第二百六十六章 不给面子的宋国执政
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向戎与良霄一起慨叹着赵武获得的成绩，比及了宋国的萧鱼，向戎决定昌大接待赵武，酒菜之上，宋国国君亲手持酒爵，吟唱诗经的《牧野》篇，赞美赵武获得了不亚于周武王伐商所获得的功劳。
春秋期间，县比郡大，郡的意义在春秋划一于一个村，但是封赐给向戎六十三个村，也算是大手笔了。向戎屁颠屁颠的拿着这份封赏书，转手递给子罕，寻求他的确认。
唯有赵武，扯开了温情含蓄的面纱，直接吼出：进贡进贡，不称臣如何进贡？此战，必须以楚国称臣为目标，至于进贡的事儿，只是是称臣以后的顺理成章。
兵之设久矣，以是威不轨而昭文德也。贤人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也……”
当时，赵武坐在宋国国君身侧，笑盈盈的看着子罕，他冲向戎几次点头，表示必定向戎的功劳，子罕接过国君封赏的书柬，面无神采的号召身边的酒保：“哧，免死之邑，图的是甚么？谋反以后仍然身家安然？我为宋国在朝，毫不答应海内呈现如此背叛的行动，来，给我拿小刀来，把国君的封赏全数刮去，这卷竹简质量尚好，刮去国君的笔迹后，还能够用来誊写别的文告。”
子罕淡淡的说：“我眼里有君主，以是才不答应这份背叛的封赏传播下去――凡诸侯小国，晋、楚以是兵威之。畏而后高低慈和，慈和而后能安靖其国度，以事大国，以是存也。
但是，春秋毕竟是个尊卑清楚的天下，宋国国君亲手持爵吟唱《牧野》，以赵武的爵位，当不起。他赶紧避席，谦逊的推却宋国国君的祝酒――本来的时空中，赵武因为在第二次弭兵之会，对楚国大踏步的让步，乃至于战役和谈固然缔结，但中原的庄严是以丧尽，以是赵武对本身产生了一种讨厌情感，他的答复是：我每天朝不保夕，日夜忧愁，能够保全尸首葬入九原公墓，已经足感欣喜了，哪敢担负宋君如此昌大的颂祷。
春秋之间的战役讲究一个“理顺”，赵武此次可算占足了道义的制高点，他轻声细语的鼓励起联军死战不休的认识，直至楚王不得不低下了傲岸的头颅。
阵阵的歌声中，坠在步队开端的宋国左师向戎与郑国大夫良霄相互面面相觑，停了好久，向戎感慨说：“就如许一个轻声细语说话的人，却让全部天下屏住呼吸，侧耳聆听……良霄，之前你能想到这点吗？”
子罕说的意义是：对我们这些中小国度来讲，内部有晋国楚国如许强大的军事威胁，我们就会惊骇，怕了就会内部连合，连合就能安宁国度，同时想体例奉迎大国、依存大国，从而是我们国度得以保存。
赵武躲避宋国国君的祝祷，他是出于对先贤的尊敬，但在春秋人看来，超出先贤才是他们这一辈人该当作的。细论起来，赵武在为周王国开辟国土这件事上，功绩确切超出了周王室统统的先贤，并且赵武此次压迫楚国低头，实际上他突破了厥后中国出世的一个卑劣风俗――词语弱化的风俗。
子罕把向戌一通臭骂，骂得狗血喷头，然后拿出刀来，把那片竹简削成几段，扔在地上。
以是，他此次“城下之盟”，对于文明上的进献，其意义远远超越开疆拓土。
本来这天下以力服人，力大者、嗓门宏亮者，别人不得不聆听他的话，但武子却用他的行动奉告我们：如果所行所为根据法则（礼节），即便轻声细语，别人也得从命他的话语，因为他的话语是代表法则（礼）――以是，那不是他在说话，是法则在说话。”
