第538章 孟怀修道的未来，再起念炼制“本命法宝”
“上无攀仰，下绝己躬，外不见大地江山，内不立闻见觉知，摆脱“情识”，一念不生，证本地风景，见本来脸孔。”
统统，均是万法万道相互胶葛的成果。
“呼”一声，清风吹过以后，金川洞里就变得干清干净了。
当然，这些都是实际上的。
他别说“成绩圣体，破裂虚空”，就是“神游太虚、推演万物”还做不到呢。
这类仙不是浅显意义上的修行者，而是“长生久视、见道本质，后天不伤、超脱运气”的真仙玄仙金仙乃至大罗金仙。
这就是孟怀的“道”！
“秘闻元婴”修成，孟怀才算是真正踏入了修真高人的行列。
可惜，人间的万千挑选，实在就是没有挑选罢了！
但在元婴期，以“元婴修为”炼制“本命宝贝”，那就极其轻易了。
跟着他接收更多的能量，促进“元婴”的生长，等元婴从三寸大小，长到六寸大小的时候，他就会进入元婴前期；
“念咒画符炼丹”这些，韩梦仙本就不善于，剩下的一点影象，还都被他在和孟怀识海战役的时候，全都粉碎了。
这时候，孟怀就具有了“成仙”的根本。
“唰——”
“秘闻”是甚么？就是孟怀的本来脸孔罢了。
这是他挑选的“道”，因为他的认识才让“元婴”闪现了如此“秘闻”；
这也不算是他挑选的“道”，因为他见到的、听到的、感到的，也就是“六识所见”，不是他主动选的，而是内里的天下，还是上一世和这一世，两个天下强加给他的。
“神通”已经能够相同六合，能力大涨；“道术”能够推演万物，推算畴昔现在将来；“符咒”则具有“由虚到实”的才气，能够用“念咒”治人杀人于无形。
这个“道”就是这么大。
比及“太极图”由平面变成“畴昔现在将来立体太极图”的时候，孟怀会冲破到“炼虚境”；
像是诸多神通，比如止颜术（永葆芳华，容颜不老）、返老还童术（令人由老年变得年青）、剜心抽肠术（断臂断腿，拿出王脏六腑而不死）、窜改术（易形窜改之术，能够变成鸟兽鱼虫花草树木，乃至他们的模样）、兼顾术（兼顾为二，乃至万千化身）、隐形术（隐去身形，使别人看不见本身，而本身却能够瞥见别人）、伏波术（使澎湃彭湃的海水、河水温馨下来）、分水术（分开江河湖海，进入水府）搬山术（搬走巨石或搬来大山）、房中术（阴阳互补）、定身术（定住生灵，使其处在时候静止状况）等等，孟怀根基上全都不会。
另有“山”“医”“命”“相”“卜”等五大类道术，以及，“五行道术”、“阴阳道术”等等，孟怀也根基上就在韩梦仙的影象中传闻过罢了。
又一挥手，一道风刃在空中飞过，本另有些许凹凸不平的空中刹时变得像是刚铺的水磨石空中普通，光滑干净了起来。
其间，还牵涉到六合之道、本身之道和仇敌之道。详细能力和结果，还要看详细的环境。
“黍米一粒，其道可贵，光形之凝集！身形不动精炼，气味不动气炼，神意不动神炼……”
当然，这也仅仅是个能够罢了！
炼制“本命宝贝”的设法一向都存在孟怀的脑海深处。特别是他的那把“斩妖”刀被震碎以后，更是在他的脑海中挥之不去。
就元婴期来讲，另有一个好处，那就是能够炼制“本命宝贝”了，比如，人族修士常常炼制的“本命飞剑”。
意味“六合万事万象对峙同一法例”的“太极图”本就难炼，而那意味“无极混元”状况的“黍米玄珠”更是千难万难。
从六寸大小长到九点九寸的时候，他就会进入元婴期美满。
孟怀还是一个小小的元婴，不过“三魂七魄”强大，肉身刁悍一些罢了。
此时的元婴，已经闪现出了“秘闻”。
这个修为的修行者，“神通”“道术”“符咒”都已经进入了一个极新的阶段。
对这些，孟怀是一点都不体味了。
更可惜的是，孟怀是个野门路修行者，根基上啥都不会啊！
比及他对“道”的了解持续加深，那“秘闻元婴”右手虚捧的红色光团化为“太极图”的时候，孟怀就会冲破到“化神期”了；
并且，另有一个好处，就是这时候炼制的“本命宝贝”，不但精神能够用，并且元婴也能够用。
表里所胶葛闪现之物，就是“众生相”；表里所胶葛闪现之物详细到某一个生灵之上，比如你我，就是你我的“秘闻”。
“黍米玄珠”乃六合本源，更是道之本源。
如果让孟怀选，孟怀不必然会挑选如此广漠却难行的“道”。
至于别的的更初级的，比如调停造化、倒置阴阳、移星换斗、回天返月、唤雨呼风、五行大遁、六甲奇门之类的仙术，孟怀更是只在上一世入耳过。
比及“黍米之珠”真正固结出来的时候，孟怀就能冲破到“大乘境”。“黍米之珠”又能够被称之为“浑沌珠”。
如果“太极图”和“黍米之珠”持续生长，那孟怀便可渡劫成仙。
比及“秘闻元婴”左手虚拈的灰色光团固结出“黍米之珠”雏形的时候，孟怀会冲破到“合体境”；
这说的是，孟怀的这个“道”但是直指大道的，在将来有着修成“玄奥妙有至圣体”的能够。
修道，修道，修的是甚么呢？不过乎理清这些道，进而把握这些道。
孟怀收功以后，抖了一下身子，又一挥手，将被吸干了灵力的灵石飞灰给全打出了“金川洞”。跟着一起被扔出去的另有各种碎石。
元婴之前的修为，如果有“秘法”的话，也能够炼制“本命宝贝”，但普通炼制都很困难，对质料要求也极高。
孟怀现在还是是在“元婴中期”。
将来固然可期，现在却仍然需求尽力，更要认清实际。
“智如日，慧如月，聪明常明，于外着境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。”
