第二百七十三章 鸠摩智携手慕容复
作为少林方丈，玄慈武功固然不是少林寺最高的，但是眼界绝对是出类拔萃的。一看段兴的行动，玄慈就晓得本日之事恐怕少林要遭一灾害。
“烈阳神符”实在过分残暴，凡是中了此招者，不管被灼烧的是哪个部位，不出一时三刻，满身自燃而亡，端是能力惊人。哪怕是天赋境地的妙手一旦中了“烈阳神符”，也只要跪地告饶，绝无幸免的事理。
凡是修炼阳属性功力的人，绝大部分需求每日辰时、中午在骄阳升空之时指导真气入体，进而在体内构成滚滚内力。有些功法乃至要求修炼之人要在山顶、海边，在太阳初升的一顷刻，接收最纯粹的太阳之气入体。
二人身后倒是分红两列出去数十人，左列是站在鸠摩智身后的一众徒子徒孙，当然还少不了为鸠摩智撒花的年青貌美的女人们。
第二招，烈阳神符。
鸠摩智哈哈大笑，眼中精光一闪，道：“既如此，贫僧有一问还请方丈释疑……”
段兴招式一起手，劈面玄慈方丈神采立时丢脸了起来。
大殿世人齐齐色变，只看这威势，又是一个天赋妙手。
至于“小无相功”和“斗转星移”，两门绝世内功心法，段兴更多的是用来做招式利用，因为体内有着变异的“北冥神功”，是以段兴建炼“小无相功”就不会呈现原著当中鸠摩智最后走火入魔的了局，只要段兴情愿，体内真气能够随便转换形状，奇异万分。独一遗憾的是，一旦转换体内真气，段兴不管打的如何惊天动地，存亡相搏，也没法加深对本身武道的熟谙。以是想要晋升境地，段兴还需求老诚恳合用“纯阳真气”与人对敌。
杀人，平推便可。
第三招，“大日如来光亮神掌”。
“借力打力”的技能，不是用嘴说说就能做到的事情，就算段兴现在发挥“举日揽月”，能将本身防备与这方六合法则略微的融会在一起，与人打斗之时，根基处于不败之地。段兴还是但愿能够将借力打力的技能捉摸到极致。能够让别人打不到本身，比甚么防备功法都强。
如果说段兴之前利用“六脉神剑”之时。是当代手枪，枪弹从六颗到二十颗不定。那段兴现在再利用“六脉神剑”则美满是构造枪的利用体例。枪弹上限固然不到一千，但是规复速率极快，就仿佛身边固然只放了一箱枪弹，但是不等段兴打完，又是一箱枪弹送来，段兴大可放心的开枪。
跟着两边再次规复战前的氛围，从大殿正中走进二人，一个恰是浑身珠光宝气、佛陀气象、金光四射的鸠摩智，另一人倒是东风对劲、漂亮萧洒的慕容复慕容公子。
童姥绝世天赋，生生将这门功法用纯阴之气点窜而成，定名为“存亡符”。同时，将太阳真火改成了水液，只要有水的处所，童姥便能够用内力催动这招，固然招式结果窜改，没了一招祭出，敌手爆燃而亡的富丽场面，但是能够折磨敌手，进而节制对方，出招之时也不消常日蕴养，这类种上风又是“烈阳神符”所没法对比的。
这太阳真火从哪来？
这边玄慈方丈神采变幻、阴晴不定，那边段兴保持浅笑、东风恼人，太强的画面反差让大殿当中的世人各个噤声，不敢说话，恐怕本身一个不谨慎，惹到了场中二人，就看场中二人无风主动的衣袖，肉眼可见的内力外放气流，哪个都不是世人能够随便招惹的存在。
到了玄慈方丈这类武功境地，已经能够略微感到到六合法则，天赋境地的晋升，就是不竭加深本身与六合法则符合的一个过程。
声音混润饱满，霹雷不断，内力鼓荡此中，直震的大雄宝殿都产生了一丝颤抖，灰尘簌簌，落个不断。
“六脉神剑”则是纯真依托强大内力。激射而出的长途剑法，与段兴的真气修炼不抵触，现在依托本身材内强大的内力和无穷规复的特质，段兴再也不消担忧“六脉神剑”的利用次数，完整能够将这门功法随便利用。
顾名思义，此招是一套以纯阳真气为底，向敌手打出带有炽热内伤结果的掌法。
此三招说是招式，实在是三套完整的武学功法。段兴将三门功法贯穿胜利以后。反过来又对本身的武道之路有了更深的熟谙，间隔天赋境地大美满的境地，段兴现在也只差临门一脚，还差了那么一点点的顿悟。