但现在的时空中，楚国游离于中原的汗青由赵武一手闭幕。周王国事以而扩大的行政统领地区，乃至比周王室本来的边境还要大，它南至越南，北至日本的越中国（越国此时是楚国的附庸，越人此时已经渡海到达日本越中、越前、越后地区）……
赵武笑而不语，宋国左师向戎从速伸手禁止摆布的吼怒，打圆场说：“是我酒喝多了，竟然做出如此失礼的行动。前人说要制止小弊端，以免形成大的祸害（防微杜渐），在朝这是提示我向戎的家属要常保谨慎为国的态度，制止我家属遭到灭亡的灾害，这是珍惜我向戎啊（何故恤我，我其收之），你们怎能不睬解在朝的行动呢，快来拜谢在朝。”
子罕是在朝，一旦他确认了国君这份封赏，那么对向戎的封赏就算落实了。
在春秋期间，固然格外讲究尊卑次序，但春秋人从不拿超出前人当作一件忌讳的事情。春秋以后，或者说宋今后，中国人才开端画地为牢，到处仿照着畴昔，反复着畴昔。比如，书法家以反复前报酬最高标准，墨客以写得像唐或者像宋而沾沾自喜……
第二百六十六章 不给面子的宋国在朝
“朝不保夕”这个词正出于赵武这句答复。
无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，以是亡也。天生五材（五材：《周礼.考工记.总目》注：“五材，金，木，皮，玉，土也”；《六稻.龙韬.论将》注：（姜）太公曰：‘所谓五材者，勇，智，仁，信，忠也。’），民并用之，废一不成，谁能去兵？
此时，赵武还在场。
本来的时空中，赵武说出朝不保夕的话，一旁的宋国在朝、司城（都城戒备司令）子罕顿时对从人感喟说：“元帅要死了，他年纪悄悄，竟然说出如许懊丧的话，仿佛一个垂暮的白叟，他怎能不死？”
春秋期间的“免死之邑”，其意义是永久不被剥夺的封土，哪怕子孙后代犯了背叛大罪，这块“免死之邑”也不能被国君夺走。
此时，在舆图上，宋国、郑国的新国土仿佛两支向前探出的羊角，而智盈的领地就是两只羊角之间的三角地带。因为晋国的霸主职位，智盈这块三角地带更像是羊头，两支羊角在它的带领下，成为向南侵犯楚国的利器。
赵武在宋国逗留了五日，等军队休整结束，他不再北行，横向向东挪动，进入了智盈的领地――新智。
赵武分开坐位，向宋国国君庆祝：“我得胜而归，最担忧宋、郑两国守不住胜利果实，现在看到宋国文武调和，深感欣喜，我晋国的南线就此安宁，宋国由此能够获得埋头生长的机遇，在此，我赵武为宋君庆祝，为宋国百姓庆祝，愿宋国常常保持这类公允公道。”
向戎目瞪口呆，向戎摆布，其亲族目露喜色，拍着膝盖吼怒，边吼怒边瞥向赵武：“在朝这是欺负我们吗，国君都已经封赏了，你却否定国君的封赏，你眼里另有君主吗？”
向戎感喟：“这是个乱世啊！大家都说这是一个季世，在如许一个季世里，武子的行动却像一缕阳光刺穿了无尽的暗中。
向戎在中直接话：“我看是：赵氏想不畅旺恐怕很难。但是，赵氏兴，晋国得兴，不恰是我宋国的福分嘛？”
他现在打服了楚国，让楚国去掉王号，恰是向周天王称臣，以是他是名副实在的“天下第二人”……嗯，如果算上本身的国君，再加上国君之上的周天王，实在赵武只能算是“天下第三人”。但现在周王室陵夷，诸国国君公认的天下老迈是霸主，以是称赵武为“天下第二人”也不为过。
