第二百七十六章 一代妖孽鸠摩智（1）
一时大殿上除了世人轻声呼吸以外，便是册页的翻动之声。
过了好一会，鸠摩智伸开眼来，向哲罗星道：“师弟，日前你将般若掌的要诀念给我听，我记得梵语是：因苦乃罗斯，不尔甘儿星，柯罗波基斯坦，兵那斯尼，伐尔不坦罗……翻成华语是：‘如或长夜不安，心念纷飞，如何慑伏，乃练般若掌内功第一要义。’是这句话么？”
其他世人，则是遵循武林威名，别离取阅，万剑门门主星万魂抓起一本《摩诃指机密》，张天师取阅《大金刚拳神功》。其他世人只随便看了看序文、跋记，便别离放回到了桌子上。
玄慈脸上黄气一闪而过，说道：“大轮明王目光灵敏，佩服，佩服。”
大雄宝殿和藏经楼相距几达三里，玄生在半晌间便将经籍取到，技艺实是敏捷之极。外人不知内幕，也不觉得异，少林寺僧众却无不暗自赞叹。
玄生道：“是！”回身出殿，过未几时，便即取到，交给玄慈。
鸠摩智暗中捉摸了下小鸟刚才放出的威势，对比了本身现在的功力，自问如果与那小鸟对上，虽有八分胜算，但在场人数浩繁，一旁另有段兴目露凶光，虎视眈眈的看着本身，实在不能尽力施为，不然如果被段兴抓到机遇，恐怕本日逞凶不成，反要交代在这里。
玄慈缓缓说道：“本寺佛法与武功都是传自达摩祖师，那是一点不假。来于天竺，还于天竺。原也合情公道。波罗星师兄只须明言相求，本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录以赠。但这般若掌创于本寺第八代方丈元元大师，摩诃指系一名在本寺挂单四十年的七指梵衲所创。那大金刚拳法，则是本寺第十一代通字辈的六位高僧，穷三十六年之功，共同研讨而成。此三门全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发力的工夫截然分歧。众位师兄都是武学高人，此中不同一见而知，原不必老衲多所饶舌。”
鸠摩智学究天人，一眼就认出张天师肩膀上的小鸟绝非浅显灵兽，倒有些像是上古异兽的后嗣，只不过血脉略微淡薄些。
想一想，段兴不由得晒然一笑，鸠摩智跟少林越是作对，本身待会脱手，少林就越要承本身的情，对本身来讲，这是功德，本身又何必替少林去瞎操心。
一来在场世人都是夺目万分之辈，当玄慈拿出经籍之时，心中就已认定此事十有.，少林是站在公理的一放。玄慈大师又是一代高僧，既然如此说，决无子虚，若再详加核阅，不免有见疑之意，规矩上非常不敬。二来这是少林派的武功孤本，本身是别派妙手名宿，身份有关，不便窥测人家的隐蔽。
鸠摩智翻完《般若掌法》，接看《摩诃指机密》，再看《大金刚拳神功》，都是一页页的渐渐浏览。少林群僧谛视鸠摩智的神采，想晓得他是否能在这三本古籍当中找到甚么按照，作为强辩之资，但见他神采木然，既无高兴之意，亦无绝望之情。目睹他一页页的渐渐翻完，合上了最后一本《大金刚拳神功》，双手捧着，还给了玄慈方丈，闭眼冥想，一言不发。
那三部经籍纸质黄中发黑，显是年代长远。玄慈将经籍放在方桌之上，说道：“众位同道请看，三部经籍中各自叙明创功的经历。大轮明王不信老衲的话，莫非众位同道也看不出此中蹊跷之处，莫非少林寺上代方丈大师这等高僧硕德，也会妄言欺人？又莫非早推测有本日之事，在数百年前便先行写就了，以便现在来强辞夺理？”
哲罗星一怔，不明白他是甚么意义，随口答道：“是啊，师兄翻得甚是精当。”
若单论能力，“火焰刀”比“六脉神剑”的杀伤力还要高上一筹，只不过相对于“六脉神剑”，他的短板也很较着，一是进犯频次不如“六脉神剑”高，速率没有“六脉神剑”快，二是在招式的衔接与窜改上没有“六脉神剑”繁复。是以“六脉神剑”号称天下第一剑法，但“火焰刀”只能是大轮寺镇寺绝学。
鸠摩智假装没听出他言外之意，将《般若掌法》取了过来，一页页的翻阅下去。他早就看过全套的“少林七十二绝技”，现在将经籍翻阅起来，心中倒是另有筹算。
他微一沉吟，便道：“玄生师弟，烦你到藏经楼去，将记录这三门武功的经籍，取来让世人武林同道一观。”
