舍利子迷踪【14】

小沙弥走进静室，面对西方，焚香祝祷：“大慈大悲的佛祖啊，我发愤修行，发誓不违戒律，但我也不忍伤害少女，唯有一死，捐躯求法，请佛祖恕罪。”说罢，他刎颈而死。

“这有何难，父母尽可率百口放心前去，我在家看管便是。”女儿利落地承诺说。

“有何不成？万物皆为虚无！我们是修炼，欢乐参禅！”挺起神器便顺着霍雨婷前面的裂缝捅了出来！霍雨婷顿时娇喘连连，聂欢一边活动一边道：“传说古时候，叶波国有个太子名叫须达拿，立个暂言；金银珍宝、衣物用品等，只要他有的全布施世人。是以，隽誉传遍天下。

因而，施主非常欢畅，带了百口到朋友家去了。施主女儿单独一人在家。

这个本生故事画最早见于北凉275窟北壁中层，只画了割肉和过秤两个情节，属莫高窟最早的连环故事画之一。最出色的当属北魏第254窟北壁前部的“尸毗王本生”。此画增加了鹰追鸽、鸽向尸毗王求救、家属痛哭等情节，增大了内容和时空跨度。图中的尸毗王形体高大，把画面一分为二。被割肉的小腿抬起，尸毗王目视血淋淋的伤口，使割肉主题一目了然。由此可见，这幅画的构图表示出高超的布局才气，把不应时空范围内产生的故事情节有机地连络到一个画面上，使画面中间凸起，容量增大，有条不紊。

俄然，一阵悄悄的拍门声突破了这安好。

须达拿见八个婆罗门异口同声要求恩赐白象，暗想：白象是父王的敬爱之物，镇国之宝，若恩赐给别人，本身就会落空了太子的职位，成为国度的罪人。但又一想：本身不能违背誓词，失期于民。因而毫不踌躇地把白象恩赐给婆罗门。八个婆罗门获得白象，欢畅到手舞足蹈，怕国王忏悔，骑上白象敏捷归去了。

“且慢，大王。我只吃刚杀的、带血的新奇肉。”

施主女儿单独一人倚窗而思，情窦初开的少女模糊感到春情的萌动，脸上腮边的潮红。天井里花花草草，姹紫嫣红地开遍，胡蝶双双翻飞，云雀对对啁啾着向蓝天飞去。她却体味到从未有过的孤傲和孤单，十六岁了，她巴望着糊口中夸姣的将来，她哀怨本身的父母亲，不谅解女儿心机，偌大一所天井，到处声气悄悄，只要子然一身，她神驰着昏黄的奥秘诱人的爱情。

这时，古迹呈现了――大地动动，宫殿扭捏，飞天洒下五彩缤纷的鲜花，老鹰和白鸽眨眼都不见了。尸毗王割下的肉全数长在身上了，无缺如初，不觉疼痛。

大火垂垂燃烧了，菩提树节节长高了。阿育王亲眼看到了树的奇异，恍然大悟――佛的神力是奇特的，佛迹是万难摧毁的。贰心中非常惭愧，懊悔不该听信外道和王妃的谗言来砍菩提树。决肉痛改前非，此后一心供奉佛祖。他命人抬来一百桶苦涩的牛奶饶在树根上，使那两棵菩提树长得更加高大矗立，郁郁葱葱。人们只要在树下转上一圈，就会病痛消弭，轻松镇静。阿育王弃恶从善，在树下摆上香案，亲身焚香供奉神树。还请了好多沙门高僧在树下伐鼓敲磬，作法会道场，讲说佛经。他听得人了迷，连续半月没有回王宫。

国王有头白象，力大无穷，能顶过六十头浅显白象。每与敌邦交兵，都大获全胜，视为镇国之宝。敌国屡遭受惨败，总不甘心。闻知太子乐善好施，乘机用用重赏招募了八个婆罗门，给足了财帛，前去叶波国向须达拿太子讨要白象。

“小沙弥哥哥，芳华多么夸姣，春宵多么长久，我们来到了此大家间，莫非就是为了遁入佛门，在青灯古佛旁忍耐孤寂的悠长的折磨？人间有这很多恩恩爱爱，大天然又多么灿艳多彩，你这么年青标致为甚么必然要在佛门中悄悄逝去这可贵的人生和贵重的芳华？我的父母出外作客，家中只要我和你，莫非我们不能……少女说到这里打住了，那一低头的和顺，像水莲花不堪冷风的娇羞。小沙弥被少女的纯真打动了，他感觉，浑身躁热，他缓缓抬开端来，眼睛里闪动着热忱的光辉。少女情不自禁地紧紧抓住小沙弥的双手说：“我爱你，你也爱我，必然的，让我们永久在一起吧。”

