第四百四十九章 我把皇后还给老天
“朕非始天子之下诸帝王，而是要兴上古三代圣治之君。现中原蒙尘，天下垢蔽。能以贤能之德，母范天下，佐朕立圣治的，就不再凡俗……”
段宏时一副要出世的模样，李肆又是一惊。
即便老头已是一副熬经心力的慵懒模样，李肆却还是要压榨他一把。
李肆将搁在凤椅上的那坨举起，倒是一堆书，手展开，分作三本。
先不说调集群臣，将纳妃办得跟大婚普通昌大，这事礼部冬烘们满肚子牢骚，一脑筋分歧礼，可李肆这皇上到处分歧礼，也不差这一桩，他们也就只能揣着牢骚来插手大典。
关蒄记起来了四哥哥说，这辈子他不要正室”
“待英慈院及于江北，妾必负荆而回，跪伏君前，奉养毕生。只求为婢为奴，斯须不离。妾乃蓬鄙之身，又怎可母范天下？望君宥之，妾泣血拜上……”
他吧啦吧啦一大通，意义就是，我这天子，嫁给，不，娶了天道为大了而这大详细又是脸孔呢，就是我手上这三本书。
归正后～宫已是天子的私家事，固然也有涉国体，但丢脸毕竟是陛下您自个的事，我们就当回声虫好了，您要哪样随您……
肆草堂里，刚由朱雨悠襄助，处理了祖辈血脉困难的李肆，又被这皇后之事给难倒了。疆场交战、内政调度，诡计阳算，他都如屡高山，信心满满。可越是身边事，就越难措置好，这也恰是统统君王都难以逃脱的宿命。
老头起家，恨铁不成钢地再道你啊，肆无顾忌的肆，难未曾就忘了？”
《论君》说的是君王之道，人灵生于浑沌，以后就群居而生，文明继起。君王治政，必须掌控天道而行。这本书将国、君和民分开，谈到天命的运转，宣称君民相约方成国，君持国政方是正统。
李肆从速拍胸脯别说两个，两百个门徒也给教员招来。”
这是大多数朝臣的心机，同时在中和殿后殿等候封妃嫔礼的严三娘几位皇妃倒是满面笑容，本来另有些惶恐不安的朱雨悠更是笑岔了气，暗道这位天子陛下行事之荒唐，今后史乘还不会批评他呢。
十一月十九日，黄埔无涯宫至正殿，鼓乐欢鸣，群臣贺拜，李肆的婚典在中和殿停止。
绢布上血迹斑斑，凝成了这一行字，看得李肆触目惊心，盘金铃为了自证心志，竟然写了一封血书，李肆既是肉痛，又是无法。
李肆驳了此本，说即位时就提过，既然他已不是君父，也不消寺人，后～宫就不再是国体文章。只是为抚天下民气，后～宫事还算是国事。虽会大办，但办，包含定等，都由他说了算。
李肆恭谨地起家施礼谨受教”
在李肆身上压榨足了，段宏时对劲地拜别，而李肆看着老头留下的大礼，脑筋一动，也如释重负。
《论天》说的是寰宇万物的本质是一个“变”字，由此而披收回思辨之哲。
安九秀叹道官家还真是说到做到，连皇后都丢给老天爷了。”
这事大要上看，就跟立储之事一样，还不必焦急，归正他还年青。可眼下不给个说法，就让后位空着，今后岂不是要成国政的疆场？到时为了停歇争议，另立一人当皇后的能够性并不是没有，那对得起陪着一向走的这几位娘子？
方才开口，就听范晋苏文采刘兴纯等一帮亲信嫡派大声呼喝皇上圣明”，这老头一口气没出匀，两眼一翻就晕了。
看着花枝乱颤的朱雨悠，严三娘道阿肆早前迎我们三个进门时，就说过一句话……”
罢了，只要她情愿嫁给，就不迫着她去坐那火烫的皇后之位了。
李肆腆着脸玄门员岂是外人……”
中和殿里，群臣都觉恍忽如梦中，他们这天子，还真是长于把事都掰出一番天道来呢。礼部侍郎梁载琛艰苦地开口，想喊一句“分歧礼”，哪有天子把后位供奉给上天的事理？虽说他们礼部冬烘玩的就是虚的，可眼下天子玩的这一手，的确是虚获得了天庭了。
这真是一个只愿守住一点小幸运，也不肯敞畅度量，接大繁华的女人啊，恍忽间，李肆仿佛见着了盘金铃正向盈盈拜倒，本来敞亮清泓的眼瞳已是泪雾迷蒙，思念之心更浓了一分。
在中和殿叩拜李肆后，昂首李肆龙椅边多了一具坐塌，其上凤纹环抱，跟龙椅相映成趣。世人脑筋顿时有些胡涂，莫非传闻有误，盘金铃已愿就后位，还吃紧赶了？
妃子并没有品级之分，严三娘这贵妃的“贵”，也只是名号，并非明清时伶仃的一级，但模糊有贵于其他皇妃的意味。而嫔这一级有婕舒、昭仪、美人、秀士、采女几阶，现在还无人受封，朝野都猜想，该是那几位皇妃身边的侍女能得此位。
是 由】.