论起来，楚国从商朝起就桀骜不驯，与商王国交战不休，随后，南北方的正朔战役，贯穿了全部周王国存续的期间，而在本来的时空中，这场争斗还将持续到战国闭幕，秦王国（王朝）建立，并灭了楚国，而后才是闭幕。
宋国国君大喜，举杯邀约宋国群臣共同拜谢赵武的祝祷……
到了战国期间，起首发作的是“五国相王”事件。连中山国如许的一个小国，都感觉“君”的称呼与本身的国力实在不相配，必须称王才气显现本身的国度职位。
不过，向戎没成心识到这点，他把赵武轻声细语降服楚国的成绩，归之于赵武站住了礼法的制高点。这类观点出自于他从小所受的教诲，对于一个春秋人来讲，这观点没错。良霄为此几次点头，这两人都忘了，如果联军的气力不敷，在战役中没有占有赛过性上风，即便赵武占有了礼法的制高点，也没有效。
有天下第二人在场证明左师向戎的功劳，宋国国君也显得很利落，他顺手取过一份竹简，在上面记录下本身的号令：封赏向戎免死之邑六十三郡。
向戎仗着赵武在侧，絮干脆叨的叙说了本身这两年的功绩，而后哀告宋国国君赐赉“免死之邑”――这个“免死之邑”，约莫近似后代的“免死金牌”。但实际上，后代的“免死金牌”都是小说家的假造，其意义是从“免死之邑”引申而去的。在普通的汗青上，春秋以后，历朝历代野史中向来没有记叙过“免死金牌”的存在。
“垂暮”这个词出于子罕的私语。
良霄毫不踌躇的答复：“之前，任我如何大胆瞻望，我也想不到如许一名‘弱不堪衣’的人、如许一名语气温和的人，却让百年霸主楚国不得不低下野蛮百年的头颅，这大抵就是所谓‘有理不在声高’的寄意吧。”
实在，向戎错了，他说赵武轻声细语用道义降服了楚国，这话也不确切。国与国之间的争斗毕竟要靠气力说话，赵武如果没有充足的气力，即便他说话再凶暴，也没有效；如果他气力充足了，即便他态度和顺，在楚国人看来，也充足凶暴了。
战役由来已久，就是用来警示各种越轨行动并且弘扬各种武功德政的。贤人是以而崛起，好人是以而灭亡，国度的兴衰存亡，君主的贤明昏庸，都是战役决定的。而你竟然要毁灭战役缔结永久战役，不是自欺欺人吗？你用骗术忽悠诸侯，另有比你更大的罪过吗？你如许的罪过，不奖惩你算是交运，还美意义要夸奖？”
赵武到达的时候，正巧一批赵氏军用物质正在向南边转运，这此中很多物质是送给赵武享用的，包含很多糊口物质。赵武这位正主到了，物质不消持续南移，翻开行李包装，赵武在智盈的领地停止了“千灯之会”。
向戎想表达的意义是：中原之地与南边楚国争霸好久，昔日晋文公固然也打出了“尊王攘夷”的旗号，但却向来没有像赵武如许，把争霸战役上升到国与国之间的国度战役高度，上升到中原与蛮夷之间的正统之争。
所谓智盈的领地新智，也就是智氏新获得转封的顿、养、项三县之地。这片领地肥饶，有赵武带领联军在前面交战不休，智盈在火线获得了喘气之机。
赵武是谁？天下第二人！
在春秋初期，一向到赵武现在所处的期间，“王”这个词都是崇高的，是天下共主的标记。而实在的汗青上，第二次弭兵大会形成的一个恶例就是“王”不值钱了，赵武默许了楚王以周王以外另一名“王”的资格称霸天下，使得“王”这个词语的崇高遭到踩踏，因而，厥后人们只要感觉本身国力强了，便纷繁想要称王。
这天下，归根结底要靠气力说话。
