第285章 甲骨

笔划多数首尾尖细，中间较粗，“父”、“有”、“民”、“吏”、“十”、“辛”等字收笔一画，起笔尖细，行笔渐重按成肥笔，落笔又归尖细，构成这时金文特有头尖、腹大、尾尖短的蝌斗尾巴形画。

唐兰先生按照当时的铭记、文学、语汇、笔墨及书法的生长，证明石鼓的制作为秦献公十一年（公元前374年），论证全面，很有压服力，如无新的提法，似已成为定论。《石鼓文》用笔圆劲矗立，圆中见方。结体有略趋刚正之势，促长取短，务取其称。字距行距开阔均衡整齐，疏朗若晴空星月。

来由是之前的图书标记并不全有效笔、结字、章法的书法三要素。甲骨文的发明，一方面给书法界开辟了新六合，很多书法家去学习鉴戒，另铸新风，书趣古朴，情味别具一格。另一方面很多人以为甲骨文固然高古敬爱，但字体不易熟谙，不适合临摹，究属少数人的爱好。

结体比周初金文更紧密、平允、稳定、富有规律性。如铭文中有四个“武”字，布局完整一样，重心安稳，高低照应，有避有就，能够说是布局松散的好典范。

籀文也叫籀书，又叫籀篆。但也有相反的定见。据《汉书?艺文志》载，有“史籀十五篇”，自注云：“周宣王时太史作籀文十五篇，建武（汉光武帝年号）时亡其六篇。”又说：“史籀篇者，周时史官讲授童书也，与孔子壁中古文异。”据清人王国维在《史籀篇疏证序》里说，太史籀当为篇名而非人名，这类字体同钟鼎文又有同有异，“上承石鼓文，下启秦刻石，与篆文极近。”“战国时秦用籀文，六国用古文，”只能说根基是如此。石鼓文可为代表。

有效墨写或硃写在玉片、骨片、陶片上的，也有刻好后再填朱体例一向相沿到西周便绝大多数甲骨文只刻不填。从书法上看，钟明善先生在《中国书法简史》中以为：“甲骨笔墨大抵可分为两大范例：一类是瘦硬矗立的细笔道的；一类是浑厚雄浑的粉笔道的。甲骨文是刀刻的，刀有钝、锐，骨有细、硬、疏松之别，所成笔划就有粗有细，有方有圆。

西周自昭王起至宣王、幽王止，金文逐步进入成熟阶段。其书法的首要特性是：（一）笔划圆匀。起笔、收笔、转换大多为圆笔。使先人学习篆书必须用藏锋、裹锋、中锋运笔才气获得篆书笔意。这类圆转、藏锋的笔划就是厥后隶书、楷书中圆笔笔法的由来。草书的使转也从中获得启迪。

钟鼎文指三代钟鼎彝器上的笔墨，它的发明，始于汉朝。汉武帝时候，有人在汾阴获得一个宝鼎，献给天子，朝廷还是以改了年号，叫元鼎，这是公元前116年的事。周之前的钟鼎笔墨，简朴朴素，铭文很短，多数只要两三个字，辞句很通俗，普通的人难以读通。到了周朝，器既日增，铭文也长，三四百字以上的屡见不鲜，文词也很高雅。

笔墨发源于何时，虽难肯定，但按照考古质料的证明，甲骨文是我国迄今发明最早的一种比较成熟的字体。它是当代刻在龟甲兽骨上的一种笔墨。清朝光绪二十五年（1899年）发明在河南安阳城北五里的小屯村。这个处所曾是殷商期间的故都。最后发明的时候，因为洹水堤岸坏了，冲出了很多甲骨，丢弃在空中上。

钟鼎文和甲骨文一样，写起来很不便利，普通的书法家无从问津。清中叶以来只要一些好古的人如张廷济、吴大癕等人才去追摹它。

别的如武王时《利簋》铭文，《大丰簋》铭文；成王时《令簋》、《大鼎》、《令尊》铭文；康王时《麦鼎》铭文等也属于这一类。把这类铭文与商《骨匕刻辞》、《帝辛四祀卣》和墨书陶片等去对比，会发明它们之间的很多不异之点。

刻石的年代，自唐宋以来，就群情不定，有人说刻于周初，有人说刻于后周。唐人觉得周文王或周宣王，宋人始提出为始皇之前的说法。近代学者以为是秦刻石者甚多，但仍有文公、穆公、襄公、献公诸说。

