第二百八十四章 徐福的野史
徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的门徒，鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于淇县淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名。
他出山的时候，是秦始皇即位前后，以是便有了出海寻仙山求长生不老药一说。
在得知徐福能够从外洋仙山求来长生不老药时，即便一贯贤明神武的秦王嬴政，也在这一刻摆荡了。随即，他便满足了徐福提出的统统要求，为的只是最后获得长生不老药，能够与六条约寿，日月同辉，永永久远的保存下去。
这里另有一个关于秦国国师-徐福的别史，它是如许记叙的。
第二天，徐福又给士人几粒玄色药丸让他吃下去，吃下去今后，就便出了好几升玄色的稀水，病就好了。士人要求在徐福这里作点事。徐福说：“你是人间上有官位的人。留在这儿分歧适，我会让你乘着东风归去，你别怕门路太远回不去家。”徐福给了他一袋黄色的药，并说：“这药能治任何疾病，再遇见有病的人，能够用羹匙量着喝一点就能治好病。”
孙膑、庞涓主修兵法，兼通技击、奇门八卦。他们的期间，大抵在秦始皇曾祖父秦孝公的期间。张仪、苏秦主修纵横术。
这个士人在海上漂流了十几天，靠上了一个孤岛，见岛上有好几百人，仿佛正在朝拜一个甚么人。士人登陆后，见岸边有个女人在洗药，就向那女人探听他们都是些甚么人。那女人朝远处指了指说：“你看那边在大床当中坐着的阿谁白发老翁，那就是徐君，大师都在朝拜他”。士人又问徐君是甚么人。女人说：“你没传闻过秦始皇时出海求仙的徐福吗？”士人说晓得。女人说：“他就是徐福。”
秦王嬴政在横扫六国，一统天下以后，七国的统统广漠边境皆把握在他的手中。
五代后唐天成二年，日本醍醐期间的真玄宗高僧弘顺大使来中国，与我国的义楚和尚了解，订交日趋深厚。
公元前210年，秦始皇死于他第五次东巡途中的沙丘宫。《史记・秦始皇本纪》记录：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台”。也就是说，嬴政直到驾崩的那天，也没寻到徐福口中所谓的长生不老药。(未完待续。)
厥后沈羲得道成仙时，道家鼻祖黄帝和老子派徐福为使者来接沈羲升天。徐福当时是乘白虎车、度世君司马生乘龙车、侍郎薄延之乘白鹿车，他们一起到人间来接沈羲。今先人们才晓得徐福已经得道成仙了。
徐福开初给士人一些很好吃的饭食，但盛饭的碗特别小，士人嫌碗小饭太少。徐福说：“你能把碗中的饭吃完，我就再给你添，管你吃饱，只怕你连这小碗里的饭都吃不完呢。”士人就大口地用饭，没吃几口，就像吃了好几大盆饭似的，很快就饱了。徐福又给他酒喝。酒杯也极小，刚喝一点儿就醉了。
宽辅把传播在日本的关于徐福求仙到过日本的传说讲给义楚听，厥后义楚把宽辅的这一口述内容，记录在他的《义楚六帖・城廓・日本》中.
徐福接连好几次出海前去仙山求长生不老药未果，最后一次则是直接玩起了失落，完整的不返来了，谁也不晓得他去了那里。
这时候的他，已经站在了人生的顶峰状况，财帛，权力，女人他都有了，但独一不敷的便是长久易逝的生命。为了能让本身的统治千秋万代，他火急的需求持续本身的生命。而徐福，刚幸亏这个合适的时候呈现了。
士人回到登州今后，把药献给宫中。当时唐玄宗把那药给有病的人吃。一吃病就诊好了。
秦始皇时，西域大宛国有很多委曲死的人横陈在田野道旁。有些鸟衔来一种草盖在死人脸上，死者就立即重生了。官府把这件事奏报给秦始皇，秦始皇就派人带着那种草到北城就教鬼谷子。
唐朝开元年间，有个读书人得了个半身枯瘦变黑的怪病，请了宫中的太医张尚容等来看也不晓得是甚么病。病人把百口聚在一起筹议说：“我已经病成如许了，还能活多久呢？我传闻大海里有神仙，干脆我就去求仙方吧，或许就能治好我的病呢。”家里人留不住他，只好给他派一个仆人，带上粮食来到山东登州的大海边上，正都雅见海边有条空船就让他上了船，把东西也放到船里，张起船帆，跟着风就走了。
鬼谷子名王禅，别名王诩，战国时卫国人，善于持身养性和纵横术、精通兵法、技击、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵法十四篇传世，世称王禅老祖。鬼谷子长年隐居云梦山并在此教徒授艺。张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂以后。
“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女，止此国也。古人物一如长安。……又东北千余里有山，名富山，亦名蓬莱，其山峻，三面是海，一朵上耸，顶有火烟，日中上有诸宝流下，夜则却上，常闻音乐。徐福止此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏”。
他们出山略在秦惠王期间和秦始皇的曾祖父秦昭王期间、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的门徒。毛遂的期间在秦始皇父亲庄襄王期间，曾毛遂自荐在楚魏王会盟时挟制过楚王。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通技击。
鬼谷子说那草是东海里祖洲的不死草，长在琼玉的地步里，也叫养神芝，叶子像菰米，不成丛地发展，一株不死草就能救活上千人，始皇听后以为这类不死草必然能够找获得。就派徐福带着童男童女各三千人，乘着楼船出海去找祖洲。但是徐福出海后一去不回，也不知去了甚么处所。
只不过，前面产生的环境，却有些超出他的料想。
在徐福与日本当代史连络上，对后代影响最大的，莫过于义楚的《义楚六帖》中的记录。
徐福字君房，不晓得是甚么处所人。
过了一会，朝拜的人都散了，士人就上前拜见徐福，说了本身的病情，要求徐福给医治。徐福说：“你得的是必死的病，但碰到了我，你就能活了”。
这个别史和司马迁撰写的《史记》中的记录比拟起来，那就显得有些过分怪诞了。不过，徐福这小我在汗青上确切是存在的，并且深得秦王嬴政的信赖。