施主临走时一欢畅，竟忘了叮嘱女儿给寺庙里送饭。落日西坠，晚餐时候已过，和尚肚子空空，耐不住饥饿，便叮咛小沙弥去施主家取食。和尚再三警告小沙弥要弃绝统统俗念，入人家乞食，切勿妄图声色，要严守佛家戒规，以免废弛佛门名誉，坠入天国。小沙弥恭耳聆听，诺诺而退。

这下尸毗王摆布难堪，救了白鸽，老鹰饿死，这不是救了一命又害一命吗？如何办呢？一拍大腿，有了主张，本身腿上是鲜肉，割下来既救了白鸽，也救了老鹰，不是分身其芙吗？便命令让侍从拿刀端盘，当即割肉。

国王决定，对人们恨之人骨的五百强盗处以酷刑。这天，法场防备森严，杀气腾腾。兵士手持尖刀将赤身*体、披头披发、捆在刑柱上的强盗双眼全数挖掉，有的还割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。这座山谷林木葱笼，狼嗥虎啸，阴沉惊骇，衣食无着。强盗们悲忿欲绝，撕心裂肺地绝望地嚎叫着。

佛门弟子把菩提树奉为圣树。佛祖释迦牟尼在菩提树下得道成佛，又在菩提树下涅磐升天。莫高窟壁画中的菩提树到处可见，不计其数。最为高大的是第17窟（藏经洞）北壁两棵，枝叶富强，郁郁葱葱，树身苍劲多节，藤蔓缠绕，形似本地常见的胡杨树。佛门为甚么崇拜菩提树呢？

这个故事绘于莫高窟第419窟人字形窟顶东面。通过太子施象，被逐、行前布施、途中施马、施车、施衣物、人山修行、山中施子、施妻等连环画面，详确入微地表示了须达拿太子乐善好施精力。这幅连环画，情节活泼，构图奇妙，绘画邃密，主题凸起，是莫高窟同一题材内容最丰富的故事。

早晨，施主携百口人从朋友家返来，他叫了半天门，不见女儿出来开门，心中迷惑，仓猝令仆人翻墙出来，翻开大门。百口进得院门，分头寻觅女人，发明她披头披发、满面泪痕地倒在小沙弥的尸身边，世人大吃一惊，忙将她唤醒。施主担忧女儿受欺侮，从速扣问。少女一时难以开口，若说沙弥越轨，诬告明净，天理难容，事情到了这般境地，瞒是瞒不住了，小沙弥献出了生命，我还怕甚么羞呢。想到这里，她抽泣着说出了事情委曲，并表示为了小沙弥的坚毅守戒，她甘心接管任何峻厉的奖惩。施主听了感慨唏嘘不已，他对女儿说：“知错能改，善莫大焉，小沙弥修成正果，弃世去了，你不必惊骇哀伤。国度有法度；如有沙门殆在俗人家，俗人出款项一千。我们拿一令媛钱去赎罪吧。”

另有五百罗汉的故事：

帝释天见太子如此广行布施，想再次摸索他的诚意，也变成了一个奇丑非常的婆罗门，来到太子面前说，“常听人说你乐善好施，有求必应，请把你的老婆恩赐给我吧，我是个光棍。”

“啊！。。。。。。”霍雨婷长叫一声，抱紧了聂欢一塌胡涂的爽歪歪了！聂欢也一阵急冲，拔出来换另一个，凌子涵，其他姐妹们把内里一档，谁也不晓得内里在干甚么！连续干了一圈，方才罢休！

在好久之前，在古印度南部，有个侨萨罗王国。国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路掳掠，打家劫舍，杀人放火，无恶不做，商客游人和处所百姓深受其害。处所官员多次用兵，终不得胜。只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，颠末狠恶的战役，五百强盗败北全数当了俘虏。

畴前，有一名虔诚信佛，崇敬僧尼的白叟，他有一个正值幼年的独生儿子，他深思，近朱者赤，近墨者黑，积德修身，莫如佛门，因而一心想让儿子皈依佛门。

右印度大国阎浮提的国王名叫尸毗，是个心肠仁慈、治国有方的贤德君主。一日，他理完朝政，坐在凉亭歇息。俄然，飞来一只乌黑的鸽子惶恐失措地大呼：“拯救呀！拯救呀！”一只凶恶的老鹰在前面紧紧追逐。

