第五百二十八章 九头龙的中国

很多人因再没机遇跟巴黎小娘子靠近而懊丧，但在明白了巴黎那排山倒海的异味以后，huāhuā心机也如嗅觉普通，骤无踪迹。由此他们明白了法兰西报酬何钟爱浓烈刺鼻的香水，而不是东方那种含蓄清幽的香妻。

礼节之争淡淡揭过，两边务实相商，正式会晤典礼很顺畅地停止了。

金碧光辉的凡尔赛宫确切让小谢等人极度鄙夷，固然他们也承认，宫廷的修建、绘画、雕塑等等艺术令人叹为观止但这些细节却被恨不得闪瞎客人双眼的金银光芒和满墙镜子给尽数掩蔽。在他们看来，这凡尔赛宫就是“买椟还珠”一语再得当不过的表述，跟精华治下那些双手戴足了十个金扳指的煤老板有甚么辨别？

东西方思惟的密切打仗，此时并非谁赛过谁，在这法兰西还是是相互融汇的。只是融汇以后，对哪方无益，对哪方有害，这可就说不清了。

今后法兰西人将这位赛里斯交际大巨称呼呼为……背信者，将摄政王称呼为……受愚者……，就来自1920年4月，

“我中原，乃礼节之邦………，

1720年的法兰西，〖中〗国热在思潮上所闪现的狼籍走向，让当时的法兰西人都觉毫无眉目。博爱的墨翟，仁慈的孟子，义理的孔子，淡然的老子，比马基雅维里还马基雅维里的商鞍，张张脸孔不再那么恍惚，任由他们解读，而是由赛里斯人本身给出了“精确”的深切描述。

为此十岁的路易十五突破了摄政王的阻扰，满怀豪情地召见了李方膺，而李方膺也没有让他和他的家庭西席，红衣主教弗勒里绝望。李方膺像是偶然地专门报告赛里斯的巨大期间：汉帝国。对霍光和王莽的讲授尤其详细，让路易十五和弗勒里下认识地就想到了摄政王。

身为“赛里斯第二交际大臣”的李方膺身负重担，由他跟法兰西上层贵族打仗。上到摄政王，下到普通贵族，对这位年青的孔圣门徒赐与了极高赞誉，也使得李方膺成为法兰西贵族最为推许的一名智者。

李方膺将《孔子》的解读跟欧罗巴汗青，特别是法兰西汗青紧密地连络在一起，痛斥欧罗巴其他国度，特别是一帮新兴“小国”背弃陈腐传统。就如早前他在精华痛斥李肆和国度背弃孔教公理普通，号令法兰西人要紧守传统，推行“正朔”

此时法兰西的摄政王奥尔良公爵，并非路易十四指定之人。路易十四本是要让他的私生子缅因公爵摄政，可他身后，奥尔良公爵跟法兰西高院，也就是把握法律的那帮贵族达成了买卖，答应法院重返国政，从而篡夺了缅因公爵的摄政位置。这事在法兰西人看来，本就很不隧道，而李方膺这么一说，年青的路易十五，和他的家庭西席，今后的法兰西闻名辅弼勒弗里，对王权又会有哪些新的了解，也就不言而了然。

这些条目都是人家一挥而就，毫不是决计刁难。

赛里斯使团借着摄政王的承诺，在法兰西大肆搜刮科技册本，遵循李肆的清单，从法兰西愚人迪卡尔到德意志大师莱布尼茨等人的著作一起扫畴昔。也恰是靠着法兰西的开放，不列颠诸多名流，特别是“炼金方士”一类的波义耳到牛顿的著作都式微下。

小谢灵敏地抓住了这位摄政王的心机，摄政王被使团所营建出来的赛里斯印象利诱住了，还是觉得精华还是阿谁内敛、保守而不懂欧罗巴，没有放眼寰宇那等气度和目光的陈腐帝国。李肆那封国书所起的感化也很关头“赛里斯天子”放下身材，跟法兰西划一相待，乃至以热忱弥漫的崇仰之词盛赞法兰西的光辉和强大，这让摄政王和国务秘书等执掌王国权益之人的虚荣心获得了极大满足。

小谢跟摄政王奥尔良公爵所达成的非正式商定。

为保护住这个形象，小谢没提跟法兰西签订有关协约，乃至在法兰西设置交际第宅之事这会让法兰西人警悟精华怀着混入欧罗巴格式的用心。同时小谢满口答允，要果断保护法兰西在交趾、暹罗等地的既得好处。