童姥的“天山折梅手”便是由此功法演变而来。因为童姥天赋纯阴之气，打不出“大日如来光亮神掌”的本身结果，以是童姥将这门功法当中的力量舍去，更多方向于研讨技能。是以，童姥当年传授段兴武功之时。便奉告过段兴，这门功法永久没有绝顶，只要武学贯穿不竭，技能就会不竭。
武学修炼到此，段兴也已经撇弃了诸多无用的功法，目前还保存的只要“北冥神功”、“凌波微步”、“六脉神剑”、“小无相功”、“斗转星移”和“无上天魔魅惑.”的改进版。
右列是跟在慕容复身后，一众十八骑，各个自带一身杀气，给人无尽战意的大辽燕云骑士。
“北冥神功”倒是在段兴体内变异，奇异的的构成了三十六个气旋，不管段兴建炼的是甚么功法也不与之抵触，反而能够借由这三十六个气旋，随便的接收别人内力，然后转换为本身真气，逆天一样的内力功法。若不是因为现在困住段兴的是境地上的修炼，而非内功量上的不敷，段兴早就再次大开杀戒，用心对着天赋妙部下刀，吸内力去了。
就在玄慈方丈心中捉摸着，如何让别派妙手先顶上来之时，门别传进一道清脆的声音，只听“雪山大轮寺主持、吐蕃国师鸠摩智携大辽驸马慕容复，拜访少林玄慈方丈”。
段兴固然不动声色，心中却不解道：“这鸠摩智怎的跟个事妈似的，那里有事，那里就有他。”
以炽热的真气为引，共同太阳真火，腾空打进对方身材各个穴道，从而激起分歧的灼烧结果。能够烧筋脉，烧骨骼，烧内力，烧神经。
可玄慈方丈现在也就是在摸索法则的境地，却碰到直接开端利用法则的段兴，明知不成为而为之，是为不智，玄慈方丈内心已经堕泪满面，暗道一声：“这可如何是好，是否应让其他门派妙手先上前将清闲掌门的真气耗尽，最后再由本身脱手，一举奠定乾坤才是真谛？”
二人甫一出场，鸠摩智就面带佛陀浅笑，正要张嘴说话，却蓦地间浑身一震，看着段兴的目光充满了非常，随后又转过了头，若无其事的对着玄慈方丈道：“贫僧久闻少林寺乃大宋佛门圣地，本日特与至好老友慕容公子一起联袂拜访，还望方丈包涵我等二人不请自来，冒昧之罪。”
这点顿悟或许十年、或许一刹时，谁也说不清楚。遵循段兴的设法，当年本身先祖段思平和魔教第一人帝释天在泰山之巅决斗，也何尝没有想要通过存亡相斗。进而激起本身潜力，终究达到天人合一，冲破到武碎虚空境地的目标。
这“烈阳神符”所需求的太阳真火，就是这类太阳之气。段兴如果想要发挥“烈阳神符”，就需求常日接收一些太阳真气，在体内用真气蕴养，一旦战役之时，再用内力催收回来。
一样都是天赋境地的妙手，可玄慈方丈面对着段兴竟俄然生出了没法对抗的设法，只看段兴身前那真气构成的滚滚热浪气墙，玄慈方丈就没有掌控能够攻破出来。
玄慈方丈高呼一声佛号：“阿弥陀佛！素问鸠摩智大师在佛法上修为高深，本日能得一见，也是老衲幸事，又何来冒昧一说。”
此套掌法技能与力量并兼，然又更重视力量。借由炽热的、近乎无穷无尽规复内力的纯阳真气，招式大开大合，以力降人。别人如果一掌利用一分内力，那“大日如来光亮神掌”每一掌都是三分内力，整整是别人的三倍能力。出招间，漫天都是滚热、灼烧的掌影，完整不消考虑任何内力耗损之虞。
而慕容家的震家绝学“斗转星移”绝对是段兴没法舍弃的内功心法，固然因为有了本身武道的启事，不能向慕容龙城普通将这门功法修炼到最高境地，但是关于“斗转星移”当中的武学知识，段兴研讨的是最为完整。
掌法刚猛无敌、霸道绝伦，一旦发挥出来，熊熊热浪好像骄阳骄阳。功力天赋境地以下者，哪怕是被微不敷道的一点掌风刮到，也会呈现皮肤烧裂。内力干枯的征象。
段兴和玄慈方丈相视一眼，相互很有默契的同时停下了行动，各自又规复了一幅高人形象。
只不过玄慈方丈心中是暗呼一声“幸运！”
“无上天魔魅惑.”则是近似于一门精力力的法门，共同《修心决》和《铸神篇》的修炼，段兴的神识进步可谓一日千里，现在神识一出，就能看清周遭一千米的风吹草动，比《铸神篇》上写的能力还要多出一倍不足，想来应当是《修心决》和明教圣女的“乾闼婆之力”在此中起了首要的感化。
“凌波微步”是轻功，不影响段兴对武道的修炼。