第一千六十八章 【地府传说】

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大呼喊大天国。

在地球之上，中华的传承文明当中，有着太多关于地府的传说。

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

这是中华大地之上关于有些相像的地府传闻，叶天辰曾经在一本书上看到过，在中华大地觉得的文明中，则是将如许的处所称为“天国”。

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

具有强大的秘术，能够拘禁任何生灵的.和灵魂，这就是九幽地府最可骇的处所，之以是称之为地府，恰是因为这个可骇的传承，能够将人的灵魂生生世世的拘禁起来，让你不得超脱，刻苦受难，还要操纵你的肉身去交战杀伐，传闻在九幽地府这个传承内里，一共有着九大层，十八小层的监狱，这些监狱当中，都关押着被拘禁而来的肉身和灵魂，随时都要被九幽地府的人节制行动，古往今来，不晓得九幽地府用如许的秘术，拘禁来了多少的肉身和灵魂，要晓得，这些肉身和灵魂当中，不会贫乏强者，这些强者身上有着浩繁的修炼宝典和无上宝器，以是，底子不消多说甚么，九幽地府的传承每一小我都是强大非常的。叶天辰已经深知这一点，九幽地府也是他非常正视的一个敌手，倒是没有想到，这个敌手会在此时来到，并且让他有了很大的危急感。

五官王--掌管天国在大海之底，正东方沃焦石下的合大天国。

中华人把人类保存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天禀日（阳）、月（阴）；在中华有三界之说，就是天上、人间、天国；以为人是有灵魂的，每小我有三魂七魄，起码在周朝之前，人们就以为人分灵魂，作为阳气的魂和作为阴形的魄连络构成人，人死今后，神灵魂气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人宿世、现世和来世的演变，并将精灵天下分为三界：地上的人间，天上神灵的天国，地下精魄的地府。鬼域能够是中华宗教信奉中最早呈现的阳间地府的观点。厥后，汉朝呈现了玄门中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在玄门原有的恶曹天国根本上生长出了体系的天国体系，即十八层天国。地府的观点大于天国，阳间的观点又大于地府。阳间泛指亡魂地点的空间，因此不范围于地府，甚或能够和地上人间在空间上重合而人没法感知；天国特指囚禁和奖惩生前罪孽深重的亡魂之地，能够说是阳间地府的监狱和法场；而普通人身后在地府仍能够含笑地府，像在人间糊口一样，上善之人身后乃至成仙成神荣入天国。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人存亡的神。以是有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，固然佛教扩大了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文明中另有草木成精的说法“藤精树怪”，这个事理也出于道家的阳神能够 “聚则成形，散则为零“。乃至能够成精的包含石头，有灵气的任何物都能够窜改成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的实际中。

西方鬼帝赵文和，王真人，治‘嶓冢山‘

转轮王，殿居阳间沃焦石外，正东方，直对五乱天下的处所。

而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王别离是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、划一王、泰山王、都会王、卞城王、转轮王。

宋帝王--主掌大海之底，东南边沃焦石下的黑绳大天国。

都会王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大天国。

再上面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）

中心鬼帝周乞、稽康，治‘抱犊山‘

然后是北阴酆都大帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治‘桃止山‘鬼门关

叶天辰之以是想要体味清楚，是因为他感遭到，地球这个曾经的修行大世之地，非常的不普通，乃至是能够追根溯源到很多传承和权势，这就让他感遭到奇特了，为甚么在地球这个处所，不要说武道天下了，就连世俗界到现在，畴昔了亿万年的光阴，都还传播着一些传说呢？固然这些传说有些处所是不对的，也是有些出入的，但是，老是有一些精确的处所，这就显得非常的诡异和奥秘了，地球真的是一个值得去摸索很多东西的处所。

划一王，掌理大海底，西南边沃焦石下的阿鼻大天国。

以后有五方鬼帝：

地府：在中华，大量的当代神话和玄门文籍中都有阴曹地府的记录。中华人把天下万物都分为两极，这就是中华的阴阳学说，是中华当代哲学的首要构成部分。因为我们的传统文明中另有草木成精的说法“藤精树怪”。这个事理也出于道家的阳神能够 “聚则成形，散则为零“。乃至能够成精的包含石头，有灵气的任何物都能够窜改成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的实际中。

十殿阎王麾下另有：首席判官崔府君、钟馗、吵嘴无常、牛头马面、孟婆神等。全部阴曹地府就是如此的。

九幽地府！

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大天国。

在这些中华特有的冥神的体系中，另有佛教为了更好的在中原大地上布道而缔造出的一名地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡统统阳间的幽灵，令世人不再行恶，不再堕入阳间天国刻苦。因而恩准统统的幽灵，活着虽曾犯错误，如果朴拙忏悔、改过，则所做罪业，能够从宽抵罪，免于受诸苦刑。

地府是掌管万物生灵生命的处所。凡六合万物，身后其灵魂都在被吵嘴二常拘到阴界，其在阳间的统统善恶都要在此告终。正所谓是活人在阳间，死人在阳间，阳间一个天下，阳间一个天下。世人都说阳间阴沉可骇，到处是孤魂野鬼。实在，又有谁亲目睹过呢，称为一个天下，就有美有丑，阳间是如许，阳间也是如此。

阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫喊大天国。

楚江王--主掌大海之底，正南边沃焦石下的活大天国。

秦广王--专管人间的长命与短命、出世与灭亡的册籍；同一办理阳间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海当中、沃焦石以外，正西的鬼域黑路上。

这四个字极其的可骇，曾经在全部武道天下留下了盖世的凶名，没有任何的修真家属和修真门派，未曾遭到过这个可骇传承的残害，这个可骇而奥秘的传承，能够拘禁任何生灵的.和灵魂，将他们的灵魂停止淬炼，将他们的.得以节制，曾经传说在九幽地府这个可骇传承的手上，另有帝者境地盖世人物的肉身，那是多么的强大？帝者境地的人物，一举手一抬足便能够毁掉一片星域，一根手指头就足以撵杀任何帝者境地之下的生灵，这是多么的霸气？就算是帝者境地的盖世人物坐化了，已经没有了神念存在于肉身以内，但是，这具肉身倘若保存下来的话，何人能够与之相抗？

南边鬼帝杜子仁，治罗浮山；

叶天辰皱了皱眉头，九幽地府的传承公然可骇，不晓得对方利用了甚么样的秘术，竟然在将本身的灵魂拉扯出体内，真如果被对方胜利的话，那他就垮台了。但是，他有一个很大的疑问，在地球的世俗界一向都有关于天国和地府的传说，这是跟九幽地府有干系的吗？如果有的话，就会有一件让统统人都会震惊的事情呈现，因为很能够活着俗界的那些凡人中。有大部分人，都是底子没有到寿元将近的时候，就被九幽地府以某种秘术悄悄的拘禁走了灵魂。无缘无端的死掉了，光是想想就让民气里发憷，九幽地府实在是太暴虐和可骇了，这是无形当中杀了太多的生灵，连武道强者的肉身和灵魂都能够拘禁去，更何况是浅显凡人了呢？

“九幽地府的传承可骇而深远，纵使在有帝者境地的盖世人物出世以后，也不敢对九幽地府轻举妄动。你一个小小的武道者，敢跟九幽地府为敌，的确是不知死活！”阿谁阴恻恻的声音再次呈现，言语当中充满了鄙夷和不屑。

传说中笔墨地府的神职职员漫衍是如许的：

起首职位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。

“我很想晓得，九幽地府是否跟世俗界所说的天国和地府有干系？”叶天辰不由得想了一下问道。