第257章风起之后（下）

两种说法，各有各自的贴切。

这类说法一开端很别致，因为很合适逻辑，就仿佛一小我饿了要用饭，另一小我说你记得少吃一点，不然轻易胖，听起来是具有前瞻性的。

就像抱负。

毕竟有人发声，“风骨，是一种气质。它是一种由内而外的披发，一种由心到身的通报。它是一种不平不挠的气质，一种刚毅勇毅的气质。风骨，是一种自傲，是一种自主，是一种自强。它是一种不为困难所屈就的气质，一种不为波折所挫败的气质。

·当对错的辩论到了没法爬升的高点，两边谁也没法压服谁，就呈现了第三种声音，他们说：“对错只是一种自我认知，这个天下底子没有绝对的对错，大师又何需求因为这类没有结论的事情华侈本身的时候？”

风骨，是一种信奉。它是一种对生命的信奉，一种对代价的信奉，一种对抱负的信奉。它是一种对自我超出的信奉，一种对人类进步的信奉。风骨，是一种力量，一种但愿，一种信心。它是一种让人果断前行，不畏艰巨，不惧应战的力量。

如卢翰如许的人物，对这些东西一笑置之，当然不是因为他对所谓抱负的嗤之以鼻，只是感觉这类说法嗤之以鼻，通篇瞧完，只觉过分陋劣，假定他现在是方才走上陨墨山的卢翰，他必然有所震惊，至于现在，或许只要如许一句话是真正让他有所感慨：所谓抱负，是给人供应情感代价的物件儿之一。

在山庄以外的别史上，被称作‘由殿下一番话开端的骂战’

风骨，是一种精力。它是一种坚固不拔的精力，一种勇往直前的精力，一种自强不息的精力。它是一种不平不挠的精力，一种刚毅勇毅的精力。风骨，是一种固执，是一种英勇，是一种果断。它是一种不为失利所挫败的精力，一种不为困难所屈就的精力。

但是，如果关于这件事只听当事人的说法又不免有失公允，很多时候做法和成果都和小我本身的脾气过火与否息息相干。

世上关于对错的议题愈演愈烈，有人如许说道：“我晓得我一无所知，是以在面对糊口中的各种题目时，我老是不敢先说对错，必然要先将本身设身处地置于此中的场景，经太长租的思虑和修改，最后才气说一声，我如许做是对的。”

提出这类说法的人也有一种品德的代名词，叫做‘和稀泥’，·其核心机惟是，归正这件事和我无关，和个稀泥，大师和和蔼气不好吗？

这是那些文人儒生最喜好聊的事情，只因为大师仿佛活着上占不得甚么高的位置，是以总需求一些精力依托，以便让本身活着看起来并不那么俗气。

风骨，是一种魅力。它是一种内涵的魅力，一种外在的魅力，一种吸惹人的魅力。它是一种让人没法顺从的魅力，一种让民气驰神驰的魅力。风骨，是一种吸引力，一种凝集力，一种感化力。它是一种让人堆积的力量，一种让人连合的力量。

一小我在对错的辩论上，只看客观前提明显是不实际的，只因对错的界定范围是在宽广，如果不能将本身完整置身在当事人里就没法做出肯定的，第一时候的反应。

·····”

只是时候一久，人们发明了这类说法的缝隙，只因为当一种说法听起来过分于富有逻辑，过分于看似公允的时候，背后的启事必然是事不关己。

风骨，是一种寻求。它是一种对抱负的寻求，一种对奇迹的寻求，一种对人生的寻求。它是一种不为名利所动，不为权势所动的寻求。风骨，是一种固执，一种果断，一种固执。它是一种不竭寻求出色，不竭寻求完美的固执。

以是，到了最后，这类说法反而是挨骂最多的，当初最早以这个论点写出文章的人，院子竟也被人追踪过来，一场极大动静的闹剧以后，作者出面解释，只说本身是为了博人眼球。

“世人都晓得关居易当年的风骨，晓得殿下洞中天下新朝五君子的风骨，大家佩服，但是从未有人说过甚么叫风骨，莫非只是不惧存亡吗？这世上不知多少人好勇斗狠，另有那些醉了酒的，刀架在脖子上都一定在乎，这就是风骨吗？”

情感代价，是他这么多年做很多事情的原动力之一，这类事情听起来仿佛非常虚幻，但是好似那些喜好写诗词的文人，喜好采办贵重物件儿的女人。

受李尘的影响，他们对这些说法和人群并不鄙夷，也感觉本身没有资格鄙夷，只是没法共情罢了。

不过，关乎这段汗青，经历了长时候的骂战后，不管是谁都发明近似如许的辩论仿佛并没有甚么太大的意义，因而世上开端有更加详细和没有争议的论题，更像一种对大家都晓得的，但因为过分虚幻，没法精确描述物件儿的论述。

