第一千九百二十三章 【佛家传世不衰的名言（3）】

一百四十5、同时，假定别人给我戴高帽子，过于歌颂我的教法和僧侣，你也不要太对劲。因为如许也会侵害你内涵的（心智）生长。你应当接管究竟的部分，并且向他们表白实际的环境。

一百七十2、宽大和忍耐的人。将可获得朋友、财产、名誉和悠长的安乐。

合法的禅定

一百五十9、假定手上没有伤口，你便能够用手来拿有毒的东西，毒素不会侵入没有伤口的手。一样的事理，没做好事的人，不受恶报。

合法的尽力

一百四十4、假定你心存痛恨，那么它不但会停滞你心智的生长，并且使你没法判定那谈吐到底是对还是错。

一百三十9、熬炼心智的情势有三种：第一种是高贵品德的练习，第二种是高超思虑方的练习，第三种是高档贯穿力的练习。

一百五十5、情感不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人，安康环境将大打扣头。

一百六十2、医师在开药方或停止医治之前，必须先肯定病症。

一百二十4、不沈缅于放逸，不迷恋感官的享用，具有热忱并且常深思真谛的人，可获得大安乐。

一百三十4、慷慨地恩赐，举止符合时宜，帮忙亲戚，没有耻辱的行动――这是最大的幸运。

一百五十7、聪明的人，不管欢愉或痛苦，都不会过分地表示他的感受。

一百七十7、一小我用钱应当公道，并且跟他的支出成比例，不成华侈也不成鄙吝。不成处心积虑妄图财产，也不成华侈豪侈。

合法的行动

一百五十4、疾病有两种，那两种呢？身材的疾病和心灵的疾病。有的人身材仿佛能够一年、两年乃至一百年或更多年不抱病，但是在这天下上，除了心智没有污垢的圣者以外，心灵能够半晌不抱病的人，实在太少了。

一百七十8、信心是聪明的底子。能够产生、杰出的德行。

合法的思虑

19、幸运

一百8、聪明的人不为赞誉和诽谤所摆荡。如同坚固的岩石不被风所摆荡。

一百三十7、宇宙间每一件事物的构成都有其启事。完美的圣者不但解释天生启事，并且也申明每一件事物的毁灭景象。

20、聪明

一百7、朋友的阿谀会废弛一小我的品德，一样的事理，仇敌的欺侮偶然也能改正你的弊端。

一百三十、人是他本身运气的仆人。

一百六十8、竭诚的友情，味道绝佳。

一百八十3、就如同棕榈树被连根拔起一样，永久不会再发展；当一小我的行动（包含思惟和言语）没有涓滴的贪爱、仇恨和无知时，他将来也就不会再受生、老、病、死、的折磨了。

一百四十9、安康是最好的礼品，满足是最大的财产，信心是最好的品德。

一百七十4、具有很多财产，大量的黄金和食品，而却只妄图本身豪侈的享用――是导致出错的一大身分。

一百四十、让你的老年过得像童年普通天真浪漫，让你的童年过得像老年普通沉著慎重，这意义也就是说：不要在你的聪明中异化傲慢，也不要使你的谦虚贫乏聪明的成分。

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一百四十2、假定一小我活了一百岁而没有实在的聪明。又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有聪明和定静的工夫。

29、精勤

一百三十2、一小我的心念极其微细并且不易发觉，但是聪明的人却长于护守即将蠢动的心念，颠末护守的心能导致幸运。

24、恩赐

合法的体味

一百六十7、当无我的信心深植在一小我的内心时，（当一小我坚信无我的真谛时），他便可因此达到安好、沉著和更泰然自如的境地。

一百八十5、禅定不生于贫乏聪明的人，聪明也不生于没有禅定的人。同时有了禅定和聪明就靠近没有烦恼的境地了。

一百八十4、可乃至使安好和聪明的路子：

合法的职业

一百二十7、到老年还一向保持杰出品德的人是欢愉的，信心坚毅的人也是欢愉的。获得聪明的人欢愉，不做恶的人也欢愉。

一百七十3、笨拙的人说：‘我有儿子，我有财产。’这是有烦恼的。因为他本身尚且不真正属于他的，何况他的儿子或财产呢？

23、安康

一百四十7、不是从明天赋开端，早在当代就已经如许传说了：沉默的人遭到诽谤；话太多的人会遭到诽谤；话太少的人也受诽谤；天下上没有不被诽谤的人。

一百二十6、有两种极度是修行人所不该做的。这两种极度是甚么呢？‘妄图感官’的吃苦是初级的、粗鄙的、俗气的、下贱的，并且导致身心的侵害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也一样会给身心带来伤害。但是完美的圣者所发明的‘中道’，制止以上两种极度，而带给你灵敏的洞察力和知识，指导你走向安然、睿智、憬悟和永久的乐境。