玄慈不晓得鸠摩智早就对少林“七十二绝技”了如指掌，只道鸠摩智这番话，是刚才见了波罗星的招数而发，竟能于一瞥之间便看破了这一招高深掌法中的秘奥，此人天份之高，眼力之利，确也是世所罕见。至于甚么哲罗星早就跟他说过如此，满是欺人之谈。
鸠摩智聪明颖慧，武学上识见又高，对少林“七十二绝技”更是如数家珍，都不消看波罗星和玄生之前对的那一掌，便晓得“天衣无缝”这招的精义地点，假言闻之于哲罗星，总之是要证明此乃天竺武学。
倘若波罗星从未学过这三门工夫。当然另有本门工夫拆解，但新学乍练，这些光阴心中所想，手上所习，定然都是少林派工夫，匆急之际不及细想，定会顺手以这三招最便利的招数对付。不料鸠摩智强辞夺理。反说这是天竺武技。但少林派的武功源自达摩祖师。达摩是天竺和尚，梁朝时自天竺东来与梁武帝讲论佛法，话不投机，因而驻锡少林，传下禅宗心法与绝世武功，那也是天下皆知之事。
鸠摩智微微一笑，说道：“少林方丈所言，当然高超，不过未免有一点用心别离中华与天竺的流派之见。实在我佛眼中，众生无别，中华、天竺，皆是虚幻化名。日前哲罗星师弟与小僧讲论天竺中土武功异同之时，也曾提到般若掌、摩诃指、和大金刚拳的招数。他说那一招‘天衣无缝’，梵文叫做‘阿伐岂耶’，翻成华语，是‘莫可名状’之意，这一招右掌力微而实，左掌力沉而虚，真假交互为用，仇敌不察，极易被骗。方丈师兄，哲罗星师兄这句话，不知对也不对？”
玄慈见他这等模样，倒是莫测高深。只要段兴嘲笑一声，心中暗道：“这贼厮不知又要玩弄甚么花腔，明显早就修炼了统统的少林绝技功法，此时却又看的如此详细。”
鸠摩智机变绝伦。一口咬定少林派的武功般若掌、摩诃指、与大金刚拳系从天竺传来，那么波罗星会使这三种武功便毫不希罕，决不能是以而证明他曾偷看过少林寺的武功秘录。
但即便血脉淡薄，上古异兽的后嗣如果生长起来，总归是能觉醒一种到两种前辈的威能技，威能技各种百般，就是专攻御使灵兽的茅山派，从有笔墨记录开端，到现在也未能将统统灵兽的威能技都统计出来。
少林众高僧面面相觑，无不失容，辈分较低之众僧却都侧耳聆听。鸠摩智又叽哩咕噜的说了一大篇梵语，说道：“这段梵文译成华语，想必如此：却将纷飞之心，以究纷飞之处，究之无处，则纷飞之念何存？返究究心，则能究之心安在？能照之智本空，所缘之境亦寂，寂而非寂者，盖无能寂之人也，照而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不寻尘，内不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌内功之要也。”
少林群僧一听之下，均有喜色。刚才波罗星矢口不认偷看过少林寺的武功秘录，倒也难以指证其非。那中幼年林僧法名玄生，是玄慈的师弟。武功既高，脾气亦复刚猛，俄然间出其不料的向波罗星攻击。他事前策画已定，所使招数以及袭向的部位，逼得波罗星不得不以般若掌、摩诃指、大金刚拳中的三招来拆解。
特别“火焰刀”最大的缺点就是破钞内力太多，这一个前提就限定了绝大多数武林人士去修炼此功法。哪怕就是在大轮寺当中，也只要历代主持才气修炼。
鸠摩智一手无色无相的“火焰刀”，那是神挡杀神、佛挡杀佛，出道至今，除了在段兴手里吃过鳖以外，能够说是打遍天下无敌手，就连李秋水都对鸠摩智的“火焰刀”大加赞美，若非利用这招需求的内力比“六脉神剑”还多，这招可说是毫无缺点。
谁也不肯意与人对敌之时。一招“火焰刀”打出去以后，就内力倾泻一空，如粘板上的鱼肉，就剩下被人虐待的份。
考虑本身没有掌控干掉段兴，鸠摩智干脆拳打太极，不与张天师论道，反而将话语锋芒重新指回了少林寺和天竺达摩间的干系。
上古之时，大千天下，那是异兽的天下，数不清的各种异兽种类繁多，威能技更是五花八门，最遍及的就是给本身增加挪动速率、增加身材防备、增加爪子进犯这类。第二类是初级一些，能够吐火、喷水、放雷、霹电，至于更高一层的第三类，茅山派的文籍当中也是语焉不详，详细甚么样，因为年代太长远，后嗣血脉太薄弱，早就看不到了。