第二章：地府十阴帅
豹尾:是办理兽类植物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，豹尾本是我国当代方术中假造的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、前锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其地点之方，不成嫁娶、纳奴婢、进家畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等不异，其地点之地均应避讳。
接下来，阎王开端轮番扣问其他九阴帅的事情环境，起首陈述的是日游神和夜游神，他们两位是卖力人间的巡查，等因而两班倒的机制，汇集人家各路鬼的信息及产生的事情。
日夜游神一同说道：“陈述阎王，人间并无特别的大事件，统统普通”阎王点点头，看来这里两位大神对人间百鬼夜行之事并无体味,仿佛事情不太到位，这是题外话。
黄蜂:是办理地上虫豸植物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”别离办理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上虫豸等各处植物的亡灵）。
白无常也规复了笑容：“我没活力，不过我们大师职位一样，他不给我面子，我也没需求给他面子，呵呵。”说完两人拜别。
日夜游神则冷言说道：“忙活了这么久，还出动这么多职员才搞定，还抓不到，那可丢脸了，呵呵。”话中带有讽刺的味道。
接下去是大师不太熟谙的四名阴帅，他们卖力各种植物、鸟类、鱼类及虫豸类的幽灵，别离是：
他也答复道：“阎王大人，各方鬼王权势都在节制范围内，并无非常的行动，存候心。”
最后一名阴帅就是较为驰名的“鬼王”这个是真正的鬼王，并不是一方权势自称，他的身上挂有“王”字，他卖力的就是各路大大小小的鬼王，说白了就是各方权势。
豹尾、鸟嘴、黄蜂、鱼鳃这四个不睬事的，也在一边看戏，牛头马面过来挡开他们，做和事老，此时鬼王也走过来讲道：“你们都是地府的官员，看你们现在像甚么模样，等等给阎王晓得了，你们结果自大。”
还是鬼王一语惊醒，他们都散开了，随后一一分开集会厅。黑无常对白无常说道：“我们不消管他们，做好本身就行了，他们看不惯我们建功罢了。”
实在，是阴帅中他的事情是最多的，统领着各方权势，不过他做鬼王时候悠长，晓得办理之道，对各方权势但是睁一只眼闭一只眼，公开里也收受着各方权势的很多好处，以是就算这些权势犯事，情节不大严峻，他都很好的措置了。
阎王开端先说道：“集会开端前，我要表扬一下吵嘴无常，此次抓住罗刹鬼，把她送进十八层天国，功不成没，大师鼓掌”掌声立即响起，但其他的九阴帅表示各别，仿佛他们之间也有勾心斗角存在。
夜游神一听喊道：“你这话甚么意义？”白无常见他进步音量，也毫不逞强的笑道：“甚么意义，内心明白，就是说你们太闲了，如何样？”立克日游神也跑了过来，黑无常见状也走了畴昔，顿时披发着稠密的火药味。
十阴帅有着各自的统领范围，各司其职，职位相称，他们是除了十殿阎王以外，地府里的官级最高的存在。
接着下一名就是大师都比较熟谙的牛头和马面，他们卖力阳间的次序。
牛头:又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，身后在阳间为牛头人身，担负巡查和搜捕逃窜罪人的衙役。
这个鬼王虽标榜“孝悌忠信、礼义廉耻”，实际则是个贪得无厌、残暴残暴的家伙。他规定部属拜见他，都要割一块髀肉（大腿上的肉）为“成例”，不管有罪无罪。但“丰于贿者，可赎也”——只要银子送很多，便可免割肉之苦。这里的鬼王美满是一副赃官嘴脸。鬼王的项目也很多。
鬼王:“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的形像上身暴露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶暴，全部一副夜叉鬼模样。他与吵嘴无常、牛头马面为伍，职位天然不会太高，但因其挂了个“王”字，职位应当高于普通鬼卒，约莫是个像山大王那样的头领。
不过他们四位并无甚么事情，非常的落拓，看来是老油条了，也一起说道：“禀告阎王大人，我们所统领的鬼类并无特别事情”阎王也点点头。
吵嘴无常在前篇中有提过，在旧时科学中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的灭亡信使，是来接阴阳间死去之人的阴差。分为吵嘴无常，也只要他们较为特别，两个鬼组合一起挂着一个阴帅的称呼。
早在上古期间，我国官方即传说有夜游神，《山海经·外洋南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”“二八”神，就是夜游神，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”
