舍利子迷踪【8】

遵循开凿时候分别，十六国及北朝初期是洞窟的开凿前期，保存至今的共有40窟，形制分为供和尚居住、修禅的禅窟，带中方柱的塔庙式窟和方形平面的佛堂式窟三种。窟顶前部为人字披，并画出木布局和卷草情势；后部为平顶，也绘有木布局情势，并缀以飞天等图纹；四壁绘有表示佛教题材的壁画。这一期间的泥像，本尊以释迦牟尼佛和弥勒菩萨为主

艾斑斓迷惑道：“你说啥？我爸爸艾江山吗？你肯定？”

彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑情势丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。最高34。5米，最小仅2厘米摆布(善业泥木石像)，题材之丰富和技术之高超，可谓佛教彩塑博物馆。17窟唐朝河西都统的肖像塑，和泥像后绘有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把泥像与壁画结为一体，为我国最早的高僧写实真像之一，具有很高的汗青和艺术代价。[1]

炽热的色采，飞动的线条，在这些西北的画师对抱负天国热烈和动情的描画里，我们仿佛感遭到了他们在大漠荒漠上纵骑疾走的不竭豪情，或许恰是这类豪情，才孕育出壁画中那样张扬的设想力量吧！

莫高窟各窟均由洞窟修建、彩塑和壁画综合构成。洞窟修建情势首要有禅窟、中间塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、大像窟等。塑绘连络的彩塑首要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。壁画内容丰富广博，分为佛教尊像画、佛经故事画、佛教史故事画、经变画、神怪画、扶养人画像、装潢图案等七类，是当代社会汗青形象的反应。精彩的彩塑与壁画体系地反应了各个期间的艺术气势及其传承演变。具有贵重的汗青、艺术、科技代价。

莫高窟是一座融绘画、雕塑和修建艺术于一体，以壁画为主、泥像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制首要有禅窟、中间塔柱窟、殿堂窟、中间佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅槃窟等。各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37 窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。

清光绪二十六年（公元1900年）发明了藏经洞，出土了四至十四世纪的文书、刺绣、绢画、纸画等文物4万余件。此中文书，大部分是汉文写本，少量为刻印本。汉文写本中佛教典范占90%以上，另有传统的经史子集，具有贵重史料代价的”官私文书”等。除汉文外，另有古藏文、梵文、回鹘文、于阗文、龟兹文等多种少数民族笔墨。敦煌文书的发明是研讨中国与中亚汗青、地理、宗教、经济、政治、民族、文学、艺术、科技等的首要质料。莫高窟藏经洞发明后历经灾害，多量敦煌文物与石窟中的一些壁画和彩塑，前后被英、法、日、俄、美等国的盗宝者劫数外洋，流散于天下上很多国度的图书馆与博物馆。这是”吾国粹术之悲伤史也”。

“且！还没出来了如何晓得？不过应当有人吧！现在正值旅游淡季！”他们走进了莫高窟的范围，公然正如聂欢所料，内里的景区那真的是人隐士海呀！都是前来赏识这里的佛窟艺术的！

莫高窟所处山崖的土质较坚固，并分歧适制作石雕，以是莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其他均为木骨泥塑。泥像都为佛教的神佛人物，摆列有单身像和群像等多种组合，群像普通以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士等，少则3身，多则达11身。彩塑情势有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。这些泥像精美逼真、设想力丰富、成就高深，并且与壁画相融相衬，相得益彰。

现存已编号洞窟492个，存有北凉至元朝的壁画4。5万多平方米。壁画内容有佛像、佛经故事、当代神话，扶养人、装潢图案。金碧光辉，灿艳夺目。画面如按2米高摆列，可构生长达25千米的画廊，是我国现存范围最大、内容最丰富的石窟壁画。它与雕塑、修建构成艺术的综合体，成为环球闻名的艺术宝库。

