74|考试可跳
两位考官对着朱红的卷面都感觉神清气爽，又顺着看了第二题――《非礼勿言 四句》。
而这题目竟也破得冠冕堂皇，又不失天然：“谨礼”二字翻开思路，今后便以宋公失序之事引出不“谨礼”而使各国尊卑失序，乃至厥后国度之间只能强弱而非依王制、周礼论尊卑，至有春秋、战国各国争霸之乱。如此看来，足以见孔子于此处责宋公乱诸侯挨次是多么远虑――
圣贤的道统传人有两种, 一种是见知，就是能得贤人亲身教养, 发扬圣道之人；一种是闻知, 也就是后代承续道统之人。
不知是成心还是偶然，竟和第二题的“克己复礼”之旨照应上了。从“非礼勿视”四句中教人禁止本身视听言动不越礼，再到此题顶用宋公变动诸侯挨次而致生乱为例反证谨守礼节的首要；就仿佛这《春秋》题是前面《论语》题的延长，叫人一篇接一篇，看得畅快淋漓。
春秋房中出了这么个才俊考生，将来取中了，也是他们考官的实绩。
本来他还是看低这考生了，这份卷子前后照应、错落有致，竟是如书法普通有团体安排，不似别人那样凭着一腔才华重新硬写下来的！
这考生对春秋的观点倒和他一样，是至心如此还是为奉迎考官决计方向？他的文章是真正力压一房，还是房考官们为了奉迎他这个次辅，决计挑出与他理念不异的考生出来？
曾房师夙来谨慎，看着满篇密圈总有些不放心，又一次拿卷子给同房考官们去看，问薛、程两位房考官：“两位贤弟判的卷子里可有如许的？我拿过来比比，是否圈的过分，将不值一夸的处所也画了圈出来。”
孟子虽是孔子过世后百年才出世的，但是“君子之泽, 五世而斩”, 在他随子思门人读书时, 孔子的五世之泽还能被到他身上。孟子在题目中提到孔子去他地点之世不远, 孔子所居的鲁国又与他所居的邹国交界, 这些都不是随便说说, 而是隐诲地跟人夸耀：他跟孔子相去不远, 不算只能闻知其道的后学, 该算是能见知其道、弘扬道统的人。
咦，好一个“谨礼”！好个大胆的考生，他竟然开门见山，破题便点出《春秋》经的礼义教养之功！
虽说这朱红的卷子晃眼，可考官们看惯了，批阅的速率也不比平常读书慢。数息之间，薛考官便看完了文章，指着承题、起讲等几段写圣道之传继尤重“见知”的句子说：“题前这几段层层铺垫，真是用心良苦。看他开首写‘见知’之士如何首要，又引入孟子‘去孔子之时未久，距孔子所居之地未远’之说，我还道他要赞美亚圣传承道统之功，成果他竟是以此自任……”
“责大国易诸侯之序，以是谨礼也。”
就这么一篇篇看下来，再转头时他鄂然发明本身在考卷边上圈的圈实在太密，不似平常考卷该有的模样。并且除了那些蓝圈以外，竟连次一等的点都没画上，更不必提给平淡之文的尖或是最次的竖。
他只看第一篇《春正月，公会宋公蔡侯卫侯于曹；夏四月，公会宋公卫侯陈侯蔡侯伐郑》，不会担搁他判卷的。
这篇文竟不是他觉得的，为了投主考所好而硬在本身的文章中添入几句“复礼”之言的文章；而是真的与他理念相投，写出了他出题时就想让考心机解到的，贤人作《春秋》是为指导天下人归复仁义礼信之德的好文章！
程考官当时倒没跟着他们抢，此时房里的试卷都判完了，只差复核一下便可荐给考官，便接过考卷来细细看了一遍。
主考张大人看了三位房考官一眼，暴露一个很有兴味的笑容――
他给这份卷的评价是否太高、太招摇了？
曾鹤龄再无踌躇，提笔批了“大道贵仁义，得春秋之意也”，比落第二场、三场的考卷送出去，他都按着本身的情意画满了蓝圈，毕竟高高地将这份卷子荐给了考官。
这一题按着传统的春秋题作法，不过就是明史官批驳之意，责宋公霸权无礼，不尊天子、不依礼法排诸侯位次，乃至卑弱凌上之乱由此而生……
幸亏他没顺手圈点，再写个判词。曾鹤龄苦等他看完了才把卷子要返来，忙拿着卷子回了中间的春二房，关上房门，执了管蓝笔，舒舒畅服地倚在官椅中看卷子。
宋时连社会主义交班人都当得，圣贤交班人更是当仁不让，一篇文章写得比通稿还慷慨激扬、情真意挚。
蔡侯与卫侯虽均为姬氏诸侯，但蔡侯之祖叔度是武王所封的诸侯，卫侯之祖康叔是成王所封，依周礼，其位次必在蔡侯之下。而宋公因为蔡侯在讨伐郑国时到得晚了些，不敷恭敬，而卫侯则早到巴结他，用心将其位次排在蔡侯之下，以示奖惩。
“中”“和”易知，而“致”其极至之行难为。
次辅当年在翰林院当过讲师，也在御前当过讲师，写的直讲讲章他们都是用心研读过的，现在看着这差异同侪，倒与次辅立意附近的文章，天然亲热。
