第66章 文明＆风暴

润物细无声。

董名山忿忿不平，出了船舱跑上船埠扯破喉咙喊：望镇、浔镇、乌程、禾城开船，有货带货，有人带人。

伦茨有没有收过话雨楼的藏品？谁也不晓得。直到明天那些东西只存在于四卷《话雨楼碑本目次》中，再没有消息。这些东西固然是死物，却和性命一样，存世才有代价。消逝了就真的消逝了。

倒不是伦茨看不上话雨楼收藏，而是他已经超负荷学习和运转太久，中心措置器处于随时宕机熔断的状况：这个鬼扯的东方文明内涵实在太丰富，太猖獗了！

专业的人做专业的事。鉴定这事情伦茨不信黄皮猪，只信赖本身的眼睛。伦茨在鉴定上的见地非同平常。为了保藏古玩这门爱好，他是真的好学。本身研讨构成了一套断代体系。

遵循杨家兄弟画的大饼，绸行以后会搬到盛镇去。他们杨氏要结合开一个大机户，争夺今后做广货买卖。张问远双手双脚同意。新店主爱劳动，有抱负，有品德，少了点文明，这不首要。

连缀不断的文明堆积起来，压的伦茨飞腾迭起。越体味越沉迷，越沉迷越费肝，越费肝越有成绩感……死循环了。理科生太专业，只考硕士不敷用，如何也得拿个博士PhD回家。

纸莎草如此稳定的笔墨载体，如此科学的誊写体例为甚么没有传播深远？分歧适逻辑嘛。以是纸莎草记录的都是些甚么？从那里来？有甚么目标？当代的骆驼国人全部都不是当代的同一家人了。

裴勇在船埠另一边听到叫破了音的喊声，觉得焦丙真筹算顿时就开船。他也急了，应和着喊破了喉咙。

阿谁，曹操挖的都是汉陵，当时候时髦厚葬，哎……祖宗的好东西都被你们这些败家玩意挖没了。摸金客这个职业真见不得光。

文明先滚一边去，让银钱风暴来的更狠恶些吧。春季都已经到了，夏天不远了！

伦茨从豫省文物估客骆水石那边获得一批好货。整整的近百件三彩朝代的佛像、瓷器、玉器另有最贵重的一幅设色绢画。

江南话雨楼？传闻过，保藏有青铜器和各种书法碑本的拓本。但是要说伦茨有过觊觎的心机倒也谈不上。毕竟伦茨见地多了，帝国的大博物馆去了上百次，甚么款式的文明没有见地过？你若说压力山大的图书馆是胡说八道，实在伦茨也是不信赖的。再光辉光辉的文明没有什物证据支撑，那就是传说或者瞎胡扯。伦茨全没当回事。

“乡公众口群情沈支山强抢宝贝，贩运出省。谁晓得真假。话雨楼的王家但是望族。这一把火烧得王家百年堆集精华殆尽，消逝心志。王产业家的早一年病故，倒是没有赶上这场祸事。”

我们能够总结一下，东方人自认的文明不能叫文明。东方人不科学。文明只能是西方人编造出来的。要不再重新查抄下巨石阵有没有钢筋吧？至于亚里斯多大嘛，西方人有没有自欺欺人，就连伦茨也只是呵呵。

范财主挨骂的来由不过就是压榨长工、佃农、雇农们的劳动力，不顾死活频繁出工。这雨水滴答的破气候，日日挖水沟。那你风雅一些，给吃的好点呢！家里趁这么老些银子又花不完。买条猪肉来吃吃长力量。

千百年来世俗的国人看惯两三百年就换一姓天子。另有甚么好敬的？天命所归是哄人的，天授神权是扯淡，天人感到那一套都值得思疑。

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天下的老鸹普通黑。

尽力运营的焦记四人组为了生存而尽力。他们的尽力对于别人来讲不值一提。一样不值一提的另有无数个挣扎餬口的浅显人。就是这些浅显人不断止寻觅前程而尽力拼争，产生新的思惟，新的热忱，新的但愿。为了一个更好的天下。

“王家没有新的家主主事？还是说新家主在此次灾害中已经遭受不测遇害了？”董名山感觉内里有猫腻。

焦丙还笑容满面呢，就该这么喊，最好喊一天。

这类地下挖起来的就是好。完整不需求鉴别查验，必定是真货。断代也轻易，只要看品相，找字款。懂行的人秒懂，不懂行的……算了当没说。当代这个年号真是个好东西，一下子就能鉴定哪朝，哪位天子，约莫年份和期间就水落石出了。

天子当然不能无所顾忌带头挖坟。你明天挖了别人的，别人今后就会来挖你的。多合适逻辑！

耐久的饭碗端牢，孺子营的此后有保障。统统向钱看，孔方兄今后我们是亲父子。今后孔方兄就和上帝排排坐，分果果。孺子营必然洒扫清净虔心相待，勤加膜拜。

伦茨堕入东方文明的巨坑，爬不出来。也不晓得局外人是该欢畅，还是该哀思。但是伦茨必定不是“官方友爱人士”。因为他的手腕不是普通的黑。

走了甚么意义？嫌弃焦记的船小，还是时候不刚巧，归正要问我家要好处跑黑门路，先问问小爷的拳头答不承诺。裴勇固然神经大条，却不是傻的。

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杨全对王家仿佛挺有体味，说得口若悬河煞有其事的。董名山只能接着嗯嗯啊啊的捧哏。

*王礼：（1813－1879）初名秉礼，字秋言，号秋道人,南翁道人（一作士），别署白蕉研主，一号蜗寄生，室名延秋款冬之室。王氏自幼习举业，擅绘事，王氏家谱《王壬泽支谱》述其为“太门生，以画名。”