“我们都去作客，留谁看家呢？”父亲忧心仲仲地说。

俄然，小沙弥看到厅堂的佛龛上身披金光的佛祖妙相，似一股清泉从心头流过，他复苏了，他想起了佛门戒律，想起了师父的教诲，想起了本身立下的誓愿，恪守戒律，决不被色相所惑。但是，这女人那样纯真，那样纯洁，我岂能伤害她，我只能以一死来表白本身的心迹。想到这里，小沙弥内心万念皆消，他安静地对少女说：“你的情义我晓得了，但你必须先为我打扫好一间静室，答应我向佛祖忏悔后再和你相亲。”

“快请出去呀！”少女的心像欢畅的东风，她粉饰不住本身内心的欣喜和对这个漂亮小沙弥的爱恋，“啊，必然是神灵的旨意，怜悯我孤孤傲单，好不孤单，安排个这么敬爱的小沙弥来到我面前。”盎然的春意使少女忘情，她用纤纤五指拉住小沙弥的手：“沙弥哥哥，必然饿坏了吧？我们俗人家事情多，家父去作客，竞忘了给你们送饭，恕罪、恕罪！”小沙弥被少女的率真英勇弄得耳热情跳，不由自主地跟着少女走进门里。少女一阵风似地去了，一会又轻盈地飘返来，端来满钵香饭，满钵菜肴，拂动的氛围中满盈着少女芳香的气味，沙弥内心一阵悸动。少女用充满柔情的双眸细细打量着小沙弥，呀，多么标致的小和尚，面孔白净，前额宽宽，浓眉乌黑，嘴鼻有棱有角，透出一股阳刚之气。她白净的脸上透出一阵阵红晕，浅浅的笑靥在傲视间显得更加娇媚醉人，她感到本身芳华的斑斓，哪个妙龄少女不善怀春，谁个青年男人不善钟情？她感到本身神驰的幸运就在面前，她深深倾慕面前这个稚气、敬爱的小沙弥。

阿育王刚继位时，横行霸道，广施暴政，不信佛法。命令天下毁掉佛祖的各种遗址。最受佛门崇拜的菩提树首当其冲。阿育王心想：要灭佛门，必须砍倒有灵瑞气的菩提树。因而，他亲身带领王公大臣，兵马将士，浩浩大荡地前来砍伐。土兵们手持利斧，轮番上阵，足足砍了半天，才将树砍倒。早晨，他们燃起大火，跳舞唱歌，喝酒道贺。谁知第二天朝晨，光秃秃的树墩上又长出了两棵大树。清风一吹，树叶啪啪发响。阿育王恼羞成怒，以为菩提树在嘲笑他。即令兵士将树再次砍倒，连根挖出。又把根。杆、枝、叶剁得粉碎，堆在一起，燃烧燃烧。倾刻之间，烟雾滚滚，火光冲天。火乘风势，碑僻啪啪，越烧越旺。佛门弟子哪敢近前，只在远处张望，个个心如刀绞，泪如雨下。过了一时三刻，火势渐弱，俄然火堆中长出两颗菩提树，树杆像玉石一样洁白，叶子像翡翠一样碧绿，披收回醉人的香气。香气扑鼻而来，沁人肺腑。阿育王和将士都感觉心旷神恰，精力充分。

再说王妃从小信奉外道。此次阿育王毁灭佛门遗址，就是她再三煽动的。但是，大王出官半月不足，左等右盼不见返来，心中非常焦急。她怕大王信了佛法，本身就会得宠。忙差人去请阿育王回宫。差人飞马返回，禀告王妃：大王砍树，神树死而重生，大王便皈依佛门，在树下供奉佛法，三个月不回王宫。王妃听言，气得昏了畴昔。仆人唤醒后，心想，大王三月不回，都是这棵菩提树作怪。不撤除妖树，难明我心头之根！带了十名壮汉，于夜深人静时，偷偷地又砍倒了菩提树。

“是谁啊！”她怯生生地问。

“施主”，小沙弥彬彬有礼地说，“师父见天晚仍没有人送饭，派我来求取。”他像背书似的嗫嚅着，内心冷静警告本身不要忘了戒律和师父的叮嘱，眼神呆呆地盯住脚尖，头也不敢抬。

这天朝晨，阿有王来到树下供奉，见树又被人砍倒，不由肝火中烧，正欲命令清查凶手，但转念一想；本身不也砍过这棵树吗？我虽信了佛，但另有人不信佛。他们还没有憬悟，才做出了如许的蠢事。这不能指责他们，因为他们还不晓得佛的神力。只要让菩提树再次重生，才气开导他们悔过。因而，阿有王和众比丘怀着虔诚的情意，跪在树前祷告，请树神再次显灵。又令人抬来一百桶乳汁灌溉在树根上。不久，树墩上抽出了新芽。到了太阳落山时，又长成了两棵参天大树。