他接过考卷，先不急看前面最首要的四书题，而是先翻开了传闻与他一样写出“复礼”之意的春秋题。
而这篇文章的破题竟不是批驳霸主，而是明《春秋》“责大国易诸侯之序，以是谨礼也。”
他的首义《喜怒哀乐之未发也二节》题中，便将一个“致”字贯穿满身，写尽了体用之道，“致中和”之理。
看着看着，他脸上便带了几分了然的笑意：“难怪延年兄与子易贤弟看着扎眼，这几篇《春秋》题竟是不重批驳，而从礼义动手，与次辅治春秋的要旨类似。”
曾鹤龄笑叹：“若果然如此，倒是这考生讨巧了。不知这卷子呈上去，两位主考官当作何设法。”
这篇文章落到春秋房考官、翰林院侍读曾鹤龄手中，看得这位侍读忍不住连连拍案, 将卷子拿授予同房考官薛检、程宏看：“你们看宇字十三号这份考卷，《自孔子而来》这题竟能写得如许慷豪放！别的墨客也只能写到孟子以‘见知’孔子之道自任，自家心效慕之，也起个有传承儒家道统之愿。这个举子倒好大胆，在文章里竟写他与圣贤情意相通、身居之处同在中国，便也和孟子普通如同‘见知’了！”
他这篇文章不离一个“致”字，以知行并重，融六合宇宙之理于民气性中，字字皆有深致。究其理学工夫，则程朱与闽学诸派理融汇贯穿，如水银泄地，无孔不如；论其笔墨，则清粹赡逸，如天降地出，一字不成变动。
为逢迎考官变动文风还轻易，毕竟常日做题时便能够多练习，可要能临时变动治学理念……
这一题要点在克己复礼，内禁止心中欲望而使外在行动顺乎礼法；外应礼节而行，以其行动反过来涵养其心。这考生答得天然是规圆矩方、绳直准平，但是也只占了个章脉贯穿、气体不俗的好处，不像前后两题那么震惊，看完以后倒让人意有未足似的。
薛、程二人叫他激起猎奇心，放下本技艺里的卷子去拿那篇来看。
曾鹤龄忍不住说：“我才只判了四书题，尚未看完这份卷子……”
这才是会试文章，这才是进士文章！
不过考官取人也不但看文风，还要看他理学的工夫。
喜怒哀乐未发之时，情未策动，不在喜怒哀乐任何一边，无所偏倚，这便是中；而其应事物而策动以后当喜则喜、当怒则怒、中节合度，有所节制，这便是和。
薛简道：“不知他是原就与张大人理念相投，还是考前闻知考官是谁，临时抱了佛脚。如果他本就有这般动机，倒可说与主考有师弟缘份，如果临时抱佛脚……”
这天份可真不普通了。
薛简含笑点头：“这不知是那里的才子，好高的志向。”
大贤达见, 他们考生就得能见！
薛简就把本技艺底下还没看完的卷子抽・出来递给他，连眼也舍不得抬一下，对付道：“延年兄先看看我这卷解闷，等我看完这篇便还你！”
生的期间离着孔子近两千年不怕, 他这个后学的心与贤人情意相通，就像劈面受了贤人的教诲一样！现在离先圣之世已远，后代的王贤人、康贤人又还没生出来, 正该由他们这些儒生承续先圣道统, 开导后代学子。他这个跟圣民气心相通的门生怎能不站出来扛叛逆务？
程考官笑道：“不是江西的，定是江南的。江西出状元、江南出才子，别处那里养得出如许的傲气的狂生！我看曾学士见了他的卷子定然爱重，张次辅雅好平和的文章，于如许奔逸的文风倒是略差些。”
可圈可……不消点了，还是圈吧。周天子迎娶纪王后这篇，从佳耦之义升华到以君臣、父子、佳耦、朋友五伦之礼教养百姓，辞意升华得甚是深远，值很多画几行圈。
这么说毫不是蹭孔子的名誉，抬本身的身价，而是有开一脉道统的担负！
三位房师荐上卷子时也不吝嘉奖：“此子属文不循旧义，别出机杼，竟能抛开凡例，凭《春秋》赞责之语写出贤人修《春秋》时以规箴后代谨守周礼之意，理学工夫深厚，足觉得本房魁首。”
那里有不值一夸的处所？
越是意有未足，就越盼着读到合本身情意的出色文章。薛简干脆拿着卷子不肯还给曾鹤龄，翻开前面的经义题读了起来。
这两句中，宋公会盟诸侯，排定“卫侯”“蔡侯”前后之序有变动――在夏四月伐郑时，竟把卫侯加在了蔡侯之前，这是分歧周礼的。
判卷的工夫这么严峻，考官连分到本技艺中的考卷都只细看四书题，他这抢别人卷子，还要细细读题的也是绝无独一了。
薛考官亲身认证过这卷子好，当场劝他：“我和致远兄都信赖延年兄判的必然不差，兄长如何倒不自傲了？这文章不好，弟也不会放着自家几百份卷子不看，抢了你的看不是？”
他口中说着“大胆”，内心倒颇赞美宋时这份派头。
他早忘了如何跟曾考官包管只看一篇的，看完这一篇，极顺手地翻开了下一篇《祭公来，遂逆王后于纪》。