伦茨的天下可没有那么好。和他打交道的人都是做下九流事情的，见不得光。这小我为了获得刻印文明的标记物，能够把知己卖给恶魔。而只熟谙黄金白银的贪婪古玩商贩们，更不晓得收敛。就连最世俗的那一套“不敬鬼神敬先人”，对古玩商贩的束缚力也即是零。

张问远还在忧愁老四和小六的生存如何安排。他开端给杨青火兄弟的“青杨”绸行做账，还兼了“杨”记丝行的账房。当然办公地点都临时在望镇的库房。

伦茨收到货很对劲。三彩的，标致。遁藏捻军慌乱中碎了十多件，剩下的三十多件保存无缺。攒起来等春季发运。可不能碰到台风。瓶瓶罐罐的，老金贵的。

“这就再没有传闻了。坊间讳莫如深，只怕是玉石俱焚，没有抢救出来。”杨全也并不知情。事发也已经三年时候，灰尘落定，很多事再也难以追随蛛丝马迹。

王氏中年后，迭遭离乱，所见民生痛苦，更是以画为史，秉笔挺书。如咸丰七年丁巳八月六日作《芦雁图》扇面题记：“尤难下咽观音土，聊且充饥佛女头。遍野哀鸿租如斗，征人地事未能休。大江南北遭兵焚饥荒，能入关安设，已为万幸。追思及此，不由黯然。”直面世事之情溢于画外。

毛学旺嘴里骂着范财主，内心骂的倒是另一小我。

“我感觉谁有效我就拜谁，献上我的膝盖。”历朝历代的统治者都这么玩，还让天下人和天子保持高度同一，只供奉一个神仙。能人所难啊！己所不欲勿施于人，大师各信各的，多好。

做买卖不呼喊哪来的买卖。那就接着喊吧。喊着喊着说不定就有客来了。

陪聊算甚么，就是杨全提出来要陪睡……焦丙说不定也会承诺。这个焦老黑！讲不讲文明规矩的。

严墓抗税的乡民被砍头，可不是天军闹的！平江府、松江府的农税可不是天军收的！江南的枪船贼寇也不是天军帮助的！

范财主：放屁！劳资这些年来铜钿都被长毛、官府拿去了！那里来的铜钿！吾想吃猪肉还吃不起哩。

船埠上的人听清了。就有人叫住裴勇问几时开船，能装多少货。晓得能够装一船五百包二十丈棉布大小，申时开船，问话的人就走了。

被毛学旺内心嫌弃的张问远不知不觉。他无所谓。步队不好带，构造事情可难搞。人类社会最大的题目，人。

“王家家学渊源。王濂、王楠、王鲲三代以后王家着名的传人薪火不继，确切没有传闻了。不过倒是在松江有一名王家人。他一向住在松江，应当超越五十岁了。因为画工超卓申明远扬。*此人名叫王礼。传闻他善画山川、花木、鱼鸟、仕女。气势清隽奇特，颇受赞成。若没有话雨楼的师传，这王礼也定然得不到现在的成绩。”

董名山：@￥#&￥#@最讨厌有人这么说话！仿佛统统的灾害都是天军带来似的。

我们现在提出质疑：纸莎草的保存前提不敷以保存到当代。对比下先秦竹简到明天的什物保存，纸莎草保存的是不是过分完整无缺？没有满足必然的湿度前提，只是枯燥，几千年的纸莎草没产生脆化，一出土就变成飞灰。古迹啊！

为了庇护这些东西，骆水石拜托的押送船队一共派出五艘武装船，每艘船都有洋枪和洋炮。东西用押送洛城特产牡丹花苗的名义，堆堆垒垒放满了。那些货一分为二藏在两艘船上，别的三艘作为幌子。

董名山嗯嗯啊啊的应景儿，做出一副当真听讲的模样。实际上听杨全说了一会儿董名山的那点猎奇心也冒起来：“这个话雨楼的先人就没有抢些宝贝出来？或者别的藏一些金石古画？”

茅檐低小，溪上青青草。

做诸侯、枭雄的就没这么多的讲究了。归正曹操做过，黄巢也做过，前有前人，后见来者。只要没闹出鞭尸来，其他都是小事。

董名山本来不爱听八卦，只是杨全作为焦记的大客户，必须得赐与VIP报酬。

文明只能遵守西洋人嘴里缔造的鉴定前提。洋人说东方帝国不成能有五千年汗青。最多只要四千。以是忽视偃师二里头，不承认石峁，有甚么事理讲！没有笔墨记录。哦嚯，商朝莫非是无根之木，平空呈现的？西方本身的神话都能够称为“文明”呢！西方人的逻辑思辨被狗啃完，东方人还要跟着喊“没有笔墨不属于文明”。真恰好笑。这的确是文明的热诚。文明的种族轻视。

路过徽省时有捻军反叛，押送的船沉了三艘，剩下两艘逃了出来。不幸的是一艘沉船上载了一半的货，包含那幅最为贵重的绢画。绢画泡了水，想来也不得善终。令人感喟。

骆水石倒是想去沉船地捞东西，告诉他的时候都已颠末端十天，详细船沉在哪个位置只晓得个大抵。想要捞船势比登天。骆水石咬碎了一口牙齿，把门前一棵大梧桐树打的新芽冒出来都带点红血丝。切身材味到少林娘家工夫也是血肉之躯练的。

“长毛当真可爱呐！”杨全用这句话结束了对董名山的灌顶说话输出。