风骨，是一种力量。它是一种无形的力量，一种无形的影响力。它是一种鞭策社会进步的力量，一种推动听类文明的力量。风骨，是一种勇气，一种勇气，一种坚固。它是一种恐惧的勇气，一种应战的勇气，一种创新的勇气。

实际抱负，需求我们具有果断的信心和决计。实际抱负，需求我们支出尽力和汗水。只要通过本身的尽力和支出来实现抱负，才气真正体味到抱负的魅力和代价。在实现抱负的过程中，我们需求面对各种困难和应战，需求不竭降服各种停滞和困难。但恰是这些困难和应战，让我们更加果断了本身的抱负和信心。

风骨，是一种传承。它是一种汗青的传承，一种文明的传承，一种精力的传承。它是一种由祖辈传承下来的风骨，一种由父辈传承下来的风骨。它是一种由心传承的风骨，一种由生命传承的风骨。

抱负与实际之间，存在着必然的间隔和差别。我们需求通过尽力和斗争，才气实现我们的抱负。我们需求用实际施动，去证明我们的决计和信心。在抱负的指引下，我们才气找到本身的方向，找到前行的动力。

实在把它统统的光环撤去，俗气一点说，它不过是一种精力依托，一种情感代价，当然，将这统统说得更好听一些，是一种对将来的神驰和寻求。它让我们有了进步的方向，让我们有了寻求的目标。不管是小我的生长，还是社会的生长，都离不开抱负的引领。抱负是我们降服困难、克服波折的动力，是我们遭受风雨、面对应战时的固执后盾。

抱负的意义在于，它让我们的人生布对劲义和代价。抱负让我们有了更高的追乞降神驰，让我们不竭超出本身，冲破本身的极限。在实现抱负的过程中，我们学会了对峙和斗争，学会了如何面对困难和波折。这些经历和经验，让我们更加成熟和固执，让我们更有信心和勇气去驱逐将来的应战。”

如口水话本一样的文章，恰好很多人瞧了喝采，可见这个世上真正站在高处的人并未几

世上最贵的，向来都是瞧不到看不见的。

究竟就是如此，大师都是俗人，很多看似博人眼球的矗立独行的观点，背后本源必然是和好处相干的。

风骨，是一小我的灵魂，是一小我的精力，是一小我的力量。它是一小我之以是巨大，之以是固执，之以是有力量。它是一小我面对困难，面对波折，面对应战时的果断和英勇。它是一小我走向胜利，走向光辉，走向将来的信心和勇气。

在山庄的野史上，这一段伸展全部上界的思惟火焰，被称作“新天下的第一批思惟狂潮”。

一副诗词一定值得那么长时候揣摩，一副钗子一定值得那么多实际经济代价的付与，但是当呈现了情感代价，统统的东西就仿佛有了合法溢价的来由。

风骨，是一种风致。它是一种朴重，一种公道，一种公道。它是一种不平不挠的风致，一种刚毅勇毅的风致。风骨，是一种死守，是一种对峙，是一种果断。它是一种不为名利所差遣的风致，一种不为权势所摆布的风致。

另一部分理性者如许说道：“起首，我们需求处置实解缆。在做出任何决定之前，我们应抢先对事情的实际环境停止体味和阐发，从而得出精确的结论。其次，我们需求遵守事理的原则。事理是衡量对错的一把尺子，我们能够通过了解事理来判定事情的是非。最后，我们需求考虑代价观的身分。每小我的代价观都有所分歧，但我们需求在本身的代价观指导下，做出合适社会根基品德标准的决定。”

这一次，是山庄的弟子最早提起的，有外门弟子借助山庄特地设立的书坊阐述这件事，“抱负，是每小我内心深处的神驰和寻求，是生命的航标，是进步的动力。它如同远方的山岳，吸引着我们去攀登；又如同天空中的星斗，指引着我们前行的方向。

抱负，对于每小我来讲，都有着分歧的意义和代价。但对于每小我来讲，抱负都是不成或缺的。它让我们有了追乞降神驰，让我们有了进步的动力和方向。不管是在糊口中的点滴琐事，还是在国度生长的大局中，我们都需求抱负的指引。只要在抱负的指引下，我们才气走出苍茫和猜疑，实现本身的胡想和寻求。

在人生的旅途中，我们会碰到各种风雨和盘曲。但只要我们心中有抱负，就能克服统统困难和应战。抱负让我们英勇面对糊口中的各种波折和磨难，让我们不竭生长和进步。

抱负，是我们生射中的一道光，照亮我们前行的门路。抱负，是我们心灵的一盏灯，指引我们进步的方向。没有抱负，生命将落空意义；没有抱负，糊口将落空色采。是以，我们要珍惜本身的抱负，为实现它而不懈尽力。

很快，继抱负以后，世上又开端了关于风骨的说法，这明显是比抱负更值得商讨的事情，并且除非存亡之际没法考证的事情。