第63章 仲尼弟子（上）
夫子是如许评价他的。
不过很快，这件事情就被世人淡忘了，因为有更让人震惊的动静传来。
以是，受殷商遗俗影响，卫国也是个殉葬民风流行的国度，而卫国贩子中，就有很多专门发卖隶臣妾给贵族作为陪葬的。
最后是冬至日那天，宋国的使者，大司城乐祁在大朝会上遭到了晋侯拘系，至今仍囚于虒祁宫中，尚未放出。
求保藏，求保举……第半夜在早晨7点今后。
世人一一上阵，却全数被巧舌善辩的端木赐一通抢白，十足败下阵来。
临走前，一名老贩子在馆舍内大声呼喊道：“子贡，子贡！快些，要上车返国了！”
无怪乎吴国公子季札拜候诸夏时，遍观各国风雅后赞叹道：“周礼，尽在鲁矣！”
端木赐的理念没有获得其别人的共鸣，他绝望之余，也开端冷静在翰札上记录下这件事情，他感觉，身在鲁国的夫子，必然会附和那位赵氏君子的做法。
数人推攮，欲推开柴门强行进入，却寸步也进不去，只因为门内有一士人傲但是立。
更有甚者，有人传言亲眼瞥见晋卿赵氏一度曾集结兵力于下宫，筹办和范、中行两家火并，终究却偃旗息鼓了。
卫国的首位国君是卫康叔，首封地则是“殷墟”，也就是昔日的大邑商都城朝歌一带。
那皂隶指着门口气急废弛地骂道：“在朝派我等三番五次前来邀孔丘出去仕进，他竟敢不出门亲迎？还让你来禁止？”
对此，卫国馆舍里那些动静通达的贩子们群情纷繁。
对于这条“止从死”法律，馆舍里的几名仆从商担忧本身的买卖自此遭到影响，便痛心疾首地反对。
但是有一个年青的后生却当着他们的面，对赵氏君子此举鼓掌喝采。
“这就来，这就来！”年青的端木赐挥笔在翰札上写下了最后一个字，将其用蜂蜡封在木匣中，用粗麻线细心捆扎健壮。
端木赐最后当众说下了豪言：“赐固然鲁钝而爱财，却从不取不义之财，不可无义之道！我行商只仰仗仁义信礼四字，他日定然富可敌国，结驷千乘，能与诸侯分庭抗礼，胜却你们千倍万倍！”
究竟上，对于从不久居一处的行商来讲，赵氏的法律只是件无关紧急的事情。既然赵氏不让殉，那就跑别家领地和邦国卖去，天下之大，公卿大夫每年都会死上十几个，莫非还会有价无市？
仆从商们对端木赐一贯喜好鼓吹他那位鲁国夫子仁义之道的做派早已见怪不怪，却偏生说不过他，只能气哼哼地作罢。
他眉直眼阔，神情俭朴可亲，身上穿戴件在夏季里显得略薄的旧儒袍，脚下穿戴一双破麻履。固然陈旧蒙尘，却让人感受他从身到心，洁净非常。
他叫颜回，字子渊。
端木赐随后盛赞赵氏君子此举合适贤人之仁道，不但应当在赵氏领地里推行，并且还应当在全天下推行，到时候，才气扶植真正的霸道乐土。
他筹办让前去鲁国的同业将此信捎给夫子，内里有这一个多月来，他传闻的晋国政事，另有那项赵氏“止从死”的法律，他敢必定，夫子必然会对此感兴趣的……
以是，卫国就相沿了很多殷商礼节，天然也包含殉人在内。而卫国所辖的领地上至今仍然有很多殷商遗民，“贩子”这一职业的称呼，本来就是落空贵族身份后，被举族迁徙的殷商先人不得已处置货卖职业，方才得名的。
贩子们也筹办分开新绛，一方面是担忧战役俄然发作，另一方面，则是跟着深冬邻近，这里已经不是久留之地了。
但是流言流言却在新绛城内不竭被人通报着，一起传进了位于城东的卫国馆舍中。
