第七八六章 修习符咒术
持续尝试十次，只要一次算是胜利了，符篆也只持续了一息。看来刚才阿谁持续三息的符篆，只是偶尔的发作，若要稳定下来，还需求大量的练习，还需求加深对符文的了解和贯穿。
戎脱苦笑隧道：“不是我不肯借，而是我巫族分支庞大，各系所修侧重分歧。我这一系主修炼体术，对符术和咒术我只知外相，底子没有把握真正的巫符术和巫咒术。”
傅楼越来越兴趣盎然。
从元婴开端，修士进入了一个转折点，今后以贯穿六合法例为首要。
巫族的符术很特别，但万变不离此中。傅楼本就有根本，学习起来当然就快多了，的确能够称为神速。
傅楼专注地画符，那里会晓得巫篱的心机。
“本族功法之多，如天上的繁星，符咒术固然排名第一，但刑天炼体术一点儿也不差。”戎脱很不甘心。
所谓贯穿。乃是当修为有必然的根本后，修士对所处天然天下的万事万物有很大的体味和把握，对六合构成有着精确的天下观。也就是天然之道。然后，心能够静下来去思虑。逐步地就有一些明悟，也就是心道。有了天然之道和心之道。逐步就能明白日道，也就是常说的悟道。
指间划出的虚影，时而像生生不息剑罡，时而像捆仙剑罡，时而像金锁八卦阵，时而像七星斩魔剑阵……总之，之前学过的、把握过的各种剑阵、阵法等等都一一回溯，一一考证。
这意味着水灵根良好，意味着不需求借助外物，傅楼便能够画符，固然现在持续时候很短，没有任何实际意义，但是这条路是通往符篆宗师的坦途。能够必定，一个天赋符篆宗师将会出世。
俄然，他慧诚意灵，既然符文来自六合，为何不能以六合为纸，再以灵力为墨，以手指为笔。对，就如许尝尝。
符篆需求灵力源泉，也就是要有相干的储能符纹。关于灵力储存题目，实在与炼器的程度有关，因为符纸、符竹、符玉等质料的品格，决定着灵力储存量，超越则会炸裂。
天哪！化水符！
每看一遍，傅楼都获益非浅。
现在，回想起曾经体味的符术和符篆知识，再连络巫族的符术停止一番比较，相互参照，竟然有了新的感悟和了解。的确，根本的永久是最好的，根本踏实，触及面广，才是成为妙手的底子和最大源动力。
化水符固然是浅显符篆，但这不是在符纸上画符而是在空中画符，没有任何外物依托，其难度可想而知，并且这里是定魂山，水灵气极其淡薄。如许的环境下，傅楼竟然还胜利了，并持续三息，这意味甚么？
当然，元婴修士还谈不上真正地悟道，更不成能大彻大悟。但是，哪怕贯穿一丝一毫的六合法例碎片，那也是宝贵的，也就有了进阶化神期的根本，不然，平生就逗留在元婴阶段，今后大道无缘。
画符篆，有灵符、天符、真符之分。
六合法例玄而又玄，很难贯穿。
两天。
以是，傅楼重点研讨如何相同六合，前提是对符文的深切了解。
大凡人间符术与阵法，初级以人体和妖兽经络为源；中级借山川、河道之势；再厥后，借天象及星斗之力。初学者须习灵文，中者习天文。高者习真文。
“那就没有赌的需求。”傅楼淡然道。
这是真的吗？
普通来讲，符纸、符竹、符玉这类制符质料都是由专门的作坊制作，毕竟是一件费时吃力的事，谁情愿花这时候？有这些时候，倒不如用来研讨符文，多多练习画符。
巫篱取出一个磕破角的古旧玉盒翻开，内里并排四块玉简。
一旁的巫篱惶恐万分，暗忖：列祖列宗！你看看，这小子真是一个天赋。真的是对本族符咒术有天份，可惜，非我族类，其心必异。哎，只能将他灭杀掉，以免巫咒术别传。
世人目瞪口呆，这小子是在做啥？
有了阵法和剑阵方面的成就为前提，傅楼在修习符术时不成制止地往这方面去比较、参照，这既是上风也是弱势。上风是承前启后，学习起来超快。而弱势，则是轻易堕入既成的思惟定势中而跳不出来，贫乏无拘无束的设想力。
传闻，咒术源于对六合的祭告祷文，将灵文、天文、真文以咒语的情势念出来，可大声念，也可默念，其本源与画符相通，但咒语的发音需比较长的时候练习，并且必须有人斧正发音，巫篱也不成能指导，因此傅楼学习有困难，加上时候长久，只是有一个开端的熟谙罢了。
双手在空中比划得越来越快。
