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“遵循你们的叫法，我的名字是旦增欧珠。”
而刚才提示林然重视假货的老者，站在一旁看起热烈来，想看他被骗以后痛哭流涕的神采。
相称于潘故里刚改名，他就在这摆摊了。
看到林然还是有专业程度的，路人刮目相看，也没人再出言不逊。
“照片上的那人是你徒弟？如何没看到他？”
天珠是藏区最具特性的产品，杨建龙就一块八眼天珠。
全数商品都看完了，法器是假货和复成品，饰品保藏代价低，贫乏市场。
听过了他的故事，林然再度核阅摊位上的货件。
二饼，是荷包扣的别称，在晚清时候风行。
“他交代我，要把手中的东西全数在都城卖给有缘人，才可归去，只是...”
当时人要佩带荷包，就要用荷包扣挂在身上，这东西，也是身份的意味，王公贵族会用象牙、玉石来制作荷包扣。
“这是盔甲片，藏民以为这是战神的盔甲，由‘天铁’制成的，用于护身保安然。和我们的护身符差未几。”
刚才的说话，都被旦增欧珠听到了，他暴露了一丝笑意。
撤除法器，另有一些藏传文玩。
因为清朝宫廷信奉藏传佛教的启事，贵族家中常常有各种藏饰，实在具有保藏代价。
讲到此，他叹了一口气。
竟然把本身的照片拿出来卖，林然不由感觉风趣。
“大师，这是你的名字吗？”林然笑问道。
林然一眼就认出了那是天珠。
林然如数家珍地讲授起来。
确切没有值得买的物件。
在藏传佛教徒眼中，身材不过是皮郛，他们崇尚的天葬，也是身后将尸身放在高山之上让雄鹰吃掉。
“不听白叟言，亏损在面前啊。”老者摇了点头，站起家来不再理睬林然。
“这是二饼啊，大爷。”林然笑道。
“偶尔化缘，本地的佛教协会也会按期赐与些补助。”旦增欧珠答复道。
为了完成徒弟的遗言，独安闲他乡，一呆就是十一年。
这更加印证了林然的猜想。
林然看向喇嘛，他的神采显得云淡风轻，仿佛四周群情的不是他。
林然把玩动手里的盔甲片，这东西应当是真货，但中原地区保藏者寥寥无几。
在林然印象中，喇嘛教的法器，是极其可骇的。
老者有些无语，他美意提示，竟然被别人狼心当狗肺。
喇嘛看向法本，双手合十道：“这是敦珠法王的《修心笔录》手抄本，已经参悟完，卖给有缘人，能够将佛法通报出去，也是我们修行内容之一。”
藏传佛教的饰品，大部分人不懂也普通。
十一年？！
“身材只是修行，终究我们的灵魂还是要回弃世堂。”他双手合十。
“嗯，有甚么题目吗？”林然不觉得意。
藏传佛教中，对存亡看得很淡，是以，他们具有代价的文物，常常和灭亡密切相干，却被本地人以为是不祥的意味。
“十一年没卖出东西，平时靠甚么为生？”
此中最为人所知的就是天珠。
如此“痴顽”，不由让人寂然起敬！
来源于藏区，因为当时宫廷盛兴藏传佛教。
前提是他卖的是真货。
好为人师才是林然最恶感的。
“恰是。”他的眼神中竟然呈现了一丝愁绪，“我与徒弟游历至京，但徒弟却不幸弃世。”
从藏区来的和尚，身上能够具有的是正版天珠！
“莫非你不会想家吗？”
他拿起一块盔甲片。
他刚筹算站起家来和旦增欧珠道别，瞥见瞥见他打坐的莲花蒲团前，摆放着一个小木盒。
第六十六章 旦增欧珠？苦行僧！
比方阿姐鼓，竟然是用被献祭为祭品的少女的皮制成的鼓。
不知不觉，喇嘛把林然当作了能够扳谈的知心人，话也多了起来。
他不是教徒，感受有信奉的人，不会将法本、法器一类物品拿来发卖。
“你看看你手里的破铁片，竟然也能被当作配饰。”
从他竭诚的眼神里看不出扯谎的陈迹。
简朴的藏文林然能看懂，念了出来：“欧珠。”
但还好，面前的货色都是贝壳与玛瑙制物。
闻言，喇嘛脸上暴露了不测的神采。
林然拿着法本问道：“那你把这些东西拿出来卖钱，是被答应的吗？”
小木盒中，竟然有一块小石头，闪现不法则形状。
平心而论，他还是挺想帮忙面前人实现他的心愿的。
另有藏王送给乾隆帝的天灵盖碗和腿骨号，也是用人体骨骼制成的。
每看一件货色，林然心中就细细回想呼应质料，和手中商品停止对比。
现在的他，除了穿戴喇嘛的衣服外，他的行动体例，已经都城化了，发言乃至另有一股京味。
摊位上另有一张照片，和喇嘛有几分类似。
削发人要修心，普通不会表示出情感颠簸。
喇嘛回道：“恰是，你看得懂藏文？”
他本来还觉得喇嘛会很难打交道，但面前的喇嘛发言彬彬有礼。
“嗯，欧珠的意义是事随心愿吧，真是个好名字。”
林然在闲暇无事的时候学过一些，但对他们的问话却体味不深。
在照片背后，还署上姓名。
“本来如此。”林然点点头，再看向其他货色，此中另有些许法器。
手中的荷包扣是上品玛瑙制成的，摸上去清冷非常，但包浆很新，较着是由浅显玉石染色而成的。
“我在都城已经摆摊十一年了，至今只售出去五件。”
他又指着摊位上的木制饰品，说道：“你看看他，这也拿来卖。”
之前提醒他的老者，也蹲在了他中间，低声道：“小兄弟，你可不要被面前的人骗了。他摆摊好多年了，每次来都是这东西。”
这个年代，对于藏传佛教宝贝感兴趣者了了。
可惜天珠遵循藏传佛教说法，一旦认主，其别人再戴就会见效，更别提是从别人尸身上扒拉下来的了。
