第七百四十一章 淮扬辩难
“那就持续，朕就是个听众。”
“我墨家所循乃仁道，仁道为何？大家所愿！六合本有不平，民气求平！上古之时，无官府，无朝廷，贤人不王而王，百姓自食己力，方有三代之治，当时六合不平，为何人间能平！？”
但汪士慎就是这么以为的，既已道出了心声，他干脆将心声全倾泻了出来。
满街招牌林立，多是民生常用之物，便是那古玩堂号，也摆出钟表镜子之类的“南物”，门口大青瓷瓶换作了落地钟。而街角和酒坊茶馆处，昔日摆的都是书画摊子，平话先生嘴里也是甚么《金瓶梅》、《西厢记》，可现在街边满是卖报摊子，平话先生满口江南乃至精华国事。
扬州在满清期间富甲江南，不但是南北通衢，两淮盐商更群于此，乃至明清时美女经济昌隆，造出了“扬州瘦马”。还不止美女，那些个宦途有望的读书人，也以书画为业，群聚扬州，乞食于附庸风雅的豪商。扬州文盛，李肆宿世时空里所谓的“扬州八怪”，跟“扬州瘦马”相映成趣。
“唔……朕还成了唐僧肉，你们啊，都要来咬一口。”
人流以外，车流盛于昔日数倍，款式庞大，马车、驴车、人车甚么都有，搭客也再非昔日少数富朱紫。肩舆偶尔也能见，却引得世人侧目鄙夷，慢一步就少挣一步的银子，真傻！轿夫有这力量，伶仃去拉车，起码多挣一倍，真贱！
当然，老字号还仍然耸峙，只是女人们号召恩客的体例有所窜改……“附赠混元罩，再无毒病扰”。
四周本静，这一番话道出，更是静得连呼吸声都没了，这、这话的确太…・・・
刘大神采微微发白，从速缩到一边，不敢再言。就算他听不懂天子所言事理，却也明白，天子已看破了他的用心。
“天子陛下――驾到！”
李肆接太小茶壶，再扯过来一个凳子，表示三娘坐下，活脱脱一副茶社听书的凑热烈劲。
目睹天子在贵妃娘娘和锦衣侍卫的簇拥下走出场中，汪士慎苦涩地暗道，实在本身偶然与这个朝廷作对，实在本身只是想找到一条万世安宁之路，天子已经在做，而本身只是感觉详细的方向不对，而根底……那天人三论，他是满心信赖的。
这还是个“求一”的旧知识分子，主张跟本身不一样，必欲灭之而后快，为此能够不择手腕。不是江南文人久经理儒感化，根基都是这货品，只能靠他们先拉扯起本地教诲体系的框架，李肆还真想把这些人全换了。
李肆瞄了瞄此人，记起之前在车上看的质料，此人跟方苞是同亲，虽弃了满清，留在江南，但骨子里还守着理学，当然，特别晓得权变的理学。因为在扬州很有文名，被称为桐城派“方后一刘”，也曾执掌过淮扬学院的前身淮扬书院，就选了他来当学院山长。
李肆下了车，隔着人潮，就听到了辩论之声，一个声音坚如金铁，铿锵有力吸聚了全场人的重视力。
墨学虽在国中答复，讲的是公道均平，主张不实在际，还稠浊进了鬼神之说。门生自组墨社难以干与，可学院这类培养官僚之地，如何也不会将墨学设为正式学科。
精华天道求的是诸道并立，院方不好用强，也不能明贬墨学，就只能辩难以抗。把这费事丢给天子，那是再好不过。
“好了，摆驾吧……”
在岭南，大师还可当是学理辩论，是务虚，不是过分忌讳，可在这方才换主的江南，的确就是高树战旗，自缴头颅啊，四周士子和民人全呆住了。
随行的文部尚书屈承朔叨教是否止住争辩，开端学院立匾典礼，李肆摆手，他要再听听，淮扬书院是如何驳斥汪瞎子的。
天子、贵妃，官员，乃至士子和民人，又都成了听众，论争复兴。
李肆冷冷道：“哺养万民，乃人之父母，天之脂膏，朕又非君父，何来此德？朕所承天命，不过是审裁纷争，令这天下扬利绝害・・・…”
本日的扬州，街上再难见提笼架鸟，金玉浑身，悠落拓闲在街上漫步显摆的老爷。来往人流不竭，脚步比昔日快了很多，赶工的、运货的，都恨不得有缩地成寸的本领，一寸工夫一分银啊。
昔日那红灯笼高挂之处很多都改了牌坊，不是织坊就是巧堂，卖的都是女人家的针织丝棉、白粉胭脂，凭街抛绢的女人们倾销的不是本身而是货色。
“万岁万岁千万岁……”
这个马屁拍得别有用心，而容汪瞎子在天子亲临时拆台，更是别有用心。李肆暗哼一声，你怕是想借我这天子之威，在这里驳斥，乃至定罪汪瞎子，就此打压墨学，逞你兴儒削墨之愿吧。
接着李肆表示亮明身份，群臣忐忑不安地对视着，不知接下来到底会是如何一番景象。
