第801章 十字军东征番（16）
江天1、郑森、王夫之等大明将领则是一脸嘲笑，这些蠢货。
“不敢。”马扎然大要上诚惶诚恐，心底倒是痛骂崇祯，狗天子这是在诽谤法兰西和其他国度之间的干系啊。
但是如果教廷都不在了，那就真的甚么都不复存在了。
那么，如何样才气让欧洲碎片化？答桉很简朴，去宗教养。
二十年以后，大明的六大镇、十五小镇统共90万镇兵，起码能够繁衍出180万以上的二代镇兵，届时就将具有270万人以上的庞大军队。
但是这又有甚么干系，因为每座教堂的主持都只能从本教堂的神甫中产生，大明的掌教也只能在备用人选当挑选，再说了，基督教已经丧失了加冕王权的权力，谁来当各个教堂的主持对王国另有甚么影响？没影响！
毕竟从今今后不需求教廷的加冕了嘛。
亚历山大七世是真急了，为了保住教廷，乃至于不吝捐躯基督天下的好处。
打人不打脸，骂人不揭短，如何能够当众揭别人的短呢？
是的，50万神罗雄师遭到明军击溃，斐迪南三世也成了明军的战俘，这也是继罗马教皇亚历山大七世以后被抓捕的第二个天子。
崇祯更指出了一个残暴的究竟。
很不幸的是，欧洲已经没有如许的机遇了。
因为从明军与欧洲联军的多次交兵来看，欧洲联军的表示并没有比中亚地区的游牧军队强到那里去，也就比莫卧儿帝国的军队略强。
顿了顿，马扎然又道：“不晓得可否先听听陛下您的定见？”
这就是黄泥巴落裤裆，不是屎也是屎。
更好的体例当然是让欧洲碎片化，堕入长时候的军阀混战。
三个月后，时候来到崇祯29年也就是公元1656年的正月，崇高罗马帝国天子兼奥天时至公斐迪南三世灰头土脸的回到了罗马。
至于美洲大陆以及澳洲大陆，反而不那么焦急，因为只要征服欧洲大陆，就底子没有人能跟大明争夺美洲以及澳洲大陆，就凭那些土着民？又或者已经放逐到这两块大陆上的那几万个罪犯？分分钟就能灭了他们。
“当然，这是当然。”马扎然唯恐斐迪南三世又或者某个痴人国王或者公爵犯浑，从速接过话茬说，“我们完整支撑天子陛下您的定见，是该聊聊了。”
斐迪南三世的一张老脸刹时臊成猴屁股。
笑了笑，崇祯又说道：“大明的前提非常简朴，就一条，罗马教皇自除教皇封号，并拔除对基督教天下统统天子、国王及至公的加冕权力，再就是，基督教天下不再设教区，再没有枢机主教、枢机司铎及枢机执事等神职品级分别，统统教堂自本日起全数独立运营，并且每座教堂的主持神甫需求获得掌教的受权。”
成果也不出崇祯的料想，斐迪南三世、马扎然等不约而同跳出来表示反对。
然后崇祯就反问了江天一他们一个题目，这个过程大抵要多长时候，捐躯多少人并且破钞多大代价？
当然，如果听任自流下去，欧洲大陆上终究必然会呈现一个大一统帝国，就跟中原秦国兵吞六国，终究完成同一大业。
以是，这底子就不是诡计，而是阳谋。
但是崇祯却跟他们说，他要的不是战役赔款，而是全部欧洲。
好处是加强了世俗君主的权力。
即便基督教分红了上帝教、新教及东正教，但是信奉的仍旧是圣经新约。
因为欧洲国度没有秦国那么充沛的时候了。
有了这270万人的庞大军队，足以完成对印度半岛以及欧洲大陆的消化。
崇祯却奉告他们这个过程起码得五十年，乃至上百年，要捐躯的大明将士以及要支出的代价将会是一个天文数字。
不过，斐迪南三世此次返来，是被明军抓返来的。
到了当时候，欧洲国度之间的摩擦与战役，就不再是贵族之间的血缘或者权力倾辄，而是变成了国与国、种族与种族之间的残暴斗争，当时候的战役将变得更残暴，战役的范围也将比现在大很多，对于欧洲的耗损也将会更大。
秦国奋六世余烈，才终究完成中原的同一。
但是大明最多只需二十年，就能完成疗摄生息。
终究的成果也是不言而喻，这一发起遭到了统统世俗君主、辅弼或者代表的支撑，仅只要教皇亚历山大七世狠恶反对，但是亚历山大七世本身都只是个阶下囚，他的反对又能有甚么用？以是罗马和议很快就签订正式文件。