吵嘴无常立即站起来讲道：“感谢阎王嘉奖，部属会再接再厉，务必完成地府所交代的各项任务。”
牛头说道：“比来也是是周边的孤魂野鬼在浪荡，影响不大，也无大事产生。”马面则说：“陈述阎王，比来到地府报导的鬼比客岁相对减少了一些，不过也并无很大影响。”阎王点头，说道：“持续跟进。”
夜游神：又称夜游巡。与日游神相反，夜游神是在夜间四周浪荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮番值班，专门找人的费事，还常常向下属打小陈述，活像一帮专门祸害百姓的“阳间小间谍”。
有质料说佛教最后只要牛头，传入中国时，因为官方最讲对称、成双，才又配上了马面。佛教传入中国后，牛头马面之说便在官方传播，被玄门接收，并充当了阎罗王及判官的虎伥。现在很少在梵刹见到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
白无常也对着他们笑道；“日夜兄，我们的命没你们那么好啊，我们只能每天去抓恶鬼，压力又大，哪像你们这么好，你们能够常常到人间去逛逛，又可沿途浏览风景，唉，我真恋慕你们的事情哦”
而主持这一集会的便是阎罗王，而中间坐着一个较为斯文的男人，他卖力替阎王做集会记录，这小我就是地府传说中的地府判官。传说其长的凶神恶煞、凶险狡猾，但绝大部分都心底仁慈、朴重。决大部分是判处人的轮复存亡，对好人停止奖惩，对好人停止嘉奖。判官写照：君貌狰狞，君心公道；青林黑塞，唯君所命。
鱼鳃:是办理水中鱼类植物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”别离办理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上虫豸等各处植物的亡灵）。
日游神:又称日游巡。是中国官方信奉中，卖力在白日四周巡游，监察人间善恶的神祇，又称日游巡。一开端，日游神被以为是四周浪荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折：“本日伊出门之时，正与日游神相遇，便不至死，也要带伤上阵。”《玉历珍宝钞》中，日游神作“日游巡”，作狱吏打扮，披垂着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。
阎王听完他们的陈述后，说道：“嗯，判官，都记录好了吗？”判官点头答复：“大人，此次集会并无特别的内容，已全数记录结束。”
⊙清·蒲松龄《聊斋志异》卷六《考弊司》先容了一名主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立两块大石碑，上面别离刻着“孝弟（悌）忠信”、“礼义廉耻”。这位鬼王叫做“虚肚鬼王”，他长得“卷发鲐背，若数百年人，而鼻孔撩天，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏，虎首人身。
这一天，地府十阴帅也是例行开会，每月月尾就停止一次总结，针对近期鬼界产生的事情，办理上的题目，另有十殿阎王斐贝的各项任务停止会商，陈述。
鸟嘴:是办理天上鸟类植物亡灵的冥帅，和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”别离办理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上虫豸等各处植物的亡灵）。
牛头马面向着吵嘴无常说道：“吵嘴兄，恭喜了，又给阎王赞美了。”吵嘴无常也谦善的说道：“我们身为阴帅一员，为地府做事情，这是，应当的，呵呵。”
官方传说遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平民风类征》：“除夕拂晓，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁,而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财路大辟。”以是他们的职责就是卖力勾魂和对于恶鬼。
马面:也是冥府闻名的阳间使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，身后在阳间为牛头人身，担负巡查和搜捕逃窜罪人的衙役。有质料说佛教最后只要牛头，传入中国时，因为官方最讲对称、成双，才又配上了马面。
就如同人间**，也是受着部分白道上的庇护，才气够悠长生长一样，鬼王就是担负着这个角色。
阎王随后说道：“好，此次集会结束，大师辛苦了，散会。”随即转成分开集会室。
看来地府里的权势不但浩繁，并且各鬼之间的干系还是相称庞大的