三娘不太懂这些事理，倒是搞倒置了二者的干系，李肆却清楚，心说我们中原汗青悠长，不管是甚么思惟，甚么主义，两三千年前的老祖宗，全都玩过了。前面的人，固然拿着各色洋人的东西开练，骨子里却都通到老祖宗那一套东西里。
公允和公理，公道和天理，永久的话题啊，这也恰是他在马车上警省而得的忧愁。
上千士子民人，连带学院外无数听众都沸腾了，天子来了！
“承平承平，繁华相均，大家皆平，自此无争，万世安宁。此志此言，莫非不该是士子所求，士子所学！？”
“唔・・・・・・拿下，不，不是汪瞎子，是知府老爷，再不按住他，他怕冲要上去砍人了。”
在岭南所见各种，特别是诸多不平，让他终究转向墨家，由求公道，而入否定官府之路。在他看来，官府就是统统人间不平的泉源。
“持续啊……”
“不管是天道还是圣儒仁儒，虽讲大同之治，讲的是共繁华之治・以民气精进天道，以人力换得天酬，谋繁华于天，相互不相争相害。而你墨家如冬烘普通，就求在大家之间削平，损强补弱・不问强弱之由，只看眼中平不平。不究因，只问果，又与暴法何异？”
比方人死，还要分病死、伤死、饥渴而死。你墨家就视这类种辨别于不顾，只道人死之惨，不究人死之因。”
李肆摆手止住了他们，手一招，侍卫扯过来一个凳子，他闲闲坐下了，三娘却看向汪士慎，心说这白莲教真是害人啊，连读书人都信它的教义。
李肆神采悠悠，一面表示世人平身，一面号召侍卫去安设那已经在暴走边沿的扬州知府。
“墨家止战，可有分义战和不义之战？满清窃居中原，陛下领仁人义士而起・十数年兵戈，百万人死亡，方开这亘古未有之势，此战你墨家要止么？没有此战，另有你墨家本日复兴之势？这就是义战！卫国护民，中原争利，我精华年年不断兵戈，你墨家也要止么？同理如均平・你所言之人间不平，就如兵戈普通，也混有六合人间本有的不平・要均此平，是逆天之行！”
接着大师心口又重重一沉，汪士慎……完了，天子即便不治极刑，怕也要丢到南洋去开矿，一辈子再难见阳光。
“陛下，这只是学理之辨……”
是以他不躲避，不诉之以情面，而以他认定的事理，直面中原两千年来最大的忌讳，这事理不管是满清还是精华，都视之以极罪，乃至与白莲邪教的核心教义相差无几。
传授和汪士慎对视一眼，都升起如在梦中的恍忽感。
“你们认输了？”
“官府以外，工商也是人间不平之源！上天造人，温饱即存，锦衣玉食，不过是逞招摇之心，口腹之欲！而工商起，以利导万民大家怀着锱铢必较之心，为金银之利，弃家舍命，败德丧伦个个如人面禽兽，求的就是强与别人，此人间更加不平！”
可在这个时空，李肆这根搅史棍崛起，江南被精华腐蚀多年，现在尽收于精华治下，颠末几个月规复，扬州虽富强如旧，风情却大不一样了。
“持续……”
“不患寡，而患不均！这便是仁道之凭万民也由此而求公道！不管再多事理，六合再有不平，民气求的就是平，尔等抚心自问，这是不是民气！？”
童生秀才们去那里了？
李肆问传授，世人从速点头。
李肆道出了这几人的谨慎思，是想借他这个天子来赶走汪瞎子。
“六合不平，人可徙可力，大家自平。而人间之不平，呼每天不该，呼地地不灵，谁来削之抑之？官府么？官府握权益，有权即不平！官府握人间最强之力，官府即人间大害，官府即生此人间不平！”
天子这边，一帮官员满头是汗，扬州知府颤抖动手，指住汪士慎，就要号召拿人，文部尚书屈承朔则已经跪伏在地，说这只是学理之争，不涉实世，求请天子不要因怒兴狱。其别人也都跪伏下来一同讨情，当然，学院山长刘大倒是强压着笑意。
可李肆跟这些传授不一样，他要考虑的不是驳斥墨学，是以对汪瞎子要如何反辩充满等候。
汪瞎子・・・・・・他如何也跑这淮扬学院来了？
因此人潮如麦田倒伏中，汪士慎和几个学院传授只是躬身长拜，就显得非常高耸。
你要说谁在前谁在后，谁主谁仆，这可扯不清，就跟先有鸡还是先有蛋一样，或许，民气就是这两面凑起来的。
“现在工商大盛，大家逐利。亘古以来，富者都视贫为贱，大家另有怜悯之心。可现在利字在前，义利一体以富为义，贫者之贱理所当然，大家再无仁心。长此以往，弱肉强食，富者愈富，贫者愈贫，还再无别人怜悯。贫富恒在，贫富两分人间再无公道，如何能得大同！？”
