214|修行
有衣服不穿，冻着。
比及石静宜带施巧儿他们去开荒种地时，更是回绝了杨玉燕他们帮手，几个扛着锄头都怕她们砸了脚的弱女子，一步一喘的开荒锄地，叫人在中间看着都捏一把盗汗。
当科学家用显微镜寻觅生命的发源时，上帝造人的神话就开端幻灭了。
代传授庞大的说，对当代科技反动反对最激烈的就是宗教。因为本国宗教的权势因为科技的生长竟然数百年间第一次产生了发展。
做女工还是做修女, 施巧儿都能够，她只要和姐妹们不分开就行了。
有钱必定是要用的。
之前这里只要她本身，也没个修女嬷嬷来“虐待”她，端方甚么的是没有的。她就是每周都跟内里的神甫通一封信，由神甫来替她讲授十诫和圣经，三年后，这个神甫就宣布她已经是一名虔诚的修女了。
更直白一点：斯德哥尔摩。
施巧儿等人就真的过起了一天一餐的糊口。
再产生甚么她都不会惊奇了。
妓-女这个职业固然陈腐，但除了某个特别的期间，人们以为通过妓-女的身材能够达到神之境――呵呵。以是神庙会有神-妓，官方也崇拜妓-女，浪荡在一个个都会之间的妓-女团就像一个狂欢的歌舞团一样。
上帝教一向都很反对电灯，他们以为电，是神的威能，不是人能节制的东西。人如果用了电灯，那就是反对主，反上帝。
潜台词是假定你有罪，那你就不能去砸玛丽亚，去评判她是否有罪。
挨饿更安闲，摸黑更高兴。
比如苦修士。这在各个宗教中都是很多的, 佛教、玄门，另有上帝教，都倡导修行者们苦修。
以是石静宜一讲这个故事，还说这是写在圣经里的，施巧儿她们全都感兴趣了！
包含不得大声说话，不得辩论打闹，不得无端出门，等等。另有每天必须朝晨起来背书，每天必须入夜今后就睡觉。
施巧儿她们都风俗了在狭小的环境中过个人糊口，没有电灯, 食品匮乏，没有文娱，以及艰苦。
石静宜让施巧儿他们挨饿，摸黑，用许很多多的端方去限定她们的自在，这都是为了增加她们“我支出了”的认识。
读圣经来讲对上过大学的石静宜一点也不难，她也对圣经有本身的了解，不会照盘全收。
如许是为了制止妓-女他杀，万一有哪一个受不了折磨，半夜没人时拿蜡烛燃烧如何办？不是没有如许干的妓-女啊。
杨玉燕：“没事，她们还种的有菜呢，阿谁必定是能吃上的。”
这时神子就说，假定谁以为本身从出世至今都是无罪的，那便能够砸玛丽亚。
也有客人喜好折磨人，哪敢让屋里有火呢？爱烧人玩的疯子也多得很，人叫得越惨，他越高兴。
代传授：“人有一种认识，支出越多，获得越多。因而有钱的人出钱，没有钱的人要如何支出呢？就是花时候，花精力。假定仍然感觉不敷呢？那就苦修。”
人生活着，谁会没有不经意说出一个小谎，又有谁能未曾做出一点负苦衷呢？
她们倒是没有抱怨, 反而仿佛很风俗了。
她们也都甘心受洗，起教名，今后做一个有信奉的人。
玛丽亚天然沐浴在神子的光辉中，被挽救了。
对施巧儿等人必定不能如此了，她就有针对性的给她们讲圣经。施巧儿她们到的第一天听的就是抹大拉的玛丽亚的故事。
石静宜说：“玛丽亚这个名字，圣母可用，妓-女也可用。假定有人以为玛丽亚是指妓-女，那他就是没有听过圣母的名字，那他就是一个没有信奉没有知识的人。而假定他受过教诲，有信奉，那他就该听过圣母的名字，他就不会以为叫玛丽亚的都是妓-女。”她对施巧儿她们说，“假定有人唾骂你们，他们就是没有受过教诲也没有知识的无知之人，你们能够把这番话奉告他们，教他们晓得，你们并非天生就是妓-女，你们生来是纯粹的，就像圣母一样。”
她不能让施巧儿她们出钱，只能用这类体例来让她们对这里产生依靠感――我为这里吃了这么多苦，它必然是个首要的东西！
有信徒一步一叩首去朝拜，为甚么呢？因为他感觉他磕的头越多，就越虔诚，他支出越多，神佛就会越喜好他，就会给他比给别的信徒更多。
