第二三九章 中西建筑差异
除了忙着拍摄那些古修建群的照片外，林徽更是兴趣勃勃的和李华勇以及林蔚切磋起中国修建和西方修建的差别。
“恰是因为解缆点分歧，我以为中国传统修建有一点要优于西方修建。因为中国人向来都非常重视把人和实际糊口依托于抱负的实际天下，是以中国传统修建非常重视“人”的感受，这就是中国传统修建的长处了。因为它不像西方修建那样，西方修建大多时候只考虑修建物本身，而中国传统修建考虑“人”的身分要远远重于修建本身的自我表示。”
李华勇笑笑，作为男友，李华勇如何看不出林蔚这话有点言不由衷？山里穷，各方面前提都非常粗陋。李华勇实在能看出来，林蔚在这住着实在是有点不风俗的。不过林蔚的脾气和脾气都还好，即使有那么点公主病不过也并不严峻，是以她不说出来罢了。
陈挺分开，从第二天起，李华勇开端筹措大理石加工的事情。而林蔚姊妹俩正如之前说的，在采石场当起了“技术指导”。
只可惜欢畅的费心的光阴还是长久。3天以后，陈挺再次上山来到李家坳，此次他是和刘凌风一起上来的。
“跟你姐在一起谈天，我感受压力很大啊。”这是某一天李华勇和林蔚伶仃相处的时候，李华勇悄悄对林蔚说的一句话。
林徽在那高谈阔论，李华勇和林蔚只能在那面面相觑。完整插不上话啊！要说李华勇和林蔚固然都是学修建的，但他们都是以布局为主，也就是传说中的“土木狗”。
“李大工也有吃瘪的时候呀。”
“稀有。”陈挺看来对大陆的环境比较熟谙，他笑着对李华勇点点头。
接下来两人又商讨一会，说了一下大师的合作。和当局打交道的事情，场面上全数交给陈挺卖力，而李华勇则把第一张订单的大理石成品先加工好再说。
林蔚噗嗤一笑，像一朵盛开的夏莲，她横了李华勇一眼：
“嘿嘿，我看你姐在这住着欢畅，只要她欢畅就好。”
“在西方，修建不但是掩蔽风雨的居住场合，更能够以为是掩蔽灵魂的场合，人类从初期的崇拜高山大漠，再到崇拜各种天然神。是以西方修建遍及高大空旷并付与神性，是以他们的传统修建一开端就以制作各种神庙为主。而在中国，开端是崇拜先人，厥后是崇拜族长、君王、帝王等，并且在中国当代，神权向来都是凭借、附属于皇权的。这就决定了中国历代修建是人的寓所，而非神的寓所。即便是厥后的宗教修建也是如许。非神性是中国传统文明的根本，也是其核心之一。”
“这类人文主义的创作体例实在是非常好的，在和背后是其深厚的文明背景和文明渊源。比方，在修建质料上，中国传统修建用木料，不寻求其永久性，是非永久的思惟，是中国文明根本中非永久观决定的。而在西方，那边是石头的史诗，寻求修建的永久性。在修建体量上，中国修建以人体标准为原则，要求“大壮”，又要“适形”。修建高度和空间都节制在合适人居住的标准范围内，具有初级的人体标准思惟，即便是皇宫、寺庙也不能造得太大。外型上中国修建讲究平和天然的美学原则，安稳，重视程度线条。即便是向上生长的塔也加上了程度线条，与中国的楼阁修建相连络。”
林徽的确在这住得欢畅，因为她欢畅，李华勇和林蔚天然也跟着欢畅。毕竟一个文艺女青年欢畅的话，如许就很费心不是？
并不是说她真的风俗这里的贫困，主如果这里有让她感兴趣的东西啊。从上山的第一天起，她就被村庄里那些徽派古修建群吸引。
“我要把这些都拍下来，然后把照片寄到“标致屋子”去.......”
刚听到日本人的动静，李华勇最开端并没如何放在心上。因为他手上有一张日本人的订单，他想当然的以为，不管日本人出于甚么目标，但是他们的第一步，必定是要派人来和本身面谈。
“这些小日本搞甚么鬼，这会如何跑省会去了？”李华勇轻声嘀咕一句，就把这事前放下，决定先静观其变，在没弄清楚日本人的实在企图之前，统统行动按原打算停止。
聊到最后陈挺问道：“那两位大蜜斯呢？阿勇你筹办让两位大蜜斯干甚么。”
“慢走。”
“还好了，我住得惯。”
“莲花，还住得惯吧？”
李华勇重视到：他两人的神采仿佛非常严峻。
在山上住了几天，也在杨家寨忙乎几天这一天李华勇问林蔚：
但是让李华勇没想到的是，林徽仿佛更不消人担忧，她较着要比林蔚更喜好李家坳这个处所。
“陈生，这段时候费事你多操心了，现在第一紧急事情，就是把外贸出口的手续给办下来再说，我感觉这件事的难度应当不大，毕竟大陆的环境你也晓得，“出口创汇”是大师的共同诉求嘛，陈生你说是不是？只要这件事落实好了，那么其他事情就好办，比如说再来办理开矿的各种手续等等，只要第一步走好，那么前面碰到的题目应当就会少很多。”
陈挺哈哈大笑：“也是，她们情愿干吗就干吗。那行，阿勇我先下山去了。”
李华勇笑道：“你们林家的大蜜斯那也是我能安排的吗，那还不是她们情愿干吗就干吗。”
实在比拟于林蔚，李华勇更担忧的是她姐姐林徽。同意是令媛大蜜斯，并且是另有点文青病的令媛大蜜斯，说实话在最开端的时候，李华勇还真有点担忧她不风俗这里的糊口。
碰到林徽如许的跟你大谈甚么修建美学，比较甚么中西方修建的差别，那当然大多数时候都只要聆听的份。
“产生了甚么事呢？”李华勇开端在悄悄猜想。
因而就如许，林徽每天跨个相机在全部村庄里转悠。而山里人固然物质糊口匮乏，但为人却极其好客，对林蔚姐妹俩都非常热忱。如许几天相处下来以后，大师倒也其乐融融。
“特别值得特别提出的是，在论及审美行动时，西方人偏于写实，重在情势的塑造，中国人偏于抒怀，重在乎境的缔造；西方人偏于实际美的享用，中国人偏于抱负美的依托。这类抱负美的依托，渗入到各个门类的艺术中，当然也渗入到修建艺术中。从宏观的打算到单体修建的装修、装潢，都可看到对抱负美的寻求。如皇家修建中的龙、凤雕饰，以及各地修建上以“吉利快意”为主题的“福、禄、寿、喜”及诗画装潢等都充分表现了中国修建是以报酬中间，反应了人们对夸姣糊口的神驰......”