一百五十6、好人不贪执任何事物。他只议论高贵的事，而不寻求爱欲和享用。不管他碰到欢愉或痛苦，智者老是不过于对劲或哀伤。

一百五十、过著粗衣淡饭的糊口。节制你的，减少你的需求，在这类没有烦虑的适度糊口里。你将能够发明满足。

一百二十5、在充满仇恨的人群中不怀涓滴的恨意，糊口才气够欢愉。

一百六十1、防备胜于医治。

28、摆脱

一百九十2、乃至像这观点这么完美而没有承担，如果你贪执了它，那就是你没有体味。统统的教诫都是像一条木筏，是用来度过河道，而不是供人执取的。(未完待续。。)

一百八十6、从明天开端，一小我该当尽力改进他的心智，因为我们向来不晓得甚么时候灭亡。

一百六十6、**不是真正的我。因为假定**是我的话，身材便能够自在安闲而不抱病了。

25、友情

一百六十9、观光时，假定没找到比本身更好或相称的朋友，那倒不如自个儿伶仃行走，也不要跟愚人作伴。

一百六十4、布施有三种：第一种是财物上的恩赐，第二种是真谛的布施，第三种是消弭众生的惊骇。

一百六十5、高贵的人恩赐东西时，心中不存有任何企图或目标......，这类不求果报的恩赐所产生的功德是很难测量的。

26、财产

一百三十3、啊！没有统统贪执和挂碍，我们的糊口才气幸运，好像光音天的神仙以高兴为食。

一百八十9、笨拙无知的人毫无顾忌地恣情放逸；但聪明的人却保持尽力不懈，视勤奋为无上珍宝。

一百五十1、纵使天高低金雨，仍不能满足感官的。感官的没甚么欢愉可言，只要痛苦。

一百七十5、财产会毁灭笨拙的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当笨拙的人渴爱财产时，他不但害了本身，同时也损了别人。

一百五十2、人们老是随著本身的信心和爱好而恩赐。妒忌别人的饮食和统统，白日和夜晚都得不到安宁。

一百七十6、在家人应当把财产分为四份：一份供平常利用，两份做为储备或恩赐之用。另一份留做告急备用。

21、容忍

一百九十1、你本身该当好好尽力为善，因为完美的圣者只能奉告你该走的门路。

合法的言语

一百三十5、贡献父母，珍惜老婆，职业安宁。是大幸运。

一百五十3、贪欲、仇恨和无知是疾病的三大抵素。

一百三十1、安康♀是最好的好处；满足是最好的财产。取信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸运。

一百八十7、不背诵是读经的污垢；不勤恳是持家的污垢；怠惰是皮肤的污垢；放荡是开导心智者的污垢。

一百九十、本身是本身的庇护者，本身是本身的依托者。以是你们要好好调御本身，好像马商调御良马。

18、欢愉

一百四十3、借使有人说你的好话，你不需求心胸歹意、仇恨、轻视或者对他们不满。

一百四十6、莲花生在被人抛弃的废料和污泥中，仍然放出悦人的芳香，好像佛弟子生在爱欲激烈的人群中。而能披发著聪明的光芒。

一百七十9、内心不安宁，不明白好的教诲，信心摆荡的人，没法成绩美满的聪明。

22、满足

一百三十8、不晓得忧?的本相、忧?的启事、撤除忧?的境地和消弭忧?的体例――就叫做‘无知’。

一百五十8、智者应断根本身心灵的污垢，舍弃感官的享用，使内心没有挂碍。

一百二十8、幸运在于欲望的实现，并且在于只存著高贵的欲望。

一百七十1、你们该当晓得上面这四种人是真正的朋友：第1、帮忙和支撑你的朋友；第2、同甘共苦的朋友；第3、能使你获得好处的朋友；第4、具有爱心的朋友。

一百六十3、地步因为杂草而荒凉，人们因为贪欲而受害；恩赐东西给没有贪欲的人，将能够获得丰富的果报。

一百八十8、事情尽力、精勤不懈，不怕危难的人，会有好报。

27、信心

一百八十2、这就是达到自在和解脱的路子――帮忙别人而不贪求名利和果报，不存伤害别人的意念。并且本著明智去做事。

一百四十1、聪明是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大聪明。

一百八十1、撤除无私的，便能够治好痛苦。

一百四十8、不要希冀分歧法的成绩。

合法的意念

一百6、有生机，常思虑，行动清净，明辨是非，自我束缚，遵循真谛糊口，警悟而不放逸的人，必然会更安康。

一百三十6、体味崇高永久的事物，可适本地称为‘聪明’，对俗事的体味只不过是‘知识’罢了。

一百二十9、信赖你本身，除了本身以外，另有谁能做你的依托。