第五十六章 入定
这个诚，很多人都了解为诚笃，诚信。但是诚只是包含了诚笃诚信罢了，它不但单只是诚笃诚信，更是虔诚！人因心中的夸姣而虔诚，由此延长诚笃诚信的夸姣品性。
只是炼入定之心，明白本身将来门路后，叔夜歌心中俄然起了数个迷惑......“我的状况，娘舅或许不晓得，但是外公必然有所认知，为甚么反面我提及这件事？对他来讲成不成为剑没有辨别吗？那他为甚么要和武哥说别将剑心当民气的话语呢？前些日子还问我是否情愿为家人成为剑？”
“我，青龙门，高浩！”一个让叔夜歌熟谙的声声响起，然后就见高浩从青龙门的步队中走出，来到擂台上，笑道：“真是可惜，他们一个个都被你一剑打了局去，完整没有逼出你那日的手腕来，让我白等候了。”
亦真、亦无、亦仁、亦信，又非真、非无、非仁、非信，以诚为核心，走诚己，诚人，诚天下的门路，这就是叔夜歌所选的门路。他的将来，是对本身的诚，而非求道的真，释的无，儒的仁，更非耶教的信，他要寻求的，是自我所等候神驰的夸姣！
不久前，看破了那些式微武馆的人的豪情，联络宿世此生对世事无常俄然有所感受，更对本身竟然会为剑摆荡心神的时候，肯定了本身的门路，从而一线心光化为了一柄利剑，斩去了炼未纯之心之时如何也消逝不了的邪念识神，一步跨入了炼入定之心，将心止于虚无圈子以内，定于一当中。
听了肖心音的话后，那武者眼睛一瞪，就要说话，但是边上的裁判倒是轻咳两声，淡淡道：“退下吧。”
场下，正在观战的肖心音听了那武者的话后，不屑的大声道：“输了就输了，还在场上胡言乱语，也不害臊！”
炼心之道，第一阶段是炼未纯之心，一点一点的抹去心中邪念，使内心腐败，心神之光更加纯粹，更能够一线心光连接内力，鞭策内力运转经络血脉，帮助强身健体，加强五感。而第二阶段，就是入定之心！
而这个虚无圈子，这个一，就是诚！
而叔夜歌，就是在肖家武馆的少年组参赛职员落败的差未几的时候下台的，到现在，已经赢了七场。
人，要分清道具和本身的边界！不要将本身和道具混在一起了！他是他，剑是剑！
本来，叔夜歌握剑之时手感是冰冷而熟谙的，非常温馨也非常令他放心，仿佛他是天生的剑客，就是为剑而生的一样，同时非常不舍得将其松开。但是炼入定之心后，他的感受变了，固然握剑之时还是感受冰冷而熟谙，温馨而放心，但是那种为剑而生的天生剑客感受倒是消逝了，更不会不舍得将其松开......剑，是道具！固然贵重，固然正视，但是也只是用来本身情意的道具！
以是，这就需求诚了！诚，不但是一种境地，更是一种修行的体例！虔诚而刚强的去寻求心中的夸姣，不棍骗别人，更不棍骗本身，一丝都不肯让步！
不过与成人组需求抽签决定比斗的敌手分歧的是，少年组是让少年们本身下台，守的越久，博得越多来表白他们气力......他们的气力本就与成人组没法比，更多的，是表示本身的心性和应敌手腕！以是，只要有人情愿，少年组的参赛职员如果情愿，胜了以后便能够一向在场上待着！
叔夜歌的根本踏实，家学渊源，练剑起更是一向和肖婉蓉这个当年名动一方的俏夜叉对练，实战手腕纯熟，如果动用心花秘剑，便是火烈品级的武者还会有一搏之力，普通的人如何会是他的敌手？而武馆大比的时候，普通先下台的都是武馆中的弱者，用来引出其他武馆的奥妙招式的弃子，对上叔夜歌天然是不消多说了。他已经用肖家武馆的飞鸟剑一剑一个赢了整整七局，让肖家武馆挣了好大的脸面！
裁判看了看肃立一边的叔夜歌，见叔夜歌没有退场的意义后，大声道：“接下来是谁？”
若说炼未纯之心之时，与内力相接的一线心光，会因为放心不固一个不测就被邪念识神所迁，心与气离，更多只能在修炼之时而非战役之时利用，只算是根本的话，那么炼入定之心后，动念便可使一线心光与内力相合，氤氤氲氲，打成一片，可谓是炼心合气之功的登堂入室了。当时，战役中已经能够随时调用内力了，而非是需求事前凝神收心以后。
淡淡的看了阿谁武馆弟子一眼后，叔夜歌悄悄的将剑从他的脖子上收回，然后悄悄的退到一边，让一边的裁判告诉那位弟子下台。
数个迷惑让他上场以后动手狠辣精简，不留涓滴情面，让即便气力还算能够的武者都被人看低了几分，无怪刚才那人的眼神那么怨毒了......不但是怨毒，他下台前还冷声道：“叔夜歌，你好生短长！不太谨慎了，待会儿下台可就不是之前你打败了那些废料了！”
玄关何也？
武者无法，只能退了局来。
此乃道家修炼的特驰名词，最早出自《品德经》中的‘玄之又玄，众妙之门’，是指道家内炼中的一个冲破关隘，唯有将阿谁关隘冲破了方能进入正式，可谓是求道必走的一步。
擂台之上，叔夜歌看着面前被他看出马脚后，一剑搁在脖子上不敢转动的武馆弟子，心中的思路却不知游离在哪个天外了。
但是做到这类登堂入室，就需求武者修士心定意诚，决定本身一条行之不悔的门路......心定玄关见，意诚一起行！
但是这不是说就道家有玄关，其他家也都有，只是各家说法都有些辨别罢了。只是不约而同的，每一家破开玄关的伎俩都没有甚么辨别......诚！
话是这么说，但是高浩的眼中却充满了等候和镇静！
各家的人，道家说真是夸姣的，释家感觉无是夸姣的，儒家也言仁是夸姣的，乃至叔夜歌宿世的耶教也说信是夸姣的，但是要们要寻求这类夸姣，就需求他们持行真、无、仁、信的真意，将其贯彻到本身的平常当中。
何谓诚？
以是这句话，更该解释为：虔诚的人，挑选心中的夸姣并果断不渝地实施它！
山阴武者大比分二十岁前的少年组和二十岁后，三十岁前的成人组比斗两种。出色的天然是成人组的比斗，阿谁年纪的人气力和经历不出不测都会比少年组强出很多，看点天然也多。但是少年组的比斗也不会被忽视，毕竟少年阶段的武者可塑性和生长性最强，用来判定哪家武馆善于教人最合适了。
也不看阿谁武馆弟子阴沉丢脸的神采如何，对他又是投向如何怨毒的目光，叔夜歌自顾自的将剑收归了鞘中。
《礼记》的《中庸》一篇已经将其描述清楚：‘......诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，安闲中道，贤人也；诚之者，择善而刚强之者也......’
只是民气善变，一时融入平常轻易，难的是日日如此，夜夜如此！持行不悔，这句话说的简朴，但是真正办到的又有几人？人，老是不经意的让步了，等转头，再发明时，早已经偏了当初选定的路......
诚之者，择善而刚强之者也！
