第五百九十七章 拥皇帝，正大义
李肆像是自语地低声道：“雍正这是要跨出第二步”
黄埔无涯宫李方膺一脸忸捏地对李肆道：“沈在宽还是固执，虽承认理学确切分歧现在时势，中原也非靠理学才气成其为中原，但他仍旧以为，他所作没错。他说，以利导世，为祸太深，只能靠孔孟正道才气摈除鞋虏，光复中原。”
这封谕令用词之诚心，一改雍正昔日峻厉风格，让朝堂臣子们娇躯一震，撤泼打滚的狠恶手腕不好再用，虽没停了闹腾，言辞却温婉了很多，让雍正终究松了。长气。
当李肆得知，四川、湖南、江西和福建等地，精华与满清交界处，清兵加强了防备，对两边来往商贾开端作严苛限定时，他对内廷司谕杨适说道：“调集与江南事有关的人”（未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（叭mnc毗）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。）
这是大清有史以来最大一桩官印奇迹，除了都城百官、国子监诸生，每省从官到学子，雍正都要求人手一本，乃至乡间普通民人也能看到。当然，印书的钱，就得由民人来掏，处所官府奏报数量。
“自先皇顺治起，朝缝就在乡间广谕民人，以《圣训》教养民气，
最后部分则是曾静的《归仁录》，也就是曾静本身的悔过书。曾静在这部分里总结了本身的认知之失，自承学问陋劣，没有明白人伦乃是中原之根。
接着李方膺担忧隧道：“雍正在民气上如此大动兵戈，这南北局势还不知要如何窜改。”
这体例好，雍正连连点头，他也有了设法：“书中驳斥吕留良之说，碍于大旨和篇幅，确切未能讲透。你可另寻名流，深切批驳，另成一书，跟《大义觉迷录》一同去处所宣讲。”张廷玉拜道：“臣正有此意，本已寻了方苞、顾天成等名家，将吕留良余毒好好扫荡一番。，…
李方膺只是官方身份，李肆不好跟他深谈国政，同时李方膺这话也要改正，只是笑道：“这就是大动干划？热烈的还在前面。”李方膺瞪眼，槽国政乃至皇室密辛都告白天下，几近每个学子人手一本，这还不是大动静！？如此气象，当年明太祖朱元璋杀胡惟庸时，印书天下，昭告胡惟庸等反贼之罪，动静也比不上现在。
朝堂对第三卷内容天然也很熟谙，但官方却由此大饱眼福，他们还是第一次清楚地看到国政来往，乃至第一次这么近地打仗天子的秘闻，即便只是驳斥谎言。实际上大多数民人，都不如何清楚这谎言的真正脸孔，这下却由天子本身说了出来。天子是在辟谣，可辟谣的结果……………，常常与辟谣者的欲望背道而驰。
曾静总结说“本日之公理，在守孝子忠臣之分。各有重人伦，以全其天理之至公，复我所性之固有。”
曾静如果能南行广东，甚多持续就在永兴县学里呆着，实在就能打仗到，可惜，到了北京，倒是从雍正这里听得了细心。
是以雍正也当真地教诲着曾静，但愿他能在这条精确而光亮的事理上再进一步。为这个曾静，他顶住了满朝堂的压力，如果曾静不能表示出透入骨髓的忤悔，又怎能对得起本身这番心血。
这个数量就很吓人了，在李肆阿谁时空里，仅仅只是台湾一府，知府就奏报了1230的数量，天下总数怕不下上百万本……
【1：并非匪头生造，雍正当年但是掀起了一场轰轰烈烈的宣讲〖运〗动，气象嘛，跟后代某些〖运〗动极其类似。】
读书人觉得，出版就足以搅动听心了，可对权益在握的人来讲，这远远不敷，除了杀头，还得作另一件事。
跟李肆之前时空里的《大义觉迷录》比拟，早产八九年的《大义觉迷录》不同不大，分为四卷。第一卷是早前雍正对曾静投书的驳斥，这部分〖言〗论，朝堂和处所官府都根基熟谙了。第二卷则是雍正跟曾静的对话，当然，在书里为了凸显天子的严肃，雍正的问话都是大字，曾静的答复都是小字，并且还不提姓名，而是自称“弥天重犯”。
这书你可拿给他，让他看看，他北面的同业是甚么脸孔。”李方膺接过书，恰是《大义觉迷录》，再粗粗一翻，皱眉道：“这曾静………但是我们治下之人就这般被雍正拿来揉搓，我们这一国的脸面何存？”
李方膺也笑了，的确如此，那些个死不改过的冬烘最好是都学曾静普通，跑到北面去。
这本书更从学理上，完整打倒吕留良之说，特别是“改正”了华夷之辩，将其导入君臣大义的“精确”门路上。
第四卷收录了雍正关于措置吕留良和其门徒，以及相干人等的谕旨，这还不是正式的科罪。跟李肆阿谁时空比拟，多出了数落吕留良先人叛逃南蛮的控告，同时将吕留良学思广传官方的罪恶推给了南蛮，由此避开对康熙“仁治”的连累，同时也替江南宦海作了摆脱。
第三卷是雍正为曾静之罪摆脱的内容，包含了在荆州和都城审判曾静的内容，以及雍正跟臣子们会商该如何措置曾静的多道奏折和谕旨。前半部分是显现曾静是受吕留良学说盅惑，以及曾静本身有所改过，后半部分则是从雍正和朝臣的会商中，应证曾静的确罪不至死。