不过，他研讨阵法多年，不说达到宗师境地，大师境地是必定的。符篆术与阵法有很多相通之处，乃至很多处所都是不异的，统统傅楼对符篆术并不是外门汉，也曾经画过符，只是不精通罢了。
六合法例，乃天下之以是存在的底子根本，没有这个根本，天下将崩溃。同理，王老五所提到的修建洞天空间。是借助六合灵物作为六合法例，以此为根本而成的，然后逐步完美成为小天下乃至大天下。
到了第三天，傅楼俄然嘴角一弯，暴露阳光般的笑容，双手在空中如幻如影般地画着。一张水汪汪的圆形符篆呈现了，这张符篆竟然仿佛是真的，持续了三息后，嘭的一声消逝，啪的落下一团水。
再好的质料，灵力储存也是有限的，只要相同六合灵力才是无穷的。
相同六合灵力，不是一件简朴的事，但只要真正的贯穿和了解每一个符文的奥义，制作出来的符篆才能够相同六合，才气成为符篆大师。
傅楼内心欣喜，不客气地拿起玉简，道：“将中级和初级的符咒术拿出来，让贫道先上个眼，免得你到时候以次充好。”
灵文、天文、真文，都是符合天、地、人的符文。是由图、标记、笔墨三者构成，每一笔都通俗非常。画符者。若能每一笔都相同天、地、人、精、气、神，达到**而一后，则包含天道，具有奇异之能，举手投足间，摧山填海。
时候过得真快，一晃就六天半了。
一天。
有了新的了解后，傅楼顿时就开端实际。可惜没有符纸、符竹、符玉，正筹办向其别人索求采办。
傅楼实在也有一些符术方面的玉简，有些是买的，有些是战利品，但都是浅显货品，记是记着了，但没有当真研习。
当修士贯穿了六合法例碎片后，对符文的了解就不再是大要上的仿照，不再是那么的陋劣，符篆之术就会进入新的阶段，这个时候能够称得上是符篆大师。跟着修士对天道法例的进一步贯穿，符篆大师逐步就会成为符篆宗师，具有开宗立派的成就。
傅楼瞄了一眼，玉简款式古朴简练，一看就是传承好久的陈腐物品。就算不是最原始的传承玉简，但绝对是真品。经乾坤法眼看过的东西，巫篱就算想做假也骗不了本身。
然后不再多言，布阵护身，开端当真浏览这两块玉简。
一边浏览玉简，一边用手在空中比划着。
符咒术入门玉简中所阐述的根本符文皆属于灵文范围，没有触及到天文，真文更是想都不要想。不过，这些灵文数量多触及全面，解释得非常详细精确，不愧为巫族的陈腐传承。
神仙宗不善于符篆术，傅楼没有体系地学习过。
玉简是入门级的，以根本知识为主，只要一些常用的符术和咒术，以及制作符篆的体例。至于咒术融入符篆的奥妙是巫族的看家本领，在这两块玉简中并未记录。
“赌了！”一旁的巫篱取出两块玉简，放在茶几上，“这是本族入门级别的符术和咒术，若你胜，中级的和初级的全都给你。”
因而，傅楼当即点头：“赌了。”
关于咒术方面，傅楼就差多了。
本来把握的阵法、剑阵等都能够转化为符篆，都是同本同源，这可节流大量的学习时候。哈哈，傅楼笑着划动双手，身周的虚幻符文越来越多，蔚为大观。
初学符文画符篆，乃遵循前人留下的各种经历和贯穿的符文，依葫芦画瓢。只知其用而不知其意，只知其形而不知其本。元婴之前的修士根基都是这个阶段，因为还没有开端打仗玄奥的六合法例。
傅楼停止了符文学习。偶然候，一味的蛮干并不是好品德，学习体例更首要，有张有驰，很多困难或许就豁然开畅了。(未完待续。。)
这些符文都是虚影，眨眼间就消逝了，要让这些符文虚影存在，当然就是制成符篆。
“这不是好不好的题目，而是需不需求的题目。你若执意要赌，那就将巫族传承的符咒术借给贫道一阅。”傅楼不为所动。
一行人休整结束，受伤的都治好了，持续登山的时候到了。
因而，假想面前一张无形的符纸，双手在空中不竭地画着，一开端很生涩，但他的阵法成就和刁悍的精力力在此时起感化了，双手越来越谙练，逐步地，有一种浑然天成的感受。
这两个玉简傅楼很快就看完了并牢服膺住，转存玉简，将原玉简还给了巫篱。
傅楼没有悲观，反而心神完整地投入此中，一会儿感悟灵文，一会儿画符，一会儿冥思总结。在戎脱看来那是多么的无聊，多少的古板，傅楼却得意其乐。