杨玉燕亲眼看着施巧儿她们在日复一日的“折磨下”，变得安康而高兴多了。
玛丽亚这个名字在圣经中很浅显。
甚么是苦修呢？代传授说，浅显一点了解就是找罪受。
有灯不点，黑着。
施巧儿等人之前糊口的小楼里也是如此，没有电灯，也没有油灯，也没有蜡烛，端赖日光照明，照不到太阳的屋里就摸黑。
石静宜胜利的将她们都领回了她的小六合, 那间挂着十字架的简易教堂终究迎来了新人。
石静宜趁机拿出十诫，另有更多她设想的比十诫多的多的端方让施巧儿她们遵循。
石静宜就在礼拜堂拉了电线，挂了电灯，因为她要在这里给施巧儿等人上课啊，不拉电线如何照明？她本身也是要看书的。
开门做买卖，又是皮肉买卖，甚么客人都有，进门是客，披着人皮，谁也不晓得这客人是甚么脾气。
以是，施巧儿他们刚到黉舍时发明寝室里有电灯还挺希奇，都躲着电灯――怕它掉下来烧着人。
当然，会不会磕出脑震惊来，那是另一个故事了，能够让医门生来答复。
杨玉燕：“……”
圣母也叫玛丽亚，一个妓-女也叫玛丽亚。石静宜受洗的教名也叫玛丽亚。
做为第一次讲经，没有比这更好的了。
杨玉燕等人也坐下来，一起听此次讲经。
以是村民们在神子的话中，都不由自主的放下了手中的石块。他们抚心有愧，就不能代替公理去奖惩玛丽亚，判她有罪。
也就是说，人们挑选当施巧儿他们是纯粹无辜的人，那这小我就是好人；有人把她们当恶人，那这小我就是无知的人。
她说，食品不敷, 她们不能将恩赐来的食品当作理所当然, 不能觉得今后每一日都有如此丰富的食品，不能以为每一回都会有好人送来食品，她们必须现在就做好挨饿的筹办。
石静宜的故事，不知施巧儿她们信赖了多少，但她们必定情愿信赖它。
石静宜积存的食品不敷, 眼看就要告罄，杨玉燕等人立即顿时就送来了！
施有为感慨：“……要赶不上农时了。”
教堂里是没有电灯的，连点蜡烛都不可，当然，也没有油灯。
石静宜还新公布了很多规定，要施巧儿等人一一遵循。
不过我们这边罕用电，罕用蜡烛，实在是因为没钱。
固然杨玉燕感觉苦修是神-经-病，但代传授却说苦修实在是一种心机需求。
有饭不吃，饿着。
大部分的时候里，在任何一个国度，妓-女都是罪过的意味。
以是，当中国大学里的教堂开端用上电灯的时候，本国的教堂实在是不准拉电线挂电灯的，他们对峙要用蜡烛照明。
石静宜开端带她们苦修。
施有为手痒痒，在田边来缭绕，还是杨玉蝉把他扯归去的，不然他实在忍不住想畴昔帮手。
杨玉燕等人早就承诺石静宜不会干与她，以是也都没有说话。
电灯已经从美国传到中国来了，按说美国英国的教堂早就该装电灯了吧？但是，不！
施巧儿她们之前一向糊口在社会的暗影里，没有人体贴过她们，她们就像是在统统人眼中都不存在。她们向来没有获得支流的认同。
现在终究回到了熟谙的黑暗中，竟然不感觉文明退化感到不满足，反而都放心了，另有人跟杨玉燕说，到教堂后觉都睡得更好了。
代传授也趁机给杨玉燕等人上了几堂关于上帝教的课。
有屋子不住，淋着。
假定人能够利用电，那人与神的别离又在那里呢？
但石静宜收下以后, 仍然要求施巧儿等人必须过着食品不敷的糊口，除了抱病的人以外，其他人一天只能有一餐，一块饼, 一杯水。
刻苦受累就是修行，支出劳动后，汗水都是甜的。
这茬麦子是赶不上的。
不管这些村民中有没有曾经帮衬过她的客人，此时他们都变身成了公理的使者，仿佛只要站在另一边唾骂玛丽亚，亲手扔出一块石头，他们就是纯粹而无辜的。
统统都出乎料想以外的顺利。
假定感觉如许的折磨还不敷苦，能够鞭打本身，能够不穿鞋步行几千里，也能够自残，断舌挖目断手断腿，朝本身身上捅刀子也能够，真死了就是蒙主宠招了，没死就持续修行。
妓-女也是受轻视的。
抹大拉的玛丽亚就是说一个妓-女被村民发明后，被抹上了大-便，然后村民们还要把她砸死。