起首，雍正承认并且赞美臣子们的用心，其次，雍正再次夸大，曾静不过是学问粗鄙，受了吕留良遗毒。吕留良遗毒之深，远不止曾静，天下怕是有千千万万。将曾静简朴地诛杀了，这些人的遗毒就很难清理了。
北京紫禁城养心殿，张廷玉对雍正道：“成书仓促，不但有诸多学思未能完整批驳，书中另有一些细节，还轻易导那些愚人思及宫闱之事。”雍正也重视到了，书中关于他得位之事的辟谣，惹人更加生疑。此时他还没想透，就问张廷玉有甚么设法。
是以雍正但愿，臣子们能同心合力，帮着他一起完成这一桩诛心工程，扫荡这一国民气，大师连合起来，为抵当南蛮，为光复中原而尽力。
十东育树百年育人，此人不止人才更是民气。
冲突之下，雍正就不好对这些朝臣过分倔强，免得伤了臣子们拳拳护主之心。
接着两人相对感喟，这是不成能的。还满心对峙着本身那臆想天下的冬烘，在国中或许另有一万，但能像曾静如许另有一腔血气勇于丢开精华当今蒸蒸日上的出息，悍然北投，怕是再找不出十个来。
雍正这番教诲，所触及是固政实务一面，用上了诸多他家学思，更是只埋头读儒家典范的曾静这等穷酸所未能触及的新知。这些东西，
批阅结束，将折子交给等待在旁的奄书房行走，雍正拍拍发热的额头，对着书案上那一大堆奏折皱起了眉头。
雍正跟朝堂缠缠绵绵之际，雍正四年八月，《大义觉迷录》终究成书。雍正再度以雷厉流行的手腕，给每省递去样本，让督抚在本地复刻发行。
李肆淡淡道：“此事跟一国脸面有甚么相干？朕还巴不得有更多人北投满清，与其让那些天生要作主子的人在我精华一国里拆台，不如放他们去北面。”
雍正即位后，前四年就忙着两件事，一是断根异己，安定龙椅，一是收紧银根，搜刮赋税。为此他不得不向李肆低头，保持着诸多默契。现在两件事他都办得差未几了，但他很有自知之明，精华这四年里跨出的步子更大，国力收缩更加惊人，他即便是要守住北面，也必必要支出更大尽力。
宣讲会一场数百人、数千人，在陕西乃至有两万人的宣讲大会，大家手握《大义觉迷录》，跟着主讲人声嘶力竭地呼号，如旗号普通挥动。在雍正四年的八月，凡是宦海、读书人，乃至处所乡绅，不拿到一本《大义觉迷录》，不插手一场宣讲会，都自发是不忠于朝廷，不忠于皇上。【1】
这与你所言之乡约有何分歧？”“均平之言，是视人有男女老弱、心向高低之差。人既有差，家业也将有差。日积月累，丁多节约之家得业，虽小农也能得百亩地步，丁少怠懒之家败业，虽万贯家财也不余一文，此平由那边而的？”“至于井田制一事，现在天下，千年变幻，堆积已定，如何重行古制？汉时王莽所行，便是借了儒家所言，以儒乱政。国与家毕竟分歧，国事根底，千头万绪，为君者要衡诸方之利，而非照尔等臆想之语行政。”从曾静交上来的功课里，雍正欣喜地看到，这个穷酸是在至心改过了。但曾静还在对峙，只要吕留良所述那一套政制，才气断根中原恶疾，度那五德转运之劫。
当雍正点头时，张廷玉心中狂喜，这下好了，遗祸中原数百年的浙党余孽，将因吕留良之说被完整毁贬而完整灭尽有张廷玉推手，曾静吕留良案，在《大义觉迷录》发行天下以后，复兴一波飞腾。
张廷玉道：“就该将此书如早前宣讲《圣训》之事合在一处，派出得力学士，深切处所，细细宣讲，既能将书中未尽之理讲透，也能制止民气误入歧途。”
如此反应，让雍正既喜又忧，喜的是，这些朝臣是在借曾静之事，向他表绝对尽忠之心，是为他这个天子的位子，为他的脸面着想。
清廷从翰林院选出多少翰林，奔赴各地，掀起一波宣讲风潮。这些宣讲使加上处所官，目标是将《大义觉迷录》的内容尽能够传播给天下人，堆场次，凑人头就是功劳。
这第三卷就有些猛料了，因为雍正必必要将大清得位之正跟本身得位之正捆绑在一起，以是这里他掺进了一些黑货，借驳斥曾静关于他雍正篡位和残害兄弟的〖言〗论，彰示他得位的合法。这部分内容在第一卷里也有所铺垫，现在连络起来，宫廷斗争的黑幕，起码是从天子口中道出的宫廷斗争是如何回事，就这么在官方广为传播。
忧的天然是在跟他拆台。
思来想去，雍正感喟，摊开折子，再写了一封上谕。
宣讲会不止是《圣训》、《大义觉迷录》，张廷玉牵头，方苞、顾天成等文人脱手，《驳吕留良四书讲义》一书的内容也广传天下。
这都是求请尽快诛杀曾静的本章，开首只是刑部跟雍正对着干，现在是全部朝堂都沸腾了，都以为雍正持续留着曾静张熙是坏了一国民气。
雍正要获得更多人断念塌地的拥戴，要获得更多的赋税来成军，为此他就必须获得更大的权益。而将曾静一案与大清一国的根底联络上，就能更深层次地搅动听心。
李肆将一本书给了李方膺笑道：“无所谓，只要他能承认，理学不是天生就能统治民气的东西就好，归正他极刑可免，活罪难逃。
他忤悔道：“常以静之至愚不肖，误听误惑为戒，四海异化，九州一德，各安有天之道，长享无疆之福斯不枉为圣世之民，而为生人之大幸耳。”
