第110章 神秘教，白莲教？

虽仍被一些处所官府和以正统自居的佛教僧侣视为“事魔邪党”，但已到处有人传习，乃至远播到蒙古统治下的北方。

“可爱，房遗爱你终有一天会在本僧的脚下看着本僧是如何玩弄高阳公主的，至于你高阳公主。等本僧得道成佛的那一刻，我时候你就得乖乖的躺在本僧的面前，让本僧纵情的享用！”

“听到了没？”

齐王妃撇了撇嘴，便扭着丰盈的屁股，一副发作户贵妇的模样。出了门，随后通过一条密道坐到了本身的马车上，随后直奔高阳公主府，扬长而去。

统统的统统都要从这个若不起眼的小屋中开端提及…………

边走嘴里还边念叨着：“哼！装甚么得道高僧，不还是跪倒在了女人的裙子下？呵呵，等我与大人达成了奥妙商定，到时候看你这个。淫乱老衲另有甚么招式可用？”

而最受信奉的还是弥勒佛。从正德年间开端，呈现了对无生老母的崇拜，初期的白莲教信奉阿弥陀佛，倡导念佛持戒，规定信徒不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒。它号令信徒敬奉先人，是一种半僧半俗的奥妙个人。它的教义简朴，经卷比较浅显易懂。为基层群众所接管，以是常被操纵作构造群众抵挡压迫的东西！

丰盈的齐王妃，目眼斜视地看了一眼辩机，发明辩机在说完这句话后，又变成了一副得道高僧的模样，拨珠念佛，一副不问世事的模样，但是只要眼睛中多了些许邪念。

而高僧辩机咬牙切齿的看着这位大人，内心却尽是不爽，毕竟。一名得道高僧却被这类男女运势调侃，必定是脸上无光的，毕竟本来干这件事也不是一件功德。

辩机拱动手，心有不甘，但是只能臣服于面前的这个权力，面前的这个大人属于“白莲教！”

颠末耐久传播，白莲教的构造和教义都起了窜改，戒律松弛，宗派林立。一部分教派信奉弥勒佛，鼓吹“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众惹事，至因为派系浩繁，信奉的神祇极其庞大，有天宫的玉皇、天国的阎王、人间的圣贤等等；

但是辩机只是简朴的把它以为是白莲教，一向以来就是以一个得道高僧碰到了另一个比本身大的多，但是学习傍门左术的得道高僧！

“而你现在的任务就是好好的把高阳公主引诱到如许的话，本教才气等闲的停止下一步，你最好从速，若不然比及时候高阳公主真的被房遗爱迷的神魂倒置，到时候想要引诱她就是难上加难。”

面前的这位大人以玩味的口气目光却像在看一只虫子一样看着辩机，嘲笑着高僧辩机。

“高阳，我的高阳。”

可他不晓得的是，面前的这个大人只是以“白莲教”自居，但是其手腕和传播的遍及就要比白莲教要大很多！

待齐王妃走后，辩机这才渐渐展开眼睛，随后，已然从得道高僧换成了一副小弟的模样，赶紧跪地迎拜“大人！”

“呵呵，辩机高僧，你这是干吗呢？明天还要在这个房中房迎娶公主呢？”

高僧辩机冷哼了一声，随后持续，若无旁人的打坐念佛，只是手中的眉心骨，佛珠手串更加的用力的扭转。

白莲教是唐、宋以来传播官方的一种奥妙宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗鼻祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后代信徒觉得表率与净土宗大抵不异，信奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒（不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒）

汗青的迷雾，究竟为何高贵的大唐的公主会流连于辩机的胯下？为何长孙公子龙阳之好，但长乐公主仍诞下了子嗣，若无旁人？为何长孙无忌能够轻而易举的借助高阳公主谋反案，将本身的政党仇敌全数肃除之掉。

初期的白莲教曾遭到官方明令制止，茅子元被放逐到江州（今江西九江）。但因教义浅近、修行便利而得以传播。

这位大人与其不悦的看着辩机，一脸不耐烦的解释。

庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元朝白莲教的两其中间！白莲教以“普化在家清信之士”为号令，构成了一多量有家室的职业教徒，称白莲道人。因其“在家削发”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃发道人或有发僧。

这位大人用严肃的口气看着辩机，随后目光通俗的看向远方，闻到了这类迷香的味道，不由得皱了皱眉头，随后便消逝在了辩机的面前。

高僧辩机怒不成遏，但是还是强压这眼睛中的仇恨以及愤怒，毕竟面前的这位大人，但是想让本身飞上天就能飞上天，想让本身坠入天国也悄悄松松。

辩机谨慎翼翼的问着这位大人：“大报酬何不将防疫爱当场肃除呢？他现在在长安城，但是人尽皆知，小僧恐怕如许的。局面持续的越久，高阳公主就越难引诱。”

“呵，你懂甚么？房遗爱对本教另有深不成测。的感化，不但是现在的天子虎视眈眈的盯着他，就连宫里的那位也在看着，杀了他？弊大于利，等他无用之时。本教天然会轻而易举的处理它。”