第五十六章 跳出儒法外，不在五德中
“你不必再猜忌，老夫此学，确切脱出了孔儒之锢。”
核心一个题目，段宏时这帝王术，到底说的是？
李肆恍然，得从如许的角度来看啊。
“儒法为何能表里相结？就在于一个‘一’！”
段宏时再度开篇，这老头的眼神确切短长。
正说到这，远处琴声铮地滑了一下，段宏时又是一声嗯咳，转回了正题。
铮……
“儒法的一，得利者是行儒法之人，若这利转给别人，莫非就不能也得一了？”
所谓外儒内法，全都建立在一个根本上，那就是士人治世，以抱负代替实际，按设想覆盖天下，不去理睬此中的差别。仿若将医治天下当作堆积木，合适假想的捡起来，分歧适的丢掉，凑在一起，看着搭成的楼宇宫殿，得意地说这是个多美的天下，而其他乱七八糟丢在一边的，底子就闭眼不视。
段宏时这话，跟李肆后代打仗的“王朝周期律”很有些相合，不过阿谁周期律，都只将朝代更迭归结为人丁激增，地盘兼并，社会布局粉碎等等，即便只以李肆那点微末道行，也感觉这说法不过是中学教科书水准的。
接着段宏时的话，让李肆又堕入到板滞状况，对这老头的来源，已然从世外高人，模糊转到了又一个穿越者……
嗯……李肆大抵是了解了，天之势，说的是天然，地之势，说的是社会。
“老夫之学，不但跳出儒法外，还不在五德中。”
二郎腿一端，段宏时滚滚不断。
跟着段宏时腔调高亢，远处的琴声也变得锋利起来，每个音符都像是一把刀剑，可巧都插在段宏时每一个字之间，将他的话音托得更加光鲜。
是 由】.
段宏时打断了李肆的邪念。
他这话出口，李肆皱眉，莫非这老头，是王夫之的弟子？王夫之说的就是器中见道，器道合一。算算王夫之现在……死了二十年，段老秀才的年纪，应当还能凑得上。
“看势，得由器而入。”
“那么对于这理学，你也该是不甚了了，恰好……恰好……”
“那么，地之势，该去看？”
“可你要觉得此学是法家之学，那可就大谬矣！”
这老头……太败北了！
“儒法之帝王术，求的是一个静，有所变动，靠儒讳饰，靠法支吾。天之势如风云跌宕，一向在变，这窜改非人力所能撼，临时非论，每朝算是一样的境遇。而地之势也自有一番窜改，每朝立国，立起经制，就像是砌起一座堤坝，阵势窜改也如江水，年年积蓄，这堤坝却未曾加高，更不敢想掘堤引流，只能等着江水蓄满，终究崩堤。”
李肆傻傻点头，心中只两个字臆想！”
段宏时呵呵轻笑，又转了话题。
他也翘起了二郎腿，等着段宏时的高论。
“宋时王安石，明时张居正，都想对这堤坝脱手，可前者生出‘丰亨豫大’，北宋毁灭，后者如一剂猛药，余毒至今。”
本来另故意向段宏时确认下这侍女的身份，也好撤销心中那一分统统男人共有的猎艳之心，可段宏时一开口，就将他的重视力又拉走了。
“风云山川，草木兽鸟，人外即天，天自有天道，不以人力民气而变，此乃天之势。”
“汉家古礼，竟然也耐不住，唉……”
“儒法之言，在书上非常光鲜，落到实处倒是满目疮痍。如果把外儒内法当作是金銮玉殿上的制礼，老夫的帝王术则是乡间农夫的田头小曲。”
李肆翼翼地问那么教员您的帝王术，是别残局面了？”
是天之势？
“那么教员，这二……必定是和一相悖的么？”
“金銮玉殿，不过是天下一点，乡野山川，才是天下的本质。”
“老夫刚才说到过，帝王三等，御臣御制御势，势有六合之分。朝代更迭，本因都在这阵势的驾驭上。”
儒家的气理之论，就李肆小我而言，那都是群死宅捧着脑袋瞎想出来的，最大的特性就是，话说得圆润殷勤，逻辑自洽，目标就是让别人无懈可击。归结起来，本质就是让儒家士子们能掌控所谓学问的制高点，自我YY罢了。
好了，喷遍法家几个大拿，公然不是法家门人。
“老夫这帝王术，有两言可说，其一就是：跳出儒法外。”
李肆有些纠结，看起来这个“一”是宿命，去震惊这个“一”，所作的事情，所得的成果，放在后代，是不是要被评价为卖国、汉奸、汗青罪人？
段宏时矜持地浅笑。
哦哦……
听到这，李肆也有了的了解。
“李肆，你对气理之论是看的？”
接着一声清悠的琴声响起，李肆目光找，就见到不远处的凉亭里，阿谁之前奉茶的白衣侍女，正在低头操琴。