就如唐孙镝跟孟德斯鸠的交换，唐孙镝从孟德斯鸠那贪婪地接收着欧罗巴关于“法”的知识，而他所先容的墨翟和孟子思惟，也让孟德斯鸠充分体味到了东西方学思的相通之处。墨家的划一和博爱，孟子的人文主义，再连络孔子之说，让孟德斯鸠对“〖道〗德”的存眷更加在乎。

而宋既跟伏尔泰的交换又是另一番景象，宋既叹服于伏尔泰所持的普世划一之观，而伏尔泰却一头扎进了宋既所推许的道家思惟，特别是黄老之学里。宋既那句“道衍万理，理致万物，相生相克。所谓独木难支，独理不可”让伏尔泰五体投地，将来的发蒙主义旗手，战役热忱被道家思惟裹住，开端走上宽大主义的大道。

他以儒家典范和“尊王攘夷、，的看法，盛赞太阳王路易丝十四建立法兰在西欧罗巴“盟主…，职位的丰功伟绩，以及跟随他拱卫伟业的臣子们的虔诚和大义。

【1：西班牙王位担当战役后，路易十四的孙子腓力五世成为西班牙国王。作为最后一个直系担当人的路易十五再死掉，腓力五世就有权张扬本身对法兰西王位的担当权，当时恐怕欧洲又要发作一场法兰西王位担当战役。】

以后使团到了不列颠，在获得信息这方面遭受严格限定，才暗道幸亏早在法兰西已有收成。

而所谓的“宫廷教养”除了日日宴会，夜夜歌乐外，还包含凌晨组团围观国王起床，国王每穿一件衣服，都要换一批贵族来亲手服侍，让他们能分享靠近国王的光荣等等……

唐宋等人回敬给礼节总管三百多条端方，这是要求摄政王对等相待的交际礼节。包含面会时坐位的方位讲究陪臣的位次对应，细节繁复到让那位宫廷礼节总管头皮发麻。此中从递上天子陛下的亲笔国书，到摄政王接下这个环节就有百多条端方，震得礼节总管败阵而逃。

法兰西人纷繁惊呼，到底哪一个才是真正的〖中〗国。直到法兰西王权思惟占有上风，发蒙主义思潮阵地转向不列颠时，欧罗巴人才复苏过来，哪一个都是真正的〖中〗国。乃至于“赛里斯”在后代的法语里，附带上了“冲突而一体，如九头龙普通”的含义。（未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（叭山m比m）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。）

离天下闻名的巴黎下水道建成另有一百多年，此时的巴黎，还是座进食、消化和分泌都挤在同一个平面上的都会，全部十八世纪瘟疫残虐。太阳王路易十四在暮年接连落空四个儿孙，都与此有关。现在在位的路易十五是路易十四的曾孙，他的安康曾是全部欧洲战役的包管。

法兰西公然是欧罗巴心脏，即便仍在……〖中〗国热……盛时，王国对来自万里以外的“赛里斯人”还是抱持着充足的警戒。使团进入巴黎后，就被限定在迎宾馆内，再没法像在里斯本那样〖自〗由活动。

十岁的路易十五被庇护在巴黎郊野的万森讷城堡，法兰西摄政王，路易十四的侄子奥尔良公爵腓力二世被海内所发作新一轮〖中〗国热吓住，或许是为了揭示本身的热忱或许是想借太阳王期间的余荣来压使团一头，正式欢迎典礼没在巴黎皇宫停止，而是改在了凡尔赛宫。

至于那位宫廷礼节总管，用着“估计你们一辈子也学不全”的傲岸神采，向他们揭示法兰西宫廷礼节。小谢等人是感觉有些烦琐可唐孙稿宋既等人倒是嗤之以鼻，百来条端方算甚么？当年他们中了进士，即便是简化后的殿上传胪也有百多条大小端方。

另一名法兰西年青人魁奈不像孟德斯鸠和伏尔泰这么荣幸，能够跟“赛里斯贤者”直接相同，现在他正在巴黎的街头，贪婪地浏览着此时法兰西最风行的《孔子西说》一书，这是法兰西贵族清算的李方膺述著。

“三纲五常”、“君君臣臣，父父子子“、“天无二日，地无二主”、“国不成一日无君”等等看法，这给法兰西“王权派”运送了来自东方的强雄师器。这些〖言〗论欧罗巴人并不陌生，但由来自东方的贤者亲口报告，还跟欧罗巴汗青和情势紧密连络在一起，对这些〖言〗论的了解就非常深切了。

