历史上真实的刘备
4、不但是不防备关张诸葛等人，乃至将兵权也全数交给他们。刘备起事之初，就是由关张“分统部曲”，诸葛来了后，就将军权交给诸葛亮（关张对诸葛亮的不满就是因为诸葛亮插手他们的军权）。打蜀中，军权交给庞统；打汉中时，又将军权交给法正。总之，按照我的阐发，刘备普通不会亲身批示兵戈的，他首要的感化是观赏，附带严峻题目的决策（赵云汉水一仗表示就是如此）。乃至我以为他亲身率军只是因为他更喜好和他的将军兵士们糊口在一齐。若承认刘备是个草泽豪杰的脾气，这个推论就不奇特了。
3、刘备待人坦诚到令人没法信赖，帝王们向来是卧榻之侧不容别人熟睡的，曹操的梦中杀人恰是这类设法的典范表现，而刘备则不然，与关张是“寝则同床，恩若兄弟”，与赵云是“同床眠卧”，与诸葛亮是“情好日密，犹鱼之有水”。史料记录起码有二次刘备对于刺客坦诚相见，这那像一个帝王？全部就是一个草泽豪杰的作为。
1、刘备怒打督邮，这件事最能表现刘备的脾气是江湖后代的脾气，与罗贯中所描述的刘备的脾气格格不入，因而将此事安在了张飞身上。
刘备少有弘愿，史载“先主少时，与宗中诸小儿於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。””，所谓宗中诸小儿，也是刘邦的后代，都能够说得上是帝王贵胄。和他们说如许的话随时能够招致灭门之灾的。我感觉这不是刘备幼年无知的行动，而是代表着刘备的远弘愿向。这也是刘备不甘久居人下的启事。
其次，看看汗青上关于刘备的记录，是如何表现刘备的本性的：
团体而言，刘备胸怀弘愿是毫无疑问的，但他表示出对于“宽、仁、忠”的寻求也是非常固执的。比方在篡夺荆州后继而攻取巴蜀本是隆中对的计谋之一，但因为刘璋与刘备属于同宗，以是刘备一向偶然攻取，而诸葛亮又属于不会力劝刘备的人，以是此事一向拖而不决，直到庞统来后。庞统属于力劝型的谋士，因而就有了上面一番对话：
1、刘备爱喝酒，并且喜幸亏虎帐中和大将兵士们一齐喝酒，史料上记录了刘备两次大摆宴席喝酒的事，一件就是入蜀大胜后，就是上面与庞统产生抵触的此次。另有一次是在汉中赵云大败曹操，刘备一欢畅，就“作乐饮宴至暝”。这些都表现了刘备的草泽气味。
三国演义描画的刘备是一个爱哭，无主意的人，汗青上实在的刘备并非如许。()三国演义中不过是为了使刘备更靠近于罗贯中们心目中的帝王形象，因为他们很难接管一个草泽豪杰能成为帝王的究竟。《三国志》评刘备曰：“先主之弘毅刻薄，知人待士，盖有高祖之风，豪杰之器焉。”由此可见刘备的脾气近似刘邦，但刘邦生性多疑，又长于纳谏，还没有“妇人之仁”，他们觉得刘邦的胜利首要在于此，而刘邦的草泽脾气在他们看来是缺点，若无以上的启事是不成能胜利的。但是刘备却能够说毫无防人之心，又不纳谏，又老是有“妇人之仁”，在干系到前程的最大挑选面前老是表示得柔嫩寡断，如许的人能胜利，实在是没有来由。但他真的胜利了，只能说是个古迹了。
5、《三国志.先家传》载“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”。“好交结豪侠，幼年争附之。”等本身就表现出刘备是个具有草泽豪杰气质的人。若以此脾气来看，统统史猜中关于刘备做每件事的记录都能够很好的解释。不然，按罗贯中在三国演义中给刘备安排的脾气，有些事没法解释，只好演义一把了。
统说备曰：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求於外，今可权借以定大事。”备曰：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小故而失期义於天下者，吾所不取也。”统曰：“权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定以后，封以大国，何负於信？本日不取，终为人利耳。”备遂行。
但实在刘备是有启事的，吕布本来就是夺刘备的徐州，刘备恨吕布也是天然之事，借曹操之手撤除吕布算不得不义；刘备受献帝衣带诏，与曹操誓不两立也是尽忠的表示；刘备因为惊骇袁绍抨击关羽而开溜，固然有些对不住袁绍，但为的是兄弟交谊，也无可厚非，何况刘备并没有与袁绍为敌。荆州则是取自曹操之手，而刘备不取刘综的荆州，过刘表墓的记念等行动申明刘备更谈不上对不住刘表。以是，枭雄一说只是出于敌手的诽谤之言罢了，细心研讨刘备便能够发明刘备并非忘恩负义，二面三刀的小人，只是因为刘备才气不敷，又胸怀弘愿，不甘人下而形成的汗青偶合罢了。
以是说，刘备看重的不是斑斓国土，看重的不是成败得失，而是本身的抱负。这不恰是一个草泽豪杰的标准表示吗？