繁华街巷以后，琅琅读书声不断于耳，却非昔日十多二十岁的童生，竟是童音更盛。
都去淮扬学院了扬州读书人还不是特别清楚“学院”跟“书院”的不同，只晓得一件事，考进学院，就相称于举人，学院毕业，就相称于进士。之前南岸几家学院建起，扬州士子满心抱怨，现在淮扬学院建起来了天然要去见地见地，摸摸龙门，祷告本身能入这龙门。
几位传授也从速向李肆讨情，他们不是理儒，天子本身都说过，精华容百家共鸣，还不止是争鸣，不必争甚么一，相融相汇，各守其异。只是这汪士慎的话，也未免太惊人了点，但愿天子不要重罚。
没错，民气都是逐利的，都想比别人强可儿心也都是不患寡而患不均的，甘愿大师一样，也不肯有强者。
汪瞎子沉默半晌，腔调虽再不高亢，却仿佛压出了胸腔之气，推着话音向四周降落地荡开。
淮扬学院山长虽是理儒，可设立的学科却已不是理儒所长，出面跟汪瞎子辩难的是白城、黄埔乃至三贤等岭南学院调到江南的传授。这些人学贯中外，眼界已非同普通，言辞锋利，如刀子普通，戳在汪瞎子所持墨学的到处忽略上，不但场外“听战”的士子民人们纷繁点头，连李肆也暗道，本身可不必然能驳得这么锋利。
数千人山呼万岁，大多数人都还跪地叩拜，这就是江南和岭南的不同，在岭南，只要不是祭天之类的大典，根基都是长拜。
李肆来了这么一句，让汪士慎和那些传授们愣住。
“官府继起，始皇御一，自此而下两千年，分合不竭，令得人间不平，万民痛苦的，又何曾是六合的不平！？应时官府霸六合之有，掠百姓之利，近权者得繁华，草芥如置刀俎！分时强者以六合不平食人间之利，更是弱肉强食，到处不平！”
“世不平，乃德不清！德不清，乃道不正！为这不平鸣声，莫非不是读书明理之人该做的事？此虽墨家之言，可张载也言士子之求，是为万世开承平！承天府白城学院为何要立承平楼？恰证我朝也怀此大同之志！”
如果换作其别人，多数是要转作豪情阐述，列举人间各种不平，讨伐弱肉强食的罪过。可汪士慎不一样，他本是理儒士子，在精华天道之思下彷徨迷离，虽觉天人三论确是天人大道，但详细如何实现，天道派所谓义利合一，倒是讳饰求利的皮面工夫，不是真谛。
两淮盐商等一类皇商官商先是被李肆和雍正联手洗刷，余孽又被李绂和年羹尧抄家，精华雄师入扬州，剩下一些跟清廷干系紧密的也全都北逃，豪商阶层几近十不存一，凭借这些豪商而兴的青楼、珠宝、华服、珍奇、地产等行当全都垮了下来。
李肆一怔，国中墨社“矩子”汪士慎，之前求墨仁合一而不得，现在又折腾到这里了？
侍卫亲军出场，却没有遣散场下辩论两边，只是围了起来。
一行车队自淮阳学院侧门进退学院宽广前场竟被上千人围住，大门外更有澎湃人潮，却个个屏息静声，谁张嘴就遭旁人瞪眼，即便看不到，也要听前场里的动静。
汪士慎进犯工商，进犯义利一体时，那几位传授还跃跃欲试，满腔信心肠要驳斥这个“反贼”，可当汪士慎祭起“不患寡而患不均”这颗翻天印时，传授们都泄了气。四周也响起了低低的拥戴声多是民人，他们就觉这番话就是在为天下贫苦人讨公道，鼓足了勇气，支撑着汪士慎。
知府和学谕惶恐请罪，学院山长刘大却还了嘴：“陛下乃天下共主，哺养万民，也是承上天之命，行上天之德・・・・・・”
“日有阴晴，月有圆缺，时分四时，地分山野・田有腴瘠，人有聪愚。六合本有不平，人间本有不均！你墨家要均平，先得令白天万古当空・再无春夏秋冬，山峦田野皆成高山，亩亩如一肥瘦。六合不平，何故平人间！？草木不均，何故均繁华！？”
汪瞎子底子是豁出来了，把古墨的根底之述全兜了出来，直接明言――反官府！
有传授警省，这位圣道天子，行事本就有些不着常理，既然有这叮咛，就用心于面前这番激辩吧。
这跟之前上报的日程细节有异，扬州知府携扬州学谕、淮扬学院山长前来觐见，说是汪瞎子不请自来，要淮扬学院开设墨学。眼下来人太多，学院不好硬赶，只能让学院里的传授上场，辩倒这家伙。
可反官府，就是反朝廷，反朝廷，就是反天子，本身这罪，是如何也脱不了，汪士慎礼毕直身时，心境已经平复下来，悄悄等候天子的发落。
“墨家所言不平不均，要尽归于人间，那是绝了天人之连。以均平齐截人间，这何尝不是昔日外儒内法之求。