更早前，齐桓公称霸的时候也曾伐楚，责备楚国“苞茅之贡不入”――齐桓公是在怒斥楚国不向周天王进贡，但出于中原贵族的含蓄与委宛，齐桓公并没有直白的说出楚王妄称“王”号，不以臣子身份自居；而其战役诉求，也不是要求楚王去掉王号。
子罕说的话很峻厉，当着赵武的面说这些话――他说的实在还是“门罗主义”――让人很下不了台。顿时，台底下群情滚滚，满是想替元帅出气的晋国将领。
子罕欠身――他本来做出的是离座避席的姿式，但因为赵武避席到了台下，身为仆人，子罕不能再站在场中心与赵武并列，以是他只是欠了欠身，做出避席行动，而后严厉的答复：“我宋国那里有甚么福分，这只能说是我们的荣幸。”
赵武在宋国国君的指导下，重新回到坐位上。向戎舔着脸，出列向本国国君祝酒，他先是长篇大论叙说了一番本身的劳苦功高……没错，他确切劳苦功高，实在的汗青上，向戎的交际调停，促进了第二次弭兵大会，使得宋国今后摆脱了楚国的侵犯威胁。而现在的汗青当中，向戎的功劳更大，他使宋国的国土面积扩大了一倍，并鞍前马后、寸步不离的尾随赵武，迫使楚国去掉王号，完整向周天王称臣，是以，宋国不但获得了悠长的战役，更获得了丰富的战利品。
这毕竟是季世，是个统统靠气力说话的期间，是个丛林天下。
如果我们内部没有威胁，就会高傲放纵，高傲放纵就会动乱，动乱就会灭亡。天生五种才气勇、智、仁、信、忠，我们都要用到，缺一不成。此中，武力也是上天给我们的一种社会来往手腕，谁能够烧毁它？
实在，赵武在春秋那么久了，他还是没有适应春秋期间人的思惟形式。
不得不说，小智盈也是小我才，春秋罕见的人才。赵武把他的领地当作晋军南征的物质中转站，智盈充分操纵了这一点，颠末一年的喘气，在晋国举国之力的援助下，智盈已经将本身的新领地修建成一块合格的晋国南下基地，物质转运中间。
现在的时空中，赵武举杯谦谢：“我赵武怎敢享用王者的颂祷词，宋君过分客气了，令我赵武惶恐不安，请停了这祷词吧。”
齐桓公以“不进贡”责备楚王，终究却没有要求楚王去掉“王”的尊号。到了赵武这一次南征，唯位赵氏孤儿头一次丢弃了春秋贵族的含蓄，赤裸裸的、不加粉饰地、直率非常地直指楚王是中原的对峙个人，不但要求楚王去掉王号，并且第一次明白提出：楚王必须向中原个人“称臣”。
宋国两名重臣说话间，他们的国君已经拱手招引赵武重新回到座上――作为“诸国之伯（霸主）”的“冢宰（在朝）”，赵武的行政级别是与小国国君相称的，在正式的场合中，接待赵武的事情必须由国君出面，而宋国两个在朝就显得级别不敷了。
因而，战国期间，各国纷繁称王，“君”的称呼成为一个浅显尊称，再到最后，“王”的称呼众多成灾，乃至于当代社会里，一个小地痞在一条街道上无人敢惹，就敢自称“霸王”。
现在的时空中，子罕感喟：“泱泱乎，大人哉（气度恢弘，进退有节，赵武子是个大人物啊）！他胜不骄败不馁，晋国而后要想不畅旺，恐怕很难啊。”
赵武此次让楚国称臣，只是此中一个成绩，而他压迫楚王去掉王号，今后以一名国君自居，这一行动保护了“王”的崇高性，使得词语弱化的恶例是以推迟了很多年。
缔结和谈的是赵武，子罕这么说实在是在变相警告赵武：要警戒楚国，更要警戒本海内部――战役停歇了，内斗即将开端，你赵武费经心力想消弭楚国的威胁，那么，此后威胁你的将会是你本国之人。
