第267章 儒毒
另有一个首要启事就是苛政，秦朝在灭六国之前的大争之世时，用的是商鞅的酷刑酷法。
处所轨制鼎新，打消了州县轨制，建立府州制，减轻各地州府的承担，同时进步了自治与办理程度。
但是好笑的就在这件事上了，汗青长河当中，多少国朝起起落落，多少国朝灭亡，多少国朝鼓起。
四民分业，士、农、工、商，春秋期间管仲提出来的，将社会上形形色色的群体分别为四大阶层。
韩佑坐在了台阶上，久久无语。
要晓得秦朝的灭亡启事有很多，国度同一民气却不同1、继任者啥也不是，枭雄辈出等等等等。
有人造反了，胜利了，儒生拥立新君，说您胜利是因为你儒学学的好啊，你前任就是不学儒学，然后才被您干翻的。
科举完美，公道严明，更多的豪门弟子就会跻身朝堂，这是儒生以及从小学儒学的世家子们想看到的吗，答案也是不。
不说别的，就说各个阶层之间的差异不竭缩小，这些是儒生们想看到的吗，答案，还是不。
要晓得儒学最大受益者就是儒生，而儒生一向都瞧不起武人，唐朝大肆汲引基层军伍，这是儒生想看到的吗，答案是不。
汉朝董仲舒免除百家，儒家成为了真正的扛把子。
你们这么短长，国朝为甚么一个接着一个灭亡？
陆百川：“不是说月余才…”
须生常谈，埋汰儒家。
就拿唐朝来举例子，大唐是真正的乱世，启事是甚么？
大泽乡叛逆，汗青上第一次农夫叛逆，陈胜吴广本色意义上的扑灭了第一把火，实际上就是因为秦国律法以及政策刻薄的原因。
不不不，都是不。
韩佑哈哈大笑，翻身上马：“海哥，下拜帖，送去户部尚书孙守廷孙大人家，问下时候，我要尽快拜访孙大人，本少爷筹办入朝堂，为官！”
“不错，第一。”
另有农业出产率，贸易贸易生长，产业生长等等等等。
实在这个说法较着是儒家后辈扣屁眼上楼，本身抬本身了，和他们有干系，但是干系不大，乃至能够忽视不计。
成果到了前期，儒生给将军士的“士”改成了士人的士，并且将商贾美化成最卑贱的职业。
见到韩佑浅笑着，陆百川猎奇的问道：“这般高兴，经考拔得头筹？”
更恶心人的是，这群儒生们会假造、诬捏、点窜汗青，因为他们本身就是汗青的记录者，统统的统统，都朝着对他们无益的方向点窜。
有人造反了，没胜利，儒生说造反的人不是儒生，不知礼义廉耻。
那么是不是能够这么了解，不提儒学，只提儒学的受益者，那些儒生们，他们不但没有促进国朝的生长，反而成为国朝走向乱世的绊脚石？
国朝昌隆了，儒生说这事是他们的功绩，因为大师信儒学，学儒学。
咋的，你们儒学申请专利了是不是，只要你们能够代表公理，代表是非，代表对错？
军功爵位轨制，军伍敢战，能战，保家卫国能够出人头地。
咋的，你儒学讲孝敬，讲礼、义、智、信甚么的，其他学派就不讲了？
只不过此次举出了实例，以焚书坑儒为例子。
但是一统天下以后，持续相沿这类不知变通并且极其刻薄的科罚，那题目就大了。
这些，和儒学有干系吗？
成果呢，成果这些国朝就持续千年了，初创出乱世了？
不知何时，戳教员已经分开了，回到悟文堂持续教书了，只留韩佑一人坐在那边思虑着。
这里的士，不是士人的士，而是军士，军伍的士，其次是农夫、工匠、贩子，这才是最早士、农、工、商的观点，和儒生鸡毛干系都没有。
这些很有能够是“汗青本相”把握者的老夫子们，又一次摘下了某个期间儒家的虚假面孔。
那就是戳教员的那句“集百家所长”。
大唐乱世在汗青上留下浓墨重彩的一笔，是因为社会各阶层的差异缩小了，不竭的缩小了，国朝更加稳定，令国朝动乱的身分越来越少。
如许的例子比比皆是，仿佛国朝昌隆，就是儒学的功绩，国朝垮台，和儒学一点干系都没有，儒学，老是能够有着完美并且看似公道的解释与来由、借口。
但凡是打完仗了，有次序了，战役了，儒学啊，儒生啊，全跳出来了，哪哪都有他们。
纵观汗青各朝代，除了初代初创人孔子外，但凡是乱世，或者是兵戈的时候，根基上就没儒生的动静了，儒学啊、儒生啊，要多低调有多低调，仿佛全消逝了一样。
也就是当时候，儒家弟子开端说秦朝的灭亡首要启事，是因为没推许儒学，如果儒学大兴，秦岂会灭亡。
韩佑终究明白这群老博士的意义了。
他终究晓得本身忽视了甚么，在国子监忽视了甚么。
老夫子们可谓人间复苏，学派不首要，学派的思惟核心也不首要，首要的是务实，首要的是如何对国朝无益，如何对百姓无益，就如何弄，如何搞，如何去办，不管是甚么学派，这才是最首要的，以是，大师都在国子监冬眠着，都在这里任教，哪怕这些人的先人在战国期间见了面后相互之间也撸袖子上去就干。
国度式微了，儒生说因为大师没遵循儒学说的做。
可唐朝之以是强大，和生长贸易体系有着密不成分的干系，这些，是儒生想看到的吗，答案，一样是不。
咋的，全天下统统的爹妈，孩子一出世爹妈就奉告孩子得每天作歹吗，除了儒生外，别人就不晓得甚么叫做公理，甚么叫做礼义廉耻？
他们不是为了埋汰儒学而埋汰儒学，而是为了让百家所长发扬光大，埋汰儒学，是因为儒学不给他们这个机遇！
有一句说的好，叫做你固然演戏，成果不会陪着你一起演。
不知不觉间，下午的第一堂课结束了，锣声将韩佑的思路拉到了实际当中。
科举轨制建立，完美了隋朝的科举轨制，令人才气够更加公道的提拔和任用。
在陈胜叛逆后，无数的读书人都投到其麾下，此中就包含了孔子的先人。
韩佑站起家，嘴角微微上扬着，法度轻巧的走出了国子监。
农夫叛逆了，儒生说是因为百姓们没被教养，没学儒学。
这就是儒生的虚假之处，令人最为心机讨厌直接反胃之处。
这个没题目，没甚么好争辩的，因为成果在那摆着呢，一统天下了。
韩佑打断道：“归去奉告北门御庸，开端存钱，搞了户部后，本少爷要做一件大事！”
这些代表着各家的老夫子们，已经没有太多私欲了，并不是像儒生那般只答应天下有一个学派，那就是儒学。
而在这个阶段中，此中大部分都推许的是儒学，信奉的是儒学，官员也都是儒生。
不，并没有。