1950年，研讨所改名为敦煌文物研讨所，仍然由常书鸿主持，到1966年之前，已加固了约400个洞窟，抢修了5座唐宋木构窟檐，并将周边10余平方千米规定为庇护范围。1984年，中国当局进一步将敦煌文物研讨所升格为敦煌研讨院，充分了科技力量，展开治沙工程，主动操纵数字化技术和其他技术来加强庇护事情。因为呼吸产生的二氧化碳对壁画会产生潜伏性的粉碎，拜访莫高窟人数增加，是以对平常观光人数加以限定。莫高窟可谓天下最大的艺术宝库之一。

固然早在20世纪初就有罗振玉、王国维、刘半农等人在北京、伦敦、巴黎等各地汇集、誊写敦煌文献，但对莫高窟的真正庇护开端于1940年代。1941年至1943年闻名画家张大千对洞窟停止了断代、编号和壁画形貌。 敦煌自西汉起即为西域重镇，“丝绸之路”的通畅也使得中国和中亚及西方诸国的贸易、文明交换得以生长，佛教和佛教艺术便是循此线路，经敦煌传入中国的。公元四世纪，中原烽火不竭，河西地区则相对安宁；是以，从本地去的和尚在此开端了石窟的修建。公元六世纪末，隋王朝的建立结束了耐久战乱和分裂，同时也加强了对西北的运营。因为隋朝的天子都信奉佛教，以是固然只要短短的37年，但莫高窟在数量和范围上都达到了非常可观的程度。唐朝是中国封建社会的岑岭期，也是中国汗青上文明交换最活泼的期间，莫高窟的修建也获得了飞速的生长，仅至武周圣历元年 （公元698年），即已有“窟室一千余”。五代期间及宋朝，河西地区相对稳定，本地统治者及僧、民又开凿了很多洞窟，并对前代洞窟停止了全面维修。西夏统治期间，几近没有开凿洞窟，仅是对之前的石窟加以改建或修补。元朝，密宗佛教流行，以是期间开凿的石窟均带有密宗色采。而后，因为“丝绸之路”的沉寂，敦煌落空了其首要职位，石窟的开凿也趋于停止。在吐鲁番统治期间（公元 1516--1715年），莫高窟，特别是窟内泥像，遭到了严峻的粉碎。本世纪初，帝国主义者的巧取豪夺，使莫高窟又一次蒙受了大难。

莫高窟在今甘肃敦煌城东南25千米的鸣沙山与三危山之间的断崖上，所占崖面全长1618米，绝大部分洞窟漫衍在南段长约1000米的地段内，独一少量在崖壁的北端。莫高窟开凿于十六国期间前秦建元二年（公元366年），一说是东晋永和九年（公元353年），历经了前秦、北凉、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清等朝代，共保存大小洞窟491座，泥像2400多躯。莫高窟采取木构修建，现多已毁灭，仅存唐宋期间的木构窟檐5座。这些泥像、窟檐和45000余平方米的壁画一起，构成了完整的敦煌艺术。

莫高窟，俗称千佛洞，是环球闻名的佛教遗址，位于敦煌市东南25千米的鸣沙山东麓，前临宕泉，东向三危山。据唐朝碑文记录，莫高窟建立于前秦建元二年（公元366年），至十四世纪，边续千年凿窟造像不竭。历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元各个朝代，构成南北全长1680米的石窟群，共存洞窟700多个，此中有彩塑和壁画的洞窟492个，彩塑2000多身，壁画45000平方米，木构窟檐五座。莫高窟是现当代界上范围最弘大、汗青最悠长、内容最丰富、保存最杰出的佛教遗址。

敦煌石窟，是我国和天下闻名的贵重汗青文明遗产之一，包含莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟、东千佛洞、水峡口下洞子石窟、肃北五个庙石窟、一个庙石窟、玉门昌马石窟。

