第五百九十三章 真正的敌人
“够了！此事朕决意要办！再多波折，朕也要一起走下去！”
这就是他策动的文斗之潮，他将驳斥吕留良和曾静〖言〗论的话印成册子，随邸报告急发到各省，凡正印知县级别以上的都有份，同时还在江南广为榜示。
这个补丁打得很有程度，将儒家道统、大橡正朔以及他雍正的位正题目全包了出去。本色是另开了一论，史称“变局卫道说”
雍正要耳提面命“教诲”曾静和张熙，让其忤悔改过，连张廷玉、
这也是很天然的，吕留良的文名是如何来的？是评点八股文来的，而他著的《四书讲义》，完整就是为科停止事，逢迎朝廷取士所需。
“不成让此人〖言〗论传外，你可秘秘行事，将伊暗中措置了，对外就称病亡，牢记牢记！”
雍正用上了环球视野，说自明以降，中原以外，诸夷禽兽之气越来越重，中原正面对“三千年大变”这一点晚明文人们也都看到了。
但跟精华，跟李肆分歧，他雍正一手有刀，一手有笔，屁股下另有龙椅，如何也要处理掉不，处理不掉，天下终必要靠汉人，靠读书人来治，但读书人，就得是张廷玉那样的读书人。
雍正深呼吸，有一种豁然开畅的顿悟，早前他推行新政，绝大阻力也都乒结到以冬烘为底的汉人之心上，这个仇敌很强大。
他在这里重新列举爷爷跟老子用过的黑质料，申明朝天子，宫中寺人十万，宗亲寄食天下。李自成破北京，还从宫中搜出金银多少千万两等等。再对比我大清，宫廷俭省，宗亲无祸，史上另有这么好的朝廷么？这么好的朝廷，能生出昏君，是小我都该不信。
摆荡了吕留良的学说，雍正的锋芒又直指曾静的〖言〗论，毕竟曾静的进犯重点是在他本人身上。
“曾静师徒还是湖南人，就在南蛮治下，如果他们能洗心革面，更能撼动南蛮人牟。”
他还不断念，雍正冷声止住。
这个方临思是官员，可跟曾静分歧，雍正一声令下，方临思就此消逝。在李肆阿谁时空，享用这个报酬的是唐孙镝，当时唐孙镝在某位县令身边当师爷，听闻此事“狂状大发”愤但是就一封上疏，要给吕留良讨公道，然后被雍正密谕正法。而在这个时空，唐孙镝却因早早觉悟，投了精华，已成绩了一番功业。
舜是蛮夷，禹是蛮夷，但却被你们奉为先人，是因为他们得了天下，入了中原。我们满人也是如此，凭甚么说我们还是蛮夷？
其次是大背景，你们的大明不是亡于我们满人，而是亡于李自成。满人入关，是帮大明复仇的。大明既已灭了，满人帮汉人复了仇，这天下天然就是我们满人的。大清的基业是正的，不是窃占。
江南人被杀怕了，没人再为吕家喊冤，可其他处所的文人，开端纷繁说话，以为吕家的事要一分为二。吕家以后谋反南逃，跟吕留良的著作，这是不相干的两件事，朝廷不该通盘否定吕留良。
这套三板斧的逻辑，早前用着还成，现在用着，第三斧头有点烂了，南面那么大个精华立看呢。是以雍正也没完整老调重提，而是打了补丁。
没多少人能了解到雍正的真正用心，却因为雍正这自相冲突的行动而反应狠恶。此时在他们心中，雍正就该是一个抱负之君，生杀予夺，都该适应他雍正的龙椅所需。
精华冒起，恰是这禽兽之气肮脏中原的持续以及明证。
但进入七月后，雍正对曾静本人的措置遭到朝堂抵抗，第一波文斗在各地的反应也连续回馈上来，让他俄然认识到，本身仿佛高估了手中的权益之力，低估了民气的庞大狼藉。
雍正的这番〖言〗论是如何传播下去的呢？
在这里他再次夸大道统便是民气，以开阔的儒士学思，驳斥曾静的天人感到说。曾静所述甚么地动山摇的异相是上天降罪，雍正非常鄙夷隧道：“异相都是六合主动，与人事何干？天人感到，显于民气，固于道统，岂在山川水木，日月星斗？”
感觉刚才的来由实在扯蛋，雍正再找来一条，张廷玉微微动容，这倒是真的来由。
雍正再度细细翻阅吕留良的著作，平心静气地读，终究发明，确切如读书人所说，除开华夷论外，吕留良所著，就是标准的程朱理学一脉，跟康熙朝时所倡的武功并无冲突。
小小知县天然不能中转天听，他的折子被知府扣住，知府又转给了满保，满保从速将此人下狱，同时急报御前。
雍正这一波文攻，自发阵容已经很大，足以诛尽民气。