内室孤单中的少女俄然听到一名青年男人的声音，一种不成言喻的豪情涌上心头，她敏捷地开了门，一个高雅、漂亮的小沙弥站在她面前，她和顺地低下了头，怀中像揣着头小鹿，突突地欢跳不断。小沙弥也想不到施主竟是一名标致的女人，一下子手足无措，脸红耳赤起来。

少女在静室外耐烦地等候，总不见小沙弥出来，她忍不住呼喊了几声，但室内一片死寂，她心中惊骇，仓猝排闼出来，一副惨不忍睹的景象把她惊呆了；小沙弥本身堵截了喉管，鲜血还在汩汩地流。她既怕又羞，晕倒在地上。

好久之前，恒河岸边有一棵高约百丈、技村细弱、叶片嫩绿、冬夏长青的毕波罗树。此树夏能遮日，冬能挡风，阴能避雨。东来西往的行人常在树下安息。释迦牟尼削发后，在毕波罗树下的菩提金刚莲花宝座上苦修苦炼，终究得道成怫。此树便改名“菩提树”。这棵大树固然不会说话，也不会走路，但有灵气如人的情义。每年到如来佛涅磐的这天，树上的叶子就全数落了，枝条上还浙淅沥沥地掉着水珠，如泪水普通。各国的君子、各地的比丘从四周八方来到这里祭奠，成千上万的人在树下吹打，跳舞，献花上供，焚香叩首，诵经念卷，日夜不断。好多人用香水洗濯树身，用乳汁灌溉树根。到了第二天，树叶又长出来了，更加鲜嫩碧绿。

尸毗王忙将飞来的白鸽放进怀中，眨眼工夫，老鹰也飞到了面前，瞪着血红的双眼说：“快把鸽子交出来，我现在饥饿难忍！”

“好，我承诺你的要求。”尸毗王令仆人拿来一杆天平秤，将白鸽放在秤盘内。但奇特的是国王割尽了腿上的肉，不敷鸽子重，割尽了身上统统的肉，还不敷鸽子重。如何办呢？为了救鸽喂鹰，实施信誉，他忍着巨痛站了起来，想坐于盘中，献出满身。但体力难支，昏了畴昔。

落空缺象，大臣们心急如焚，忧心忡忡，便向国王奏报说：“太子恩赐无度，国度已空。现在又把宝象送给了敌国，若起战役，如何是好？”

白叟四出寻访，精诚所至，终究被他寻访到一名佛法深广、持戒严律，道行高卓的和尚，白叟领着儿子去见和尚，要求收留他的儿子为徒。和尚见少年眉清目秀，鼻直口方，既浑厚又聪灵，是一个能削发修行，埋头悟禅的好胚于，内心非常爱好，便一口应允了下来。和尚亲身为少年削发剃度，讲经讲课。不久，白叟的儿子就正式成为沙弥。在和尚的悉心教诲下，小沙弥垂垂体味了佛教真谛，成就渐深，特别在修持戒律方面，能超脱尘凡，摒弃七情六欲，心如枯井，一心念佛。

阿育王对普提树更加崇拜了。他怕有人再来偷砍圣树，让工匠制作了一道高约丈五的石墙，把菩提树庇护起来。今后，菩提树虽接受了无数次暴风暴雨、酷寒盛暑，仍然枝叶婆娑，树影班驳，受佛门祭奠。大唐高僧玄类在印度取经时，还亲身拜见了这两棵菩提树。

厥后，丑婆罗门佳耦各式折磨须达拿的后代，但还不顺心，便牵到王城的集市上去卖。帝释天指导婆罗门把两个孩子卖进了王宫。国王见两个孙子吃尽了苦头，并得知太子佳耦的下落，派大臣进山，迎太子返国。天下臣民推戴太子为国王。敌国被太子的善实施为所打动，主动送白象以示悔过。今后两国和好，永无战事。须达拿布施不休，直至成佛。

“那不可。”尸毗王说，“我曾发过誓愿，要普度统统生灵。鸽子求救于我，岂能让你活活吃掉？“说得好听！”老鹰恶狠狠他说：“你既珍惜统统生灵，为啥只救鸽子不管我的死活？要晓得不吃它，我就得饿死！”

“另有一件。”老鹰凶险他说，“既然大王愿代鸽子割肉，请拿秤来称吧。割下的肉必须和鸽子一样重。

“能够。”太子满口答允，并让曼坻当即跟上这个奇丑非常的婆罗门走。帝释天领着曼坻走了不远，又转返来，把她交给太子，显出真身，说：“你信守誓词，广行布施，品德至高无上，连我也自叹不如！你一心修炼吧，你后代会回到王宫的，到时候国王会派人来接你归去。”说完，俄然不见了。