石窟壁画都丽多彩，各种百般的佛经故事，山川风景，亭台楼阁等修建画、山川画、花草图案、飞天佛像以及当时劳动听民停止出产的各种场面等，是十六国至清朝1500多年的风俗风采和汗青变迁的艺术再现，宏伟瑰丽。在大量的壁画艺术中还可发明，当代艺术家们在民族化的根本上，接收了伊朗、印度、希腊等国当代艺术之长，是中华民族发财文明的意味。各朝代壁画表示出分歧的绘画气势，反应出我国封建社会的政治、经济和文明状况，是中国当代美术史的光辉篇章，为中国当代史研讨供应贵重的形象史料。[2]

一佛、二菩萨，或一佛、二罗汉、二菩萨，一佛、二天王，也有个别是伶仃一躯佛或弥勒像的。 佛像躯体结实，面相饱满，鼻梁高隆直抵额际。佛像身着偏袒右肩式或通肩式土红色僧伽梨，但过分夸大了服饰的装潢色采，仅在细节上有一些实际性伎俩。固然佛和菩萨都来自异域，并且外型比例及穿着等都有严格规定，但中国的雕塑工匠仍然在尊敬这些规定的根本上，连络本身的糊口感受和审美情味，将他们奇妙地本地化，使其在原有的犍陀罗艺术风采外，带有了光鲜的中国文明特性，构成了中国式的佛教形象。在北朝前期，佛像的外型趋于更加丰腴浑厚，面相圆润漂亮，修眉细目，面带浅笑，具有相称的人道化。因为莫高窟地点的鸣沙山属玉门系砾岩，极其粗松，便于开凿洞窟但不宜于雕造佛像，是以，泥塑在敦煌石窟中占首要职位，但情势上仍未摆脱洞窟石雕、摩岩造像的格局。此期间石窟的代表为第267－271窟、275窟、259窟、285窟等。

莫高窟，俗称千佛洞，被誉为20世纪最有代价的文明发明，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精彩的壁画和泥像闻名于世。莫高窟最后开凿于前秦建元二年（366），至元朝（1271—1368）根基结束，其间颠末持续近千年的不竭开凿，使莫高窟为集各期间修建、石刻、壁画、彩塑艺术为一体，天下上范围最庞大，内容最丰富，汗青最悠长的佛教艺术宝库。现有洞窟735个，壁画4。5万平方米、泥质彩塑2415尊。这些艺术珍品不但反应了中国中古期间宗教和社会糊口环境，同时也表示出历代庖动听民的杰出聪明和不凡成绩。

莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们处置宗教活动的场合，有487个洞窟，均有壁画或泥像。北区有248个洞窟，此中只要5个存在壁画或泥像，而别的的都是僧侣修行、居住和灭亡后埋葬的场合，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等糊口设施。两区总计492个洞窟存在壁画和泥像，有壁画4。5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。

藏经洞的内壁绘菩提树、比丘尼等图象，中有一座禅床式低坛，上塑一名高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。从洞中出土的文书来看，最晚的写于北宋年间，且不见西夏笔墨，是以可推断藏经洞是公元11世纪时，莫高窟的和尚们为遁藏西夏军队，在筹办避祸时所封闭的。

“大师在细细看！必然要找到那小我！诶呀妈呀，我想起来了，那小我就是。。。。。。斑斓的爸爸！”

莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容广博高深，首要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、扶养人、装潢图案等七类题材，别的另有很多表示当时打猎、耕耘、纺织、交通、战役、扶植、跳舞、婚丧嫁娶等社会糊口各方面的画作。这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，表现了不应期间的艺术气势和特性。中国五代之前的画作已多数散失，莫高窟壁画为中国美术史研讨供应了首要什物，也为研讨中国当代民风供应了极有代价的形象和图样。据计算，这些壁画若按2米高摆列，可排生长达25千米的画廊。

“必然肯定分歧必定！就是他！明天早晨我就感觉有些耳熟！没错就是你爸爸！但是他来干甚么了？必然和魔王有关！”

