第三百六十九章 真理三纲
恩科状元郑燮一身大红冠服，朝亲手递上“状元封诏”的李肆膜拜而下，看着李肆那明黄龙袍上的双身团龙，再感受着帽翅在脑后的悠悠闲逛，一股极度陌生，却又极度神驰的心境荡漾不断。
却不想李肆丢出这上帝道，一脚将孔孟道统踹下朝堂，一脚也将君王踹下遥不成及的云巅，竟是再牵起了那三人之说的尾音。而与之分歧的是，李肆不是要虚君，而只是“矮君”，他要君王跟着孔孟一起矮下去，由此敞开空间，迎入其他的道。这一说竟是自洽一理，让黄王顾那番虚君之论有了实在的落处。
“办事？我手都没牵一下……”
精华永历元年十仲春二十一，会试顺利停止。精华永历二年元月初十，殿试在黄埔无涯宫至正殿停止。五科总计三百多人别离得了一二三甲，进士科状元叫唐孙镐，此人是绍发兵爷世家出身。江南祸起时，跟着亲族来这广东避祸，早早就入了天王府，在尚书厅下供职。此次由他得了状元，出身在江南，又早从龙，算是调和精华治下各方读书人的折中之选。【1】
这个表态让举子们心中蠢蠢欲动，董仲舒立起上天，大讲天人感到，也是含着让士子制衡皇权的企图，却盘曲蜿蜒，遮讳饰掩。而李肆只把君王立为人间仲裁之尊，如许的君王，必定就要倚道而行，而他所倚的君霸道，大师都有了发言权。
“老夫的笔墨，印在擦屁股的草纸上，几十文钱一本满大街卖，即便不为银子，也失了颜面。那盗版之人，从速杀一批，流一批”
是 由】.
段老头切了一声你小子能把三娘勾住，就没本领勾住我那懒孙女？”
【这两章很难写，估计很多人也不喜，但这是书的立意，英朝思惟根底，也不得不写，如此不奉迎的事，匪头不得不干，此章过后，将是其他方向了。只但愿看厌了的读者，还能接下去看后续情节。】
说得直白些，他们士子们能更理直气壮地高举道统，将孔孟道变成君霸道，当然，这个过程本身就得受李肆那君霸道的仲裁，光靠之前“贤人言如此，当世即该如此”的霸道，那但是不可的。
上帝道这一论的打击，让举子们心弦剧震，却不像要踢飞孔孟那般冲突。明清寒暄时，黄宗羲、顾炎武和王夫之等一辈人，已经在讲虚君之治。但在外一面，有满清入关，打断了这思潮，在内一面，这几人之学说，未能穷究成理，毕竟只是漂渺之言。
刚才是一震一摔，现在又是一捧了。
这本《真谛学》一出，当时就被抢购一空，幸亏精华境内的书坊已经接受了报纸大战的磨练，不管是人才、技术和经历，都足以对付这般局面。活字版一上，无数盗版纷繁扬扬传播开来，气得段宏时吹起了胡子。
李肆举起了“德”字，说的是，孔孟之道就别来治国了，十足去治民气，品德天下是你们的。
“华为美，美乃循道而显，夏为大，海纳百川方为大，刚才三族歌舞，大师都看得明白，各族有各族风情，此理及于一国，士农工商，衣食住行，国政军事，都各有的一番讲究，也须得各自的道去领，由此才气相济相成。”
他有些严峻数千里以外，这番动静，这国能不能周应得及？别忘了，鞑子在西北松了口气，现在也该是摩拳擦掌，有所动静吧。”
嗡嗡群情声顿止，大师也都在深思这题目呢。
“孤既不是君父，前朝大礼自该简从了，一拜便可。”
老头跑到无涯宫来，揪住李肆的衣袖，一脸暴戾地说着，就这时的段老头而言，那就是活脱脱的冬烘作派，李肆无言苦笑。孔孟之道，但是中原千年传承，也没体例消掉，天然也没需求消掉，不然中原也就不成其为中原，让它往本来该待的位置上行去吧。
“至于诸位，精华将来，还等着大师尽展所能呢。横渠有言，为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平，这是他对读书人所愿，而在这精华，更有去处，待着诸位去践行”
士子们原觉得这场民气风波，跟着李肆一声“各归各的道”而要停歇，却不想殿试以后，段宏时的《真谛学》出炉，激发了更深更广的思潮卷动。
“中原立国，为谋万民相利，背国者蛮夷，入国者中原，曰……国为民之纲”
从私利上说，这近似“品德下乡”的趋势，举子们是不乐意的。从他们所学孔孟之道的公利上说，他们却不得不承认，孔孟之道，在这精华的周旋之地，可比满清治下大了很多。
现在《真谛学》一书立起了新的三纲，顿时让士子们精力大振，段宏时这书是在说，除了教养民气，弘扬文教礼节以外，孔孟之道沿着理学再到段宏时这“真谛学”一途，还是能有挤进君霸道的机遇。