“世人都言，真龙之气，存世不过三百年，以五德更替相承……”
段宏时笑得很有些贼。
提及来，还真跟柏拉图的抱负国分外类似……只是柏拉图的抱负国只在设想里，而中原大地上，抱负国已经存在了千年，当然，一向是破褴褛烂，士人们还在锲而不舍地搭着。朝代更迭不过是垮了一次，根底没有变，蓝图也没变，重新再来就好。没体例，这是他们的地步，就如农夫普通，种田得食是本性。
“法家讲天下一民，利出一孔，孔儒讲道统归一，仁礼齐截；法家要收天下之兵，以弱天下之民，愚天下之民，以利万世之治，儒家要人不逾矩，心不沾尘，三纲五常，百年如息；法家尊帝王为法王，孔儒尊帝王为贤人，这儒法，本就是天生一家！”
李肆楞了一阵才明白，这话说的是，段宏时此学，对朝代更迭，另有一番观点？
李肆已是感悟满腹，今后代的汗青学观点来看，这就是中原大同一的前提，同时也是大同一的代价，像是宿命普通，避无可避。但正如段宏时所言，诸多身分在鞭策这个一的同时，另有很多身分在化解这个一。如许的，很难从品德层面上去评判，但如果仅仅从掌控时势的角度去看，还真是另有一套存在。
段宏时再度拿出一个重量级的结论。
“可有一，就有二……”
段宏时看向远处的青山，微微感喟。
“你既然能从这书里看出治国底子，本心足以容下阵势，老夫能够接着向深里说。”
之前段宏时说到的六合之势，李肆还只当是文人随口夸言，可听现在这么一说，还真有花样。这时候琴声悠悠，节拍舒缓，李肆听不出曲直子，只觉心神沉寂，这琴声是素净的背景，段宏时的话是浓墨重彩，混在一起，竟然不觉有涓滴混乱。
脑筋一偏题，身材就开端抗议，跪坐了老半天，李肆腿都麻了，腰也酸了。
只是这套，不该叫帝王术吧，这底子就是看破汗青的大学问……
李肆的第一反应就是这个，多数这侍女是老头特训的，琴棋书画该样样精通，身边养了这么个侍女，小日子过得还真是舒坦。
“程朱理学，轻技贱器，说器乃各有合用，理不相通，不过是理的细枝末节。可到明末，格物究器之学却非常昌隆，老夫这番谈吐，放在当时，底子就算不得骇人之语。眼下在这……朝说出口，那就是下乘而无稽之论。”
“再说孔儒，儒本非孔孟独占，可先人却只以这二圣为祖，殊为……嗯咳！”
是地之势？
先是说这帝王术里，如何评判帝王的标准，接着说到这帝王术和儒法之帝王术的分歧，李肆的胃口已经被吊得足足的。
“这孔儒所论，本出自上古亲亲家国，汉初因循秦时法度，文景稍废，武帝再兴，悟到了前秦的经验，才将这孔儒之道扯来讳饰。外儒内法，中原千年之治，就此砥定。”
李肆问到了要点。
这说法的细节李肆有些不明白，可大抵事理懂了，儒法要的是一个“停滞的社会”，大家安守本分，各不逾矩，士人和帝王的统治就能千万年。可社会是一向窜改的，以稳定以万变，成果就是被变了。
“这就要说到老夫之学的第二言……”
“人立于地，食于地，来往于地，地结人道，此乃地之势。”
“申不害究术，重在御臣，要帝王专断独视独听，陋劣！慎到尊势，他的这个势，将六合之势归于帝王，混合权益和时势，下乘！商鞅崇法，以帝王为法王，织法网而暴彰，限法于绝地，笨拙！韩非将法势术揉杂一端，却落空筋骨，时久日迁，反成不成登堂之言，昏聩！”
段宏时眺望山峦，像是在嘲笑某个群体。
五德？
“你可，明亡之因是？”
琴声攀上峰顶后，又垂垂和缓下来，段宏时的话语也放慢了。
看了一眼段宏时，李肆暗道，那些人，不就是读书人么……
段宏时也吐了口长气，刚才一番激论，还实在费了力量。
看模样他还筹办骂点无耻卑鄙的话，只是眼下这时候，恰是程朱理学的酱缸期，要骂孔孟但是很伤害的，以是段宏时吃紧咬住了舌头。
“这外儒内法，就是俗世所谓的帝王术！”
“一而二，二不能一吗不跳字。
段宏时点头感喟，将李肆带出了屋子，屋外山下有石桌椅，一屁股坐上去，李肆满心的镇静。
中原大一统，靠的是儒法，可并不料味着这是独一之径，也并不是稳定之径，儒法之以是能推着中原老是内聚，那是因为有儒法背后那些人的利，那些人是谁？