第二天，他们持续赶路，赶往敦煌莫高窟！莫高窟但是个崇高非常的处所呢！他们驱车来到了荒无火食的敦煌莫高窟，只要到了内里才气看到莫高窟旅游的人们！

因其各石窟的艺术气势同属一脉，首要石窟莫高窟位于古敦煌郡，且当代敦煌又为本地区政治、经济、文明中间，故统称敦煌石窟。

隋唐期间，是敦煌艺术的鼎盛期间，开凿的洞窟数以千计，仅保存至今的就有298个。隋朝的洞窟，在形制上秉承了北朝的前后布局，但龛略深，置一佛、二罗汉（迦叶、阿难）、二菩萨，有的另有天王和力士形象。因为龛室的加深，罗汉及菩萨像已经不再都是贴壁的“高浮雕”，而多是离开壁面的“圆雕”了，尺寸也有所加大，外型更趋世俗化，但雕塑艺术中的立体外型手腕尚未得以充分阐扬。此期间的代表为第206窟。唐朝的洞窟多为正方覆斗状顶的殿堂式，后壁开一大龛，深宏如厅堂，中置须弥坛，上设佛像。泥像组群普通为一佛、二罗汉、二菩萨、二扶养天、二天王（天王足下蹋有小鬼）、二力士。佛居于中间位置，女性成分较着，身形丰腴，面庞慈爱，结跏趺座；头梳螺髻，手作说法印或恐惧印，身着土红色通肩式法衣，袒胸覆足，衣摺线条流利美好，特别是下摆摺纹活泼描画出丝织法衣的柔嫩光滑并流暴露服饰下的肌体美，使泥像的内涵与外涵得以完美同一，充分闪现了唐朝工匠的高超技艺。组群中的其他形象也各具特性：菩萨、扶养天均为少女形象，和顺高雅，显得既娇媚素净而又崇高、不容轻渎；罗汉像为一老一少，即迦叶和阿难，糊口力息稠密形貌和脾气特性明显多样；天王像孔武有力、盔甲严整，力士像凶悍暴烈、肌肉鼓突，都表示出一种力量的美。这些雕像固然各有特性，但却精确地同一在一个光鲜的题材下，涓滴不显混乱。此期间的雕像，遍及停止了彩色金箔妆銮，被称为“彩塑”，与四周斑斓的壁画一起，构成了奇妙的艺术场景。这期间的代表为第322、220、328、46、45、130、194、225、158等窟。

“老公啊！你救救我爸爸你的老丈人吧！求你了！”艾斑斓搂着他道。

隋唐是莫高窟生长的全盛期间，现存洞窟有300多个。禅窟和中间塔柱窟在这一期间逐步消逝，而同时大量呈现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等情势，此中殿堂窟的数量最多。泥像都为圆塑，外型浓丽丰肥，气势更加中原化，并呈现了前代所没有的高大泥像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主如果一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐朝主如果一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。这一期间的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色采瑰丽，美术技能达到空前的程度，内容首要有佛像、经变、佛教史迹、佛教故事和扶养人等。

第96窟是莫高窟最高的一座洞窟，其外附岩而建的“九层楼”是莫高窟的标记性修建，高33米。它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，表面表面错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高35。6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国海内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。包容大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近抚玩大佛，又是大佛头部和腰部的光芒来源。这座窟檐在唐文德元年（888年）之前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清朝都停止了重修，并改成4层。1935年再次重修，构成现在的9层外型。

自五代起，因为“丝绸之路”趋于萧瑟，敦煌地区的开窟造像活动也日渐萧瑟，并且在艺术程度上并无长足改进，乃至显得生硬空虚。持续至明朝，因为海上交通的生长，地处本地的敦煌落空了昔日的昌隆，开窟活动也逐步停止了。现存的此期间洞窟有145个。

高窟现存西夏和元朝的洞窟有85个。西夏修窟77个，多为改革和补葺的前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑根基都因循了前朝的气势。一些西夏中期的洞窟呈现回鹘王的形象，能够与回鹘人有关。而到了西夏晚期，壁画中又呈现了西藏密宗的内容。元朝洞窟只要8个，全数是新开凿的，呈现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑根基上都和西藏密宗有关。典范洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。