行商们传闻后，不由得长出了一口气，光荣还好没打起来，经商碰上战役，一旦卷了出来，那才是血本无归的买卖。
对此，贩子们嗤之以鼻，大肆加以嘲笑，固然他们赚取钱帛的才气还真比不上端木赐。此次来晋国，卫商十足亏损，唯独端木赐估计对了此地因为气候启事能够贫乏的货色，让端木家小赚一笔。
直到有夙起的乡邻前来井边打水，颜回才浅笑着站了起来，掸掸身上的灰尘，将木瓢系到腰间，将竹卷细心藏入袄内。手拢在袖子里，向来人恭恭敬敬地揖了一礼，这才朝巷子里渐渐走去。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
以是明天，在卫国馆舍内，卫国行商们正在为马套上笼头，架上车辕，筹办解缆。
后生左手里拿着一卷竹简，右手里拿着一只木瓢，无事时便就这蒙蒙天光读书，倦时便少歇，渴了便盛一瓢净水饮下，即使浑身灰尘，却一脸安乐。
……
端木赐拍案而起：“夫子说过，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也！”
而行商们为了降落降落风险，渐渐开端个人合作，就构成了卫国濮阳、曹国陶邑等地的商行。而那些单打独斗并终究强大的投机者，则成了齐国和郑国两地凭借于卿大夫们的富商，他们专渔盐、丹砂、铜锡之利，此中有些人乃至富可敌邦。
仆从商们骇怪之余，便痛斥端木赐作为卫国人，同是馆舍行商，却胳膊肘向外拐。
起首激发颤动的，是晋卿赵氏的“禁殉令”。
颜回到时，恰好见到一个穿着文绣的放肆皂隶堵在门口，他捧着一些帛布和礼品，身前簇拥着几名披甲带戈的季孙家兵士。
最后，周朝实施“工商食官”的政策，受制于宗周礼法，贩子们是没有人身自在的。直到平王东迁后，天下大乱，王纲不振，工商食官轨制开端崩溃，这才呈现了伶仃的行商，如郑国闻名的贩牛商弦高。
比起齐都临淄的繁华奢糜，晋都新绛的雄浑大气，鲁都曲阜要显得狭小宽裕很多，且带着些鲁人的小家子气。但却也是打算得最刚正，民风最为彬彬有礼的一座城。
间隔冬至日大朝会，已经畴昔了好几天，晋都上空的阴霾已经散去，统统仿佛都规复了安静。
有贩子辩驳说，只要在买卖保持不下去时，他们才迫不得已发卖殉奴，你端木赐就能包管，今后永久不会做这方面的贸易么？
但是端木赐固然年青，却涓滴不让，他据理力图道：“靠发卖殉奴敛财，就划一于持剑杀人，却说杀人的是剑，不是我；汝辈非我同道，所行不义，如同仇寇，小子可鸣鼓而攻之！”
城中几近每一条巷子都按着周礼规端方矩制作：使八家为井，井开四道，而分八宅，凿井于中。
统统人都晓得，在晋国，赵氏但是最爱在葬礼上殉人的。但却有这么一名赵氏小君子，在他统辖的领地上宣布了“止从死”的禁令，并且获得了赵氏家主承认，以家法的情势公布推行。
这天凌晨，在城东偏僻冷巷的一口幽深古井旁，正坐着一名年青后生。
那年青贩子名叫端木赐，来自曾经出过几个下大夫，但现在早已家道中落的端木家属。他名赐，字子贡，这字还是他在鲁国拜的夫子帮取的。
卫国各商行方才经历了一次惨痛的失利，被齐国、郑国那些更夺目的富商在新绛市场上打得一败涂地，只能兜售货色调换一些晋国特产保本。
夫子的家宅在里巷深处，面南朝北，院落不大，黄土为墙，足见仆人的贫寒。