接着雍正攻讦曾静关于他是无道昏君的〖言〗论，这事他将他爷爷和老子都一块拉上了，说顺康以来，大清入主中原后，历代天子都以中原之事为己事，日日勤政不懈，他爷爷顺治和他老子康熙如此，他雍正也是如此，这一点也是朝堂有目共睹的。现在国势严峻，他更是夜以继日地事情，不敢有涓滴怠慢，又哪来的时候荒淫无道呢？
关于他篡位和构害兄弟之事，此时雍正还感觉不好细细辨驳，毕竟这是天家密辛，一驳斥，就要将事情告白天下，他临时挑选了忽视。
不止是宦海中人开端打仗吕留良的著作，李卫在江南，以吕家谋逆案大肆杀人加搜缴册本，事情传开，也开端翻搅起本已沉滞的民气。
李卫在江南大肆烧杀搞武斗时，雍正在北面也掀起了一波文斗之潮。他夸大了顺治康熙期间朝廷关于华夷之辨的逻辑，这套逻辑还是那三板耷。
张廷玉无法地感喟，但是万岁啊，你以护中原道统为大旗，斩尽读书人风骨，却又不将曾静这个刺头砍掉，这又是在烧举起的这面大旗啊。
在这事关道统危亡之际，大清是为护道统而战的，这也证明是大清才是中原正朔。眼下时势，也只要大清，在以他雍正为君父的带领下，才气护得住这道统，继而摈除这祸乱天下的禽兽之气。
不然他如何能够在康熙朝时没遗下文祸，反而广受江南士子乃至宦海的尊崇。
“曾静无父无君，不杀不能正我道统，万岁圣躬高踮，何必与这一逆贼穷酸交心？”
明末诸多外夷入华，搅乱时势，祸害中原，恶迹罄竹难书。
张廷玉都这态度了，各地督抚和朝堂大臣们更是情感激昂，个个痛斥吕留良和曾静，同时要求斩掉曾静。如张廷玉所想那般，雍正举起的道统大旗，本色就是忠君。而曾静如许的弥天重犯，竟然不凌迟分尸，再挫骨扬灰，又如何能表现这忠君大旗的成色呢？
雍正定下心来，再作决定，他要天下大议，要尽诛民气！
起首是大前提，你们的圣贤说了，入中原则中原，入夷则蛮夷。
比方安徽总督兼理巡抚事满保就奏报说，桐城知县方临思看了邸报特寄的吕留良〖言〗论后，竟然“张口痛骂，语不成声”。他还写折子说吕留良除开华夷论之言有些“不因时”外，学问足以被尊为文宗。
臣子们开端跳腾起来，无关之人群情激愤地上书，有关的刑部和御史台等部分，则是千方百计地阻扰雍正措置曾静的行动，比及允祥带着刑部一干判官“请杀曾静以谢天下”的折子，找到雍正时，雍正感觉，必须策动一场力度更加狠恶的诛心之战。
为头滚滚，远胜康熙朝十倍，总得给个说法，就算是仆从主措置仆从也得“历数其罪”君民毕竟不是人与蝼蚁之分，何况雍正要借驳斥吕留良著作，彰示大清正朔，建立本身的身端位正。
“但是……”
事情有些变质了……
第三是实际题目，顺治康熙两朝，大清砥定中原，四海升平，群众安居乐业，开乱世之治，这申明甚么呢？这申明历代先帝励精图治，以中原为业，再无满汉之分。同时也申明民气所向，万民皆奉大清为正朔，这是无可回嘴的究竟。
“他不过是受江奄吕留良之说盅惑，罪不在他嘛。并且岳钟琪为套张熙的话，以身家性命保他们师徒无碍，朕如何能让岳钟琪背信呢？”雍正胡乱找着来由，真正的来由却沉在贰心底。曾静背后可还连累着王公宗亲，乃至重臣里，对他篡位一事的反攻倒算暗潮。让曾静师徒低头认罪，在建立大清正朔的同时，就能洗掉他得位不正的怀疑，如此功德，他怎能放过？
不止是因铁杆罘，弟允祥都在反对，各地州县对他之前那一份驳斥之言的反应也都得了回馈。
曾静本身人面兽心，没能读透吕子著作，竟还要拥立吕子以后为帝，这就是个缪狂之人。吕子所言，本就是道统正论，要严家措置的该是曾静，而不是吕家以后。
本来朕的仇敌，是这般冬烘可爱你们这些冬烘，还要讲那么多门道做甚么？学着张廷玉那般，以朕为君父，无所不从就好？
都表示了反对。
让雍正不测加愤怒的是，之前他驳斥曾静吕留良〖言〗论，不得不对曾静案和吕留良著作有所触及，这两件事传播到处所上，很多反应却都下落在吕留良的〖言〗论，而非他的驳斥上。
雍正这套三板斧和“变局卫道说”出炉，因应时势，吕留良和晚明文人所倡的朴实华夷论争争力就较着弱了很多。
雍正攻讦董仲舒的天人感到论，将之前笑纳下连续串吉祥的事丢在脑后。这〖言〗论的程度就比曾静这类读书读一半，被科学级别的天人感到论利诱住的穷酸高出很多，让这类学问限于穷酸程度的人一个劲地感慨本身学问短浅。对雍正所述六合主动的事理，虽不懂，却觉厉。