敦煌自西汉张骞出使西域后，即成为东西交通的关键，并逐步演变为印度犍陀罗文明、希腊文明和中原文明三大文明的汇合地。敦煌石窟体系地保存了从十六国到元朝近千年间佛教泥像的生长序列，和敦煌壁画、敦煌文物一起构成了一门天下性的独立学科－敦煌学。是以，敦煌不但是中国艺术的宝库，也是全人类文明的结晶。

“你看到的只是这些大要上的艺术！实在莫高窟的艺术代价远远不在与这些呢！这些壁画，只是此中的一部分！”

敦煌自古以来就是丝绸之路上的重镇，一度非常繁华，周边石窟寺亦颇多。除了莫高窟，另有西千佛洞、榆林窟及东千佛洞等，共同构成了敦煌石窟群，此中西千佛洞和东千佛洞凡是被看作是莫高窟和榆林窟的分支。西千佛洞位于莫高窟西南30余千米的党河北岸崖壁上，呈东西向摆列，全长2。5千米，现存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22个、壁画约800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、泥像和壁画的题材内容、艺术气势均与莫高窟非常类似，但因为汗青上的庇护不周，残损坍塌较甚。

1900年，在莫高窟居住的羽士王圆箓为了将已被抛弃好久的部分洞窟改建为道观，而停止大范围的打扫。当他在为第16窟（现编号）断根淤沙时，偶尔发明了北侧甬道壁上的一个小门，翻开后，呈现一个长宽各2。6米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是闻名的“藏经洞”。

“哇！老公，说对了，真的是很多人在旅游呢！”他们快步的来到了莫高窟面前，那么多的佛洞，到底哪一个才是他们要找的处所了？

敦煌石窟中以莫高窟建窟最早，内容最丰富。其他石窟，均系莫高窟的分支，西夏和元朝的作品还可补莫高窟之不敷。敦煌石窟上起十六国，下迄清1000余年间持续不竭，构成了具有奇特民族气势的敦煌石窟艺术体系。

“别急老婆！我必然会想方设法的找到你的爸爸！并且救他于水火的！走吧！”他们走进了第一个石窟！

莫高窟位于今甘肃省敦煌市、安西县、肃北蒙古族自治县和玉门市境内。中国甘肃省敦煌市东南25千米处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟漫衍凹凸错落、鳞次栉比，上，下最多有五层。人文汗青

“老公啊！我很思疑内里有人吗？”薛冰看着面前的莫高窟到。

开凿于北朝期间的洞窟共有36个，此中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟能够建于北凉期间。窟形主如果禅窟、中间塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、扶养人等。这一期间的影塑以飞天、扶养菩萨和千佛为主，圆塑最后多为一佛二菩萨组合，厥后又加上了二弟子。泥像人物身形健硕，神情端庄安好，气势俭朴厚重。壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等色彩敷彩，色彩热烈浓厚，线条朴素浑厚，人物形象矗立，有西域佛教的特性。西魏今后，底色多为红色，色彩趋于高雅，气势萧洒，具有中原的风采。典范洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。

“这里比北京还要惨啦！一天传闻只要一次供水！还只要两小时！”薛冰撇了撇嘴道，他们住进了旅店，累得不可了，吃过晚餐后边睡觉了！

莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次非常严峻的发明，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文誊写的约占六分之五，别的则为当代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。文书内容主如果佛经，别的另有道经、儒家典范、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，此中很多是孤本和绝本。这些对研讨中国和中亚地区的汗青，都具有首要的史料和科学代价，并由此构成了一门以研讨藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学。

莫高窟开凿于前秦建元二年（366），时候最早创于公元366年（另有始建于西晋末年及东晋永和九年等说），后经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元等期间持续修凿，用时千年，持续时候最长；现存石窟700余个，范围最大；雕塑3000余身，壁画4500余平方米，内容最丰富。窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。敦煌石窟是融修建、雕塑、壁画三者于一体立体艺术，是中国当代艺术史的百科全书。