春秋战国五百年间，东方诸国的书法，如鲁、杞、纪、祝、齐、戴、燕、晋、苏、曾、陈、郑、蔡等，都较多担当了成熟的西周书法的特性。西方的秦国亦担当了西周金文的书法特性，并产生了划期间的优良书法作品——《石鼓文》。石鼓文是十个馒头形石头，每石刻一篇有韵的诗。诗的体裁近似《诗经》的四言诗。

当代尊尚鬼神，遇事都要占卜，拿龟甲和兽骨的平坦面，刮去表皮的一些停滞物，就将卜辞刻在上面。因为它都是记录殷商期间的事迹，以是晓得它是殷商期间的遗物，是以也叫殷墟书契。大的字体有一寸见方，小的像谷粒，可都非常精美。甲骨笔墨多数有一个先写后刻的过程。

一字数形，先人称为奇字，甚么叫奇字呢？就是和古文不一样的书体。《说文解字》上举了一些例子，大多是古丈的别体字，或增减它的笔划，或变异它的形体。

由刀刻构成的笔划多方折，笔划交叉处剥落粗重，给后代书法、篆刻留下了很多用笔、用刀的体例。从结体上看，甲骨文错综窜改，大小不一，但均衡、对称、稳定之格式已定。从章法上看，或则错落疏朗，或则严整端庄，且因骨片大小和形状分歧而异，都闪现出古朴而又烂漫的情味。

字大逾寸，近于籀文。雄强浑厚，朴茂天然，为“书家第一法例”，不为过誉。厥后李斯清算的小篆，就由此脱化而来。历代临摹者很多。《秦公簋》和《秦公钟》的铭文与《石鼓文》类似。别的如虢、虞的书法亦与《石鼓文》附近。别的另有字体委宛活动、布局疏密均成心夸大、纵长的徐《洗儿钟》、《子库钟》、中山王墓出土的铭文等。

《汉书?杨雄传》说刘歆的儿子刘棻曾经跟杨雄学奇字，就是指的这类书体。从笔墨上的服从上讲，这类各具特性的书体和一字多形的征象，刚好给书法供应了极可贵重的质料。

给当代书法章法求新上以无益的启迪。罕见的殷人墨迹——玉片、陶片、兽骨上的墨书、朱书，反正画起笔笔划粗圆如点漆，天然藏锋，住笔尖细如横针、悬针；转折处圆润天然，特别贵重。当然前期甲骨笔墨中也有些笔道柔弱有力的作品，不敷取法。”很较着钟明善以为只要到了甲骨文，才称得上书法。

秦始皇时定书体为八种，谓之八体。一曰籀文，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰榜书，七曰处书，八曰隶书。虫书又叫鸟虫书、鸟篆，以鸟虫头起笔，以虫身愚笨为线的篆书美术字，是战国《越王州句剑》铭文一类书体的持续；刻符如《新妻》、《阳陵》皆为小篆；摹印为刚正的小篆，开汉印篆体的先河；用于门榜，封简题字榜书，刻于兵器的书，都是籀文、小篆或隶书利用范围的窜改罢了。所谓的“秦书八体”，以汉字形体而论，不过乎是籀文、小篆、隶书三体。

另有参不对落，结体狂怪的《楚公钟》、《楚王恙鼎》铭文等。至于兵器笔墨如鸟虫书。《越王州句剑》铭文属于篆书美术字一体；玉器铭文、古空笔墨、货币笔墨、符节笔墨，简册遗墨等又各具特性，常常一字数形，在书苑中构成了百花争妍的盛况。

就字体来讲，周初金文，从笔划到结字都与殷商甲骨文、金文附近。此期作品，以清道光年间歧山出土的康王时重器《大盂鼎》的铭文为其代表。

从章法上看，除最末一行稍显拥堵处，通篇当中纵成行，行距小；横有列，字距大，为厥后汉隶碑版如《曹全碑》一类章法开了先河。此中有界格的《大克鼎》、《小克鼎》、《宗妇簋》章法尤其严整标准。《虢季干白盘》字距、行距都很大，显得特别疏朗开阔，是西周金文章法中最有特性的一个。

又有人在耕地时也发明了这类东西。但是当时人们不熟谙它，多不重视。厥后有人称它为龙骨，用为药物。到了光绪二十六年，一个故意人王懿荣捡出了百多片带到北京，这才引发人们的重视。今后遂为考古家研讨的根据，肯定它在我国文明史上的代价。本来这类甲骨笔墨，多是用来记录卜筮的辞语的。