惨痛的呼唤声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。晓得这是五百强盗在存亡线上挣扎呼救，便用神力送来了香山灵药，吹进了五百强盗的眼眶。顷刻，个个双眼重又见到光亮。释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“恰是你们之前作歹多端，才有明天的磨难。只要洗心革面，弃恶从善，皈依沸门，就能赎清罪孽，修成正果，离开苦海，进入极乐天下。”众强盗听了佛的教诲昂首悔过，口称尊师，成了佛门弟子。今后，山谷中的丛林被称作“得眼林”。很多年后，当年的五百强盗终究修成正果，成为五百罗汉。

“你承诺了！太好了。”少女镇静得声音都发颤了，她敏捷地打扫好一间静室，对小沙弥说：“你从速出来仟悔吧，我在门外等你。”

和尚地点古刹的饮食之需，由城里一个有钱的施主供应，一日三餐施主派人定时送来，阴晴寒暑，年年代月从不担搁。有一天，施主的一个朋友请其百口长幼、奴婢侍妾作客。施主推让不过，只好承诺了。但是，百口去赴宴，留谁看家护院呢，留童仆婢女又不放心。正在忧愁难堪当中，施主的女儿问道：“父亲去作客，莫非另有甚么难堪的事吗？”？？

“诶呀妈呀，你就别卖关子了！从速讲吧！”霍雨婷道，聂欢走畴昔一把将她的小内内脱掉，霍雨婷惊呼道：“傻子！你要干吗？不会是想在这里那甚么吧！”

国王听了跪在殿前的施主父女的陈述，深深为小沙弥的洁身持戒的事迹打动，国王亲率大臣到施主家礼拜小沙弥的尸身，并告谕天下为小沙弥停止国葬。全城百姓拥上街头，争相旁观，广场上富丽的七宝香车载着小沙弥的尸身，侍臣们鸣锣伐鼓，僧侣们围随香车前后，少女站在高台上。国王指着少女对全部臣民和僧侣们说：“这女人年方二八，国色天姿，沉鱼落雁，世人谁不动情？而此小沙弥年纪悄悄，却能超凡脱俗，不为色迷，严守戒律，以身殉教，世人谁不崇敬，”人们听了，无不感慨，敬佩小沙弥的虔心笃诚。 ”

本来，白鸽是帝释天变的，老鹰是毗首翔摩变的。他们用这类体例来磨练尸毗王对佛、对普度众生的果断至诚。

人们传闻太子要分开王宫，纷繁前来相送。太子与世人依依惜别，酒泪而行，走了半天，停在树下歇息。这里，来了几个婆罗门讨马，太子当即把马送给他们，本身拉车持续前行。走了不远，来了几个婆罗门讨车，太子又把车送了人。就如许，一起上他把百口人穿的衣服，随身带的财帛，全数恩赐给了婆罗门，变成了一无统统的穷光蛋。

“别的另有个故事也挺成心机的！”聂欢笑道。

王后和大臣们的哭声惊醒了尸毗王，他挣扎着站起家，强忍疼痛，坐进称盘，刚好和白鸽一样重。

这个故事画绘在第285窟南壁，是莫高窟西魏期间最大的一幅故事画，也是最早的人原因事画。其伎俩采取横卷式直线型构图，以八个并列画面，表示了故事产生、生长到结束的全数内容。一开端就是狠恶的战役场面，以五人代表五百强盗。官兵乘骑铠马、戴盔披甲，手握长枪，与穿布裤麻鞋的强盗撕杀。这个画面是研讨当代军史的贵重质料。然后画面层层展开，布局松散，情节连贯，景象融会，使故事环环人扣，惹大家胜。很多细节描画显现出画家深厚的艺术功力。如五百强盗受刑于山林中，个个毛发直立，骨瘦如柴，悲天嚎地，表示了不幸的遭受。而四周的黄羊、野兔却无动于衷，并不怕惧。

按本国刑律，太子送象与人，应挖掉眼睛，砍掉手脚。国王固然活力，但对太子也难施酷刑。便下命将太子一家摈除出王城，到阔别王城六千里的檀特山去悔过改过。须达拿无话可说，带着老婆曼坻和一双后代告别父母，将统统财物又施于世人，才赶着马车，出了王城。

“是我，小沙弥，来取施主布施的饭食。”

“这好办。”尸毗王对待者说：“快去端一盘上好的生肉来，让老鹰饱餐一顿。”