“这么多的佛洞，我靠！如何着呀！谁晓得在阿谁洞内里！”

五代和宋期间的洞窟现存有100多个，多为改建、重绘的前朝窟室，形制主如果佛坛窟和殿堂窟。从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家属均崇信佛教，为莫高窟出资甚多，是以扶养人画像在这个阶段大量呈现并且内容也很丰富。泥像和壁画都因循了晚唐的气势，但愈到前期，其情势就愈显公式化，美术技法程度也有所降落。这一期间的典范洞窟有第61窟和第98窟等，此中第61窟的舆图《五台山图》是莫高窟最大的壁画，高5米，长13。5米，绘出了山西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，可谓恢宏壮观。

石窟始建于十六国期间，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记录，前秦建元二年（366年），和尚乐僔路经此山，忽见金光闪烁，如现万佛，因而便在岩壁上开凿了第一个洞窟。而后法良禅师等又持续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“戈壁的高处”。后代因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟制作获得王公贵族们的支撑，生长较快。隋唐期间，跟着丝绸之路的繁华，莫高窟更是昌隆，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌前后由吐蕃和归义兵占据，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元朝，莫高窟渐趋式微，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝今后，跟着丝绸之路的烧毁，莫高窟也停止了兴建并逐步埋没于世人的视野中。直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新为人重视。近代，人们凡是称其为“千佛洞”。

莫高窟的壁画上，到处可见漫天飞舞的斑斓飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是奉养佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无边的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中爬升下来，势若流星；有的穿太重楼高阁，好像游龙；有的则随风悠悠漫卷。画家用那特有的蜿蜒盘曲的长线、伸展调和的意趣，为人们打造了一个美好而空灵的设想天下。

莫高窟的首要艺术成绩是泥像和绘画。这里的泥像是泥塑，分歧于云冈和龙门的石像。这主如果因为三危山石质较粗，不能凿成佛像，以是工匠们才用泥塑。相传莫高窟始建于前秦建元二年（366年），而现存最早的洞窟开凿年代应为北凉（5世纪初），而后历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏至元，由历代艺术家和能工巧匠积累完成，因此也闪现出不应期间的气势。北魏期间的泥像，体格高大，额部宽广，鼻梁高隆，眉眼颀长，头发呈波浪状，暴露着上身，留下了印度艺术的浓厚印记。隋代的泥像，面相饱满，鼻梁相对稍低，耳朵相对加大，脸部线条温和了，全部身材比例固然还不尽相称，但已中国化了，表现出必然的民族气势。唐朝，莫高窟的雕塑达到了颠峰。这些雕塑完整丢弃了仿照陈迹，面庞暖和慈爱，神情寂静安闲，服饰华丽。天王像表示了男人的健美，让人感到严肃、朴重、英勇、刚毅；菩萨像身材秀美，面庞圆润，嘴角带着浅笑，胸臂暴露，衣裙轻浮，形象酷似实际中的妇女。

本世纪初以来，以藏经洞出土文书与敦煌石窟艺术为首要研讨工具的”敦煌学”在全天下鼓起，已成为当今国际上的一门显学。 莫高窟，1961年被国*院列为天下重点文物庇护单位，1987年被结合国教科文构造列出天下文明遗产庇护名录。1944年，在莫高窟设立了庇护研讨的专门机构--国立敦煌艺术研讨所，1950年改名为敦煌文物研讨所，1984年扩大为敦煌研讨院。莫高窟可谓天下最大的艺术宝库之一。

进了敦煌郊区，这里的气象和戈壁完整不一样了，和其他都会差未几，只是这里有点缺水，要限时限量的共给自来水！

“哇！好美呀！真的是人间艺术的佳构呀！你看看，那飞天，那仙女！那奇珍奇兽！真的是人间罕见的异景异景！不愧为人间艺术宝库呀！”薛冰感慨万分道。

莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟大抵可分为四个期间：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。