第三十九章知州薛弼的思路
“下官正有此意，只是此中也都有分歧的处所。”
到了虔州以后，虔州知州的薛弼亲身驱逐秦桧，并且主动开端和他会商这一次的事情，这薛弼乃是政和年间的进士，本身也是有着必然的才气，才会派到这个处所来当知州的，并且他在这里从政数年，已经对此地的各种事物体味得非常清楚了，也对这一次兵变的产生停止了详确的阐发。
一起上面秦桧已经晓得了此中大抵的启事，从建康城出来的时候，他还信心满满的拍胸脯，说本身能够处理这一次的题目，现在他的心中还是比较忐忑不安的，因为实际环境跟他想的有太大的不同。
南宋初期，曾任虔州知州的薛弼曾提出：“（虔州）有武夫周虎臣、陈敏者，丁壮各数百，皆能战，视官军可一当十。”
“信州之乱盖因为税收太重，百姓没法糊口而起，这一次虔州的题目首要还是由私贩引发，以是想要真正的将兵变给处理，并且停歇以后统统能够会产生的兵变，必必要将私贩的题目从本源上给处理，这就是和信州分歧的处所。”薛弼说道。
据《宋史》食货志记录：“每岁秋冬，田事才毕，恒数十百为群，持甲兵旗鼓，来往虔、汀、漳、潮、循、梅、惠、广八州之地。所至劫人谷帛，掠人妇女，与巡捕吏卒斗格，至杀伤吏卒，则起为盗，依阻险要，捕不能得，或赦其罪招之。”
“回秦尚书，下官实在数年之前就已经在，一向想着本地的事情，之前实际上只是在想一些大要的东西，直到晓得了秦尚书在信州的做法以后，下官才晓得本身之前的老练，多少有了一些真正的设法。”
只要这些浅显百姓能够分开兵变，不如持续跟着那些私贩个人，仅仅只是以村庄和血缘干系构成的私贩个人，起码很难持续的停止大范围的兵变，到时候想要平叛就只是时候题目了。
宋人常常称私贩者为“寇”、“盗”和“贼”。嘉祐六年（1061），赵抃任虔州知州，他在《知虔州到任谢上表》中写道：“惟兹赣川，控彼南粤，负贩常为群盗，不下一千馀人；疆畛最远他邦，动经八九百里。刑无虚日，俗未向风。”
不过有一点他是非常肯定的，那就是大部分参与兵变的百姓，实际上还算是赋性不坏，最多算是被邻里乡亲给勾引了，最后才被那些私贩个人给操纵。
“秦尚书大才，下官不过萤火，便在这里出言，只是下官献丑，还但愿秦尚书不要指责。”
“诺，下官以为，百姓之以是谋反，还是遭到了勾引，如果能够让他们获得本身想要的东西，应当不会持续插手兵变了。”
“诺，起首下官以为私贩呈现的启事，是因为赣南地区民生凋敝，百姓在地盘长停止谋生，不敷以赡养他们本身，以是才会想体例去停止各种百般的私贩。别的除了这个启事以外，最首要的一点启事就是此地所利用的淮盐题目。”薛弼说道。
当碰到官府追剿、或财物丧失时，私贩者极易由百姓沦为盗贼，风险社会稳定。这也是私贩者常被视为盗贼的启事地点。
百姓私贩广盐打击了食盐专卖，严峻影响了江西盐课支出，私贩打击了社会稳定。
同时，赣南土豪武装的战役力强大，能够与官军对抗。据《独醒杂志》记录：“李仲谦大有，新喻人，靖康初为赣守。都城戒严，即调赣卒勤王。诸郡以承平之久，士卒懵不知兵。及当调发，间有冠葛巾扶杖而行者，观者莫不暗笑。惟赣卒独勇锐，东西亦夺目，仲谦号令整肃，师行秋毫无犯。”
南宋杨万里在《朝奉刘先生行状》中写道：雩都县有孙氏、钟氏，“根结盘互，异时守令瞪视，莫敢枿其角牙”。
前次秦桧是去的信州，此次则是从饶州过隆昌府，向南过抚州，只不过他们以后是顺着向西南的方向达到乐安县城，又被迫走吉州，达到兴国县，最后才达到的虔州。
“无妨，说出来我们也算是相互弥补。”
“说的不错，如果不将私贩的题目处理，虔州不宁，淮南西路不宁矣，只是你感觉有甚么好的体例吗，无妨说出来，我们一起参详一下。”
另据《宋史》记录：德祐元年（1275年），赣州知州文天祥在赣南招募义兵勤王，“使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人”。
“薛知州，你阐发的很好，只是现在的当务之急是，我们必必要想体例将兵变给停歇掉，只是不晓得你对于停歇这一次的兵变有甚么设法呢？”
发作的统统的叛逆，实际上都是这些私贩个人所带头建议来的，真正有罪恶的也就是这些个人的领袖人物，如果这一次也一样但愿能够比较简朴的，将兵变给停歇下去，一样需求做的事情，就是崩溃私贩个人四周的那些被勾引的浅显百姓。
“说来听听。”
恰是因为赣南土豪在本地有很强的政治经济气力，以是能够构造起大范围的私贩活动。在土豪的号令下，赣南有些地区乃至呈现了整村外出私贩的征象，“常以岁杪贩盐，空聚落来回”。
“哦！分歧的处所。”
因为此时虔州东部的云都和信丰两县，已经完整落入了叛逆兵之手，而瑞金一带也即将落入义兵的手中，以是全部虔州的东部他是不能走的。
赵抃以为赣南私贩严峻，“负贩常为群盗”，形成了本地刑无虚日的庞大局面。南宋楼鑰也提出：“汀、赣接境，岁晚辄百十为群，名曰贩负，实为剽掠。”赵抃和楼鑰的观点反应了宋人的遍及观点，但这类观点有失公允，因为他们是站在统治者的角度停止阐述的。
“嗯，你的意义是，也如信州一样赐与浅显百姓好处是吗？”