“白城学院有四楼，立心楼是切磋天人大道的学究之路，立命楼则是以学以德入工商农稼，助民人谋繁华，继学楼则是广采中原数千年绝弃之学，兴文立史，承平楼则是切磋君霸道的治政之路。这四楼正广开大门，等着诸位入内。”
李肆持续画饼，但这饼倒是清楚可见，将成究竟的。
“兴教养，广仁德，修身齐家，乃至以德考官，以仁谏君，孔孟之道，下要行到乡野之处，上也要及于君王耳心，读孔孟书的人，要做的事可太多了。”
段雨悠噗哧一笑，却又转头朝场中看去，正见那郑燮朝帐中拱手，像是敬谢李肆对孔孟之道的“引流”。
“上帝道有三论，一是上天，二是诸道与君王，三就是天人之伦。包含普天之下，大家皆1、上天许人自利、上天期人自利而不相害，这就是孔孟老庄、杨朱墨翟所讲的大同之治我精华立国，为的就是万民福祉，为的是大同之治，这精华一国，也就是中原人之国事你，是他，是我，大师一同的国”
郑燮深深叹着。
现在遵循满清纪元，已快是康熙五十六年，黄顾王等人之说虽有淡薄，却还留着余韵。此时的读书人，多多极少打仗过一些，都只觉是遥不成及之学理，永难践行。
孔孟道连着理学，被李肆推下朝堂，停在了民气一层。而他所持的“君霸道”，士子们看白城学院承平楼薛雪所讲的课目，竟有些近似鬼谷子一类的“谋道”，也就是帝王术，都觉再没插手的空间。
李肆此言，让举子们都开端为孔孟道低头去找起地盘来，同时也都在想，这跟以后中了会试，进了翰林院，到底该干可有密切干系。
李肆受了一拜后，挥袖下了台，进到帐中，一张沉凝庄严的脸顿时垮了，抹着额头上的汗道可比盘石玉跳大鼓还累……”
“上天造人亦造物，人自利而有界，人当与造物相济相谐，曰……天为人之纲”
李肆朗声道孔孟之仁，乃民气根底。治国非止治民气，以是才要孔孟之道与诸道并行，而就诊民气一事，非孔孟道不可”
段老头还不信，看了看李肆给他的一封文报，语气才和缓下来两万人头……唔，那小子终是露了真脸孔，我看啊，他就像是你兼顾而出的一头罗刹恶鬼”
李肆卖傻道，见老头挑眉，从速弥补道还得看她心机如何啊。”
和众举子一样，郑燮的内心也被这上帝道带起的荡动塞得满满的，但他却靠着孔殷和不甘挤出了一丝空间，出声问道天王还未言，我孔孟道，到底将如何自主？”
李肆长叹一声，不是他推委，年底就有动静传来，他已经忙得不成开交。民气之事，殿试前就已经丢手了，做到眼下这般境地已经充足，接下来的事，就看这精华新国能不能搅起大潮，将旧事物，旧思惟卷进全新期间吧。
有一句话叫“过犹不及”，亲亲尊尊，基于血脉宗法之礼分散而出的孔孟之道，有着它本身合用的范围，那就是品德范畴。但是品德被扯来糊国政之墙，就变成了官儒。在汉人王朝期间，即便跟法家连络，毕竟还受着合用主义的限定，风险还未深切骨髓。而到了满清，外族一压，儒法相织，这多跨出来的一步，不但拖着国政坠入腐臭深渊，还让本来的品德失了本质。满清犬儒社会的各种光怪陆离，那就是再新鲜不过的实际写照。
李肆手掌转下指地，再道出这一论，精华的上帝道，终究清楚地揭示表面。这不是一门学问，这是一个共鸣，顶着同一片天，脚踩同一片地，君王执中守正，国人各索其道。治国上没有君君臣臣了，事得守那事上本有的道。
目睹夜色已深，士子们也都民气似醉，这么多一时难以消化，李肆就不再多言，虚虚拱手道精华一国，还仅是小小六合，如果不肯受这般出息，孤无牢骚，如果愿与孤联袂而进，在此孤代治下千万民人，向诸位谢过”
李肆呵呵一笑教员，你闭关数月，却不知这一国又有了窜改。已经闲了半年，现在民气也临时调顺，我正想着动动呢。”
“天道施于世，君持道而治国，有道国兴，无道国废，曰……道为君之纲”
“对了，你与我那侄孙女，该何时办事？”
“公然是全新之朝，就不知我辈士人，能在此朝里作出一番如何的奇迹。”
老头刚才也只是装疯，现在则讲到了闲事，不过语气有些炽热，像是在找李肆要酬谢，他老头子拼尽骨肉推着这思潮来回荡动，最后有了安稳流向，还不燃了多少阳寿。
这一拱手，举子们顿时惊醒，下认识地都哗啦又跪下了。李肆再不要君父，不即是人臣之礼也废了，他在台上一礼，也得三拜九叩来回……