在“赛里斯使团”到来后，法兰西对“靶靶〖中〗国”的印象也被规复了陈腐传承的赛里斯覆盖。不管是商贸好处，还是在安南、暹罗等地的殖民尽力现在都被赛里斯人握在手中。

李方膺的感慨道出了使团心声，这一套虚的，我们精华已经腻味得不再玩了，要靠这东西来压人一头，真是找错了工具。

在太阳王期间，凡尔赛宫就是欧罗巴的政治舞台，路易十四将法兰西贵族都赶到了凡尔赛宫居住，靠“宫廷舞会政治”来操控着法兰西，影响着欧罗巴。这位一年只洗一次澡，乃至传闻一辈子只洗了三次澡的国王以他所独占的“宫廷教养”把法兰西凝集成了欧罗巴心脏。

现在太阳王不在了，他跟鞋靶君主康熙的联络也一并消逝【2】

明暗的心气之争仅仅只是过场，精华使团放眼寰宇，天然不会把本身当作上国天使，法兰西人也还没高傲到感觉本身的文明能让耸峙东方数千年的赛里斯人低头【3】。

文明之争的调和，不即是东西方认识的调和。法兰西摄政王很慷慨地持续了太阳王对待东方的礼敬，同意向赛里斯人送去“文明种子”包含多量科学仪器、册本。但在布羽士权益上，他果断地表示，赛里斯本土非论，安南、暹罗等地的法兰西布羽士，必须享有〖自〗由而充分的布道权。此时他已收到了罗马教廷的动静，对精华在安南的行动很有不满。

“街道上尽是粪便，后院另有尿味，寝室里披发着沾满油污的床单、潮湿的羽绒被的气味以及夜壶的刺鼻的、甜丝丝的气味，壁炉里披收回的是硫磺味。人身上披发着汗味和脏衣服的气味，嘴内里呵出的是坏牙齿的气味，从他们的胃里冒出来的是洋葱汁味。倘若这些人已不年青，他们的身上就会披收回陈年干略、酸牛奶以及肿瘤病的气味。”“河水里、〖广〗场上、教堂里、桥下边和皇宫里都是臭气熏天，农夫的臭味就像教士的气味，手事情坊伴计们的臭味就像徒弟们老婆的味道，全部贵族阶层、乃至国王身上的臭气就像猛兽一样，王后的气味又像一只老山羊一样，夏天和夏季都是如此。”使团为此不得不将熏香点满统统房间，郎世宁对太阳王期间的追述几近就是李肆那期间某位德国作家所写小说《香水》的翻版。

2：路易十四在位72年，比康熙长很多。他在位时跟满清有很多联络，派过布羽士使团，给康熙写过私家函件，赠送了多量科学仪器和金鸡纳霜等药物，布羽士还帮满清绘制过天下舆图。仪器和舆图沦为康熙的私家藏品，而药物则成为施恩臣子的政治东西。】 3：即便到了十八世纪初，〖中〗国文明在欧洲还是是强势文明，大多数欧洲人都是俯视的。而阿谁期间去欧洲的〖中〗国人，并不避讳于指责和检验〖中〗国本身，这也是自居为文明强者的心态。】

赛里斯人在凡尔赛宫的表示，普通的法兰西人不如何体味细节。

摄政王和大贵族们提起时，都是“他们震惊于凡尔赛宫的光辉和法兰西文明的精彩”一类的官样言辞。但“赛里斯人对凡尔赛宫的气势非常不屑”这类传言却在官方哄传，而凡尔赛宫廷礼节总管的遭受更是小贵族和布衣们津津乐道的段子。

对于摄政王关于布羽士的权益申明，小谢压根就没理睬，归正这不是正式商定，并且还跟罗马教廷有关。

工匠忙于网罗册本，刘旦一派的商派则有了机遇透过法兰西来考查欧罗巴的商贸和金融体制，鲁汉陕、郑威和白正理更是获益颇多，他们获得了考查法兰西海陆军的机遇。造船厂和兵工厂还是是禁区，使团的陆水兵将领仍然获益颇多。

实务派忙于“间谍行动、”文人派则另有一番奇迹。1720年，这些赛里斯“贤者”给法兰西人留下的印象既深切又混乱，难以会聚为一个团体，乃至于跟这些“贤者”打仗的法兰西知识分子，曾经化了数十年时候争辩，到底是谁所体味的赛里斯，才是真正的赛里斯。

【1】