正如段宏时所说，李肆这天子，虽矮了君，可对朝堂情势和民气掌控之稳，倒是历代帝王都难及的。当天大典，除了以梁载琛为首的几个冬烘被御史弹劾“典上失礼”外，就再没杂声。
李肆在《皇英君宪》里已经明白，天子宫闱非天下事，毫不会兴选秀一类的事情。同时因为不准寺人，李肆的后～宫范围就不能太大，不然难以办理。
“唔，为师的大礼，终因而备好了。”
老头呸道你这是用心让先人说老夫是妖孽国师么？”
段宏时呈现了，大剌剌地在那圈沙发一坐，然后将一坨丢在书案上。
大多数人想的是，李肆多数会虚悬后位，留待将来处理，这就让他们心中暗埋没了一用心机。李肆是不想当君父，可他毕竟是帝王，皇后之事，也是一桩国政，到时可有得文章做了。
老头挥袖道你我师徒，别来这虚礼。为师既要远行，一利器具你可得备好了，别的，跟你家三娘子说说，为师身边还缺两个既通五禽戏，又擅泡茶的侍童……”
“朕要立圣治，成上古三代圣君，所能倚者，莫过于天道，是以……”
在满殿数百朝臣的谛视里，李肆将一坨放在了凤椅上，满脸“爱”意地悄悄拍了拍，然后开口，一番话说得世人目瞪口呆。
“诸卿也知，朕这后位起了一番波澜。朕抚心静想，方才觉醒，此乃上天警示，朕这后位，就不容于凡俗。”
李肆一愣，老头意义？
想着李肆还年青，后～宫之事，跟着年代促进，还不知将来会扩大到境地，统统朝臣们都感觉没需求穷究李肆这后～宫过分寒酸，大师的目光都放在李肆身边阿谁位置上。
《论道》说的是人灵该如何掌控这寰宇之变，路子就在于“道”，而这道的根底在于度“器”，以有限之器，衡无穷之变，人灵始终只能靠近“真谛”，并没有绝对的真谛。由此而披发特别致、经纬之学。
盘金铃不肯坐这个位置，其他妻妾又都受封为妃，这后位，李肆到底是个筹算？
此事朝臣也早故意机筹办，以是当李肆丢出来后～宫建制时，朝堂也是波澜不惊。
李肆呆了半晌，看看老头丢在书案上的“大礼”，终究恍然。老头也不知该办，但他指出的方向，倒是之前思惟闭塞之处。
《论天》、《论道》、《论君》，这就是段宏时留给李肆的大礼，这三本书虽是段宏时所著，署名倒是李肆本人。这非段宏时献学于李肆这君王，而是这三本书所写的，本就是以李肆这几年来所提点的思惟为核心。这三本书，实在就是当今精华国政学术“上帝道”的根底。
现在后这一名不是谁，李肆此次就立了四个妃子。严三娘为贵妃，关蒄为慧妃，安九秀为淑妃，朱雨悠为贤妃。此前大师都听得一些风声，说本来要立为后的盘金铃死活不从，现在还没她的身影，该是今后要再封为妃。
关于英朝后～宫规制，礼部早上了本，提了两个建议，一是用宋制，二是用明制。不管宋明，都分定额的妃嫔数等，以及不定额的宫女几等，即便再俭省，加起来也得有好几十人。
段宏时点头以你的脑筋，桩桩奇事都能行得，现在古礼也被你破得差未几了，朝野高低，民气尽在你的指掌间。你既然已不再是君父，之事，即使行些非常之举，大师也不过当你是在开重活力象，还能把你着？”
颠末量年饱满和调度，以及实务磨炼，“上帝道”一学终究大成，精华就在这三本书里。
却不想这一日，李肆再给他们来了一次脑筋风暴。
“国朝已立，有你之前的君宪，再有为师这份大礼，你的君国法统上承天命，下接民气，内蕴天道，当是再稳妥不过。以后诸事，都是火候题目，为师也筹办保养天年，走亲探友，让享纳福了。”
“朕这后位，将奉于天道”
她不当皇后，李肆就想立严三娘，可她却果断回绝。不但是她，关蒄、安九秀也是绝对不当的，至于即将入宫的朱雨悠，李肆可没考虑过。盘金铃和严三娘不当，那就谁也别想当。
李肆的话语还在殿堂里飘零皇后与天子，阴阳相济。上天降下天道，为朕毕生所倚。天道如后，母范天下，进贤劝谏。天道看着朕，管着朕，将仁德圣治施于国政。”
老头没好气地睨了他一眼老夫约起一帮文士写《南明史》，筹办先去广西看看，至于你的那些事，先是爷爷，现在又是大，总想着要外人拿主张？”
题目就大了，不久后就要办大婚典礼，分封妃嫔，这皇后之位莫非真要空着？
老头受用地呵呵一笑，再收住神采道你自村落一野小子起家，其间所行之事，古往今来都无人行过。现在创出一番大局面，上天也低了，天子也变了，可你手脚，却越来越拘束了？”
“教员有何筹算？我专门给你备个衙门，一起支应顾问，不过走之前，这事你可不能不帮……”
朱雨悠眼神迷离，期间还真是变了，之前顾虑的宫闱痛苦，还真是杞人忧天。
李肆悠悠叹了一口长气，终究放弃了立盘金铃为后的筹算。
精华天子的后～宫，就分后、妃、嫔三等，在此以外的女子，即便是在后～宫办事的侍女和女官，都不算是天子的。
这话嗓音不高，却惊得诸臣心眼晕迷，这是闹哪样啊……难不成是要削发？