2、东吴招亲，面对诡计，诸葛亮劝刘备勿往，刘备却不在乎，觉得不入虎穴，焉得虎子。这件事也表现了刘备作为一个草泽豪杰的豪杰气势。三国演义中改成诸葛亮劝刘备前去，较着是要将刘备的草泽之气去处。
所谓兵贵神速，刘备在篡夺西川时华侈了无数的良机，全部过程是典范的“不纳忠告”和“办事踌躇”。这不是刘备的脾气缺点形成的，而是刘备不肯违背其“宽、仁、忠”的主旨而形成的。
2、刘备不爱安安稳稳的做在家里纳福，却喜好和他的将军兵士们在一齐。刘备至出道以来，普通都是亲身领兵的，打袁术，打曹操，打蜀中，打汉中和回荆州救济关羽打东吴。能够说独一他没有亲身打的仗就是赤壁以后打江南诸郡和稳定江南诸郡之战，因为这些仗太关头了。()估计刘备有自知之明，以是呆在荆州没有到火线。在中国历代天子中，大抵也只要刘备会为“髀里肉生”而“慨然流涕”吧。大抵也只要刘备会做天子不久后就急不成耐的亲身率兵打一场群臣反对的战役吧。
而刘备篡夺西川的过程，也是如此，刘备和刘璋在涪集会，庞统就进言刘备“今是以会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”但刘备因为死守“宽、仁、忠”而不采取。厥后刘备与刘璋翻脸，庞统又献上中下三计：“阴选精兵，日夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，雄师卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，扼守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军是以执之，进取其兵，乃向成都，此入彀也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大因，不成久矣。”刘备仍然觉得上计太急，违背了本身“宽、仁、忠”的主旨而不取上计。
指责刘备为枭雄的主如果东吴和巴蜀的人。对东吴而言，刘备投止在荆州，名为和东吴联盟，实则很能够养精蓄锐，兼并东吴。对巴蜀而言，刘备做为救兵进驻巴蜀，随时能够鸠占鹊巢，兼并巴蜀。以是我以为他们在这类环境下将刘备比作枭雄，应当就是这类解释了。另有一种解释划一于豪杰，是褒义词，应当也不能代表时人比方刘备的实在企图。
3、刘备与庞统产生争论，最后刘备将庞统叫回问庞统的话是“向者之论，阿谁为失？”，演义中改成“昨日酒醉，言语冒犯，幸勿挂怀。”。本来刘备并不以为本身有甚么弊端，他与庞统“宴乐如初”是抱着宽大的态度谅解了庞统；演义中却成了刘备认错，表示了刘备长于纳谏。一改之下，意义完整分歧，终究合适了他们眼中的帝王形象。
起首看看在三国演义中，罗贯中为营建刘备的脾气，特地对于一些事情停止了点窜：
刘备又常被人指责为枭雄。枭，有几种含义，一种是不孝的鸟，传说枭长大后会咬死母亲，但这个和刘备应当没有干系；一种是指凶悍的鹰类，常说是猫头鹰，我实在不感觉猫头鹰有多么的凶悍。但不管如何，枭与猫头鹰应当有类似的处所，猫头鹰是白日躲着，夜晚才捕食的。这应当也是枭的特性。前人以日为阳，夜为阴。是否就是指枭这类猛禽是在人的面前表示得比较和顺，但一但在人的背后就表示得非常凶悍，会反咬一口。
纵观刘备的前半身，将刘备比作枭雄仿佛一点也不冤枉刘备。刘备投奔公孙攒，最后分开公孙攒投奔了陶谦，这倒无所谓。但厥后，刘备投奔吕布，又率兵攻打吕布，更进言曹操杀死了吕布；刘备投奔曹操，厥后又和曹操成为不共戴天的死敌；刘备投奔袁绍，关羽斩颜良、诛文丑，刘备借端开溜。刘备投奔刘表，最后尽得刘表的荆州诸郡。这些事看上去实际都形成了刘备是个枭雄的铁证。
反对者或许会说，刘备不是仍然篡夺了刘璋的西川，他的各种做为不过是作秀罢了。我觉得实在不然，刘备初进西川并没有直接鸠占鹊巢，而是到葭萌关驻守，这是当时独一无二的行动。与董卓进京，曹操进京，袁绍代韩馥等行动比较起来真是天壤之别。而刘备与刘璋闹崩今后，刘备的第一个行动是要求刘璋让其回兵，但傻呵呵的刘璋却号令关隘不准放刘备回荆州，战役由此发作。以其说刘备不仁，实在应当说是刘璋不智，请都请不走的刘备要走，你竟然还要强留，这不是找死是甚么？
《三国志》评曰：“先主之弘毅刻薄，知人待士，盖有高祖之风，豪杰之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”如许的豪杰，本日却被曲解至深，竟然另有人称他为“胡涂虫”，古人对前人、对汗青的体味实在陋劣，传统断绝，还自发得是；读文不能通史，读史不能通文，还自发得专。陋劣如此，却敢嘲笑前人，是可忍孰不成忍？！