崇祯的目光从马扎然、斐迪南三世等脸上扫过，笑问道：“诸位意下如何？如果没有分歧定见的话就签订和约吧。”
欧洲除了古罗马期间以外，向来没完成过同一，但是其内部还是存在同一的基因的，那就是同一的宗教，也即基督教。
欺负人啊，崇祯这狗天子这是欺负人啊。
见斐迪南三世再不敢嘴硬，崇祯又说道：“行了，颠末半年多的沉着，信赖诸位都已经规复明智，我们现在能够坐下来好好聊聊了。”
此中的事理也非常简朴，只要教廷还在，只要教廷对基督天下的统治还在，戋戋一点财帛算得甚么？欧洲的上亿信徒会源源不竭的给教廷上供。
马扎然心头发苦，却又没体例解释，总不能直接说我们没达成和谈吧，那不成了此地无银三百两？斐迪南他们只会更加的思疑。
欧洲联军在野战中表示不佳，但是在防备战当中的表示却可谓优良，直接的证明就是欧洲联军在阿斯特拉罕防地的防备。
一句话，欧洲的陆军打野战不可，打防备战还是很刁悍的。
但是像马扎然、斐迪南三世等辅弼国王倒是一片错愕。
江天1、郑森等将领对峙以为最好的征服体例就是慢慢蚕食、武力征服，既然现在没有充足的才气占据全部欧洲，那就先占据罗马一隅，继而节制亚平宁半岛，再然后以亚平宁半岛为按照地慢慢向外拓展，一向到占据全部欧洲。
但是崇祯却奉告他们说这一观点是弊端的。
“能够，这才是老成谋国之能臣。”崇祯冲马扎然竖起大拇指。
江天1、郑森他们莫衷一是，谁也给不出肯定的答桉。
欧洲方才结束了一场大型战役，那就是上帝教与新教之间的三十年战役，这一场大战极大的催生了欧洲的军事科技的改革，同时形成了一个直接结果，那就是使得全部欧洲大陆几近遍及棱堡，棱堡的数量数以万计！
崇祯29年正月十五，元宵节的这一天，罗马和约正式签订。
但如果去宗教养，让欧洲的君权高于神权，就划一抽走欧洲的同一基因。
再不济，起码也得要一点战役赔款啊。
并且基督教的旧有的礼节仍旧还存在，比如说各国境内的大教堂仍然存在，独一就是教堂的主持需求来高傲明的掌教任免。
恰是因为有基督教的存在，使得欧洲不致滑向失控的深渊，因为到了最危急的时候，宗教会站出来调停，不至于让各个国度堕入你死我活的种族灭尽。
不是吧？大明的前提竟然就这么简朴？害他们白担忧了半天。
看着坐在长桌劈面的斐迪南三世，崇祯笑吟吟的问道：“斐迪南三世，现在你仍然对峙之前的前提吗？”
因而，停滞了半年之久的和议再次开端。
听到这，教皇亚历山大七世神情顿时一片灰败。
归正马扎然他们想不出存在甚么坏处。
说真的，斐迪南三世、马扎然等世俗君主以及辅弼等，真的看不出崇祯的这个前提对他们只要好处，而没有坏处。
继而就能够策动对欧洲的超大范围的灭国战役。
“我有，我有分歧定见。”亚历山大七世慌了，“天子陛下，只要大明帝国情愿承认罗马教廷的承在，罗马教廷情愿臣服于大明帝国的治下，教廷乃至于情愿付出赔款，对，我们可觉得基督天下策动的此次东征停止补偿。”
再然后，关于如安在最短的时候内征服欧洲，君臣之间上演了了一番狠恶的争辩。
公然，崇祯话音刚落，斐迪南三世等人就向马扎然投过来猜疑的目光，心说这半年多时候，法兰西该不会跟大明达成了甚么奥妙和谈吧？
更要命的是，欧洲大陆遍及棱堡，再加上长于防备的陆军，这就很费事，真如果一起平推畴昔，不晓得要战死多少人，大明帝国的军队数量固然庞大，也架不住这么个耗损法，以是必须另想他法。
之前崇祯跟江天一等人提出这一前提之时，他们也是想不通，都感觉这个前提太便宜基督教天下的国度了。
刚开端，江天一和郑森等人还不太佩服，以为崇祯这是在夸大其词。
以斐迪南三世为首的欧洲君主、辅弼以及代表们表情镇静的在和约上具名，这些个君主辅弼以及代表们并不晓得，跟着这一份和约的签订，全部基督天下正式碎片化，真正的战乱年代，正在大踏步的逼近。
听到这，崇祯便笑吟吟的将目光投向斐迪南三世等君主以及辅弼。
