第四百五十一章 超脱之道
这部功法，不但包含了他统统的武道精华，各个天下的修行之秘，另有易经的至高奥义，以及诸多各种和至高秘法。
这些愿力，对张唯修炼大欲望术，有着无穷的好处。
而如果做个比方，将他们保存的这片六合看作一小我的话，那就是人体的血液循环俄然加快了。
但是，在除了肉身呼吸以外，他现在还推演出了神魂的呼吸。
今后今后，这块大陆就都是那些人类们的地盘了，他们在上面繁衍生息，建起了文明。
到了最后，粉碎真空，就是人与大地同呼吸，肉身与大地同呼吸，肉身与万物同呼吸的境地。
因为张唯以神魂呼吸之法，将人间那些无形的知识和聪明，都归入了本身的神魂当中，从而导致了人间聪明和知识在无形中活动，才让那些强者生出了这类感受。
在浩繁的武道功法当中，都有调度本身的各种呼吸，这才是更近一步的呼吸，是属于人道聪明的结晶。
张唯看着那些被奴役的种族，心生升起了一种明悟。
在这个刹时，张唯仿佛明白了这四个字在修行一途中的真正含义。
而这些，都在张唯在观察文明演变的过程中，所做出了总结。
那条路，不需求大道赐福，只依托本身，不管六合法例和宇宙如何窜改，乃至是宇宙灭亡，对他不会有任何影响。
自此今后，他们立起了造物主的神像，每年都会停止祭奠和朝拜的活动。
就像他当初刚到长生天下时，已经是千变万化的境地，但战力也就相称于长生二重不死之身高低。
几个顷刻以后，张唯脸上暴露了恍然之色，明白了那种不成思议的感悟为何物。
“不管是武道也好，神通也罢，都只是人对道分歧的了解和应用罢了，统统的统统，毕竟是殊途同归。”
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这也是《易经》当中，君子以自强不息的事理。
能够说，这类情势相对于神魂而言是一种从有到无的演变。
而他们的人丁数量也飞速增加，从最后的数万，在短短几百年间生长到了数十亿。
但是当神魂强大到某个层次后，就不需求以本身的气血供应来强大了，而是将人间生灵的气血、人间生灵的神魂、人间万物的生命、乃至六合星斗的光芒、另有那无所不在的时候和空间等等统统，都当作氛围来呼吸。
如果对比阳神天下，此时的他，毫无疑问已经超出了阳神和粉碎真空的战力。
究竟上，在六合出世以后，统统的统统都是后天，但在人未出世之前，于人而言，相对来讲就是天赋。
工夫如梭。
因为强大的道术相对于神魂而言，就是一个杰出的消化器官，如果道术不强，就会导致消化不良，侵害本身，乃至如同人吃多了那样而导致撑死，直接死亡。
不过刚一开端，张唯也只能将神魂呼吸之法推演到六次雷劫的层次。
而究竟上也是如此，自张唯缔造了动机宇宙，以小演大以后，他便堕入了一种玄之又玄，极深层次的悟道状况当中。
而那些更高一级的食品，就是那无形中的知识和聪明。
但而后他便发明，这人间各种武道里的各种呼吸法门，都是针对肉身的呼吸。
因为，强大的生灵是历颠末各种磨难都打不倒的，是从绝境中站起来的人物。
大千天下当中，无数的妙手想要寻觅到他，拜入他的门下求得大道，但即便真武圣教就在那边，却也是可闻，可寻，终不成见。
就像是人通过进食那样来消化，来以此强大本身神魂。
而剩下的白虎和玄武被他们养了起来，或作为抚玩之用，或作为食品吃掉。
张唯心中明悟，也晓得了将来要走的方向。
不过，这只是最浅近的呼吸。
这是张唯的结论。
“人定胜天？”
为了辨别这两种体系的分歧，他用最浅显的，呼吸的事理，来别离停止解释。
“统统体质、血脉、天赋的强大，都只能给人起点上的抢先，决定不了统统。而小我后天的作为，才是决定本身运气的开端。”
不管是粉碎真空，又或是阳神哦境地，都必须连络全部大千宇宙，才气打出那种层次的力量。
简朴说，就是能量和质量的守恒定律。
不过遵循张唯的推算，现在的本身，应当也毫不会弱于成仙门那成仙三圣，乃至或许能够与长生八重，混洞境的强者对抗。
固然张唯还是没有呈现，但很多的妙手却都感遭到，他们地点的这片六合俄然间多了些活力，就仿佛活过来了一样。
当这数十亿生灵向张唯祭拜的时候，他们的心力就汇在了一起，化作一条愿力长河，会聚在了张唯那尊神像之上。
要保持顶峰战力，除非是将大千天下炼化，不过要炼化一个如此大的天下，就算换成是小巧仙尊亲身发挥万龙炼界大仙术，也一定做获得。
但是，这些也都是属于人的后天呼吸之法。
这些法门在呼吸之时，带解缆的筋骨皮肉髓血，让身材更加调和，加强炼化之功，收回更强的力量。
宇宙中的能量和质量不会跟着生灵的变动而平空消逝和减弱，也不会跟着生灵的变动而平空增加，只会跟着生灵的变动而转化为各种百般的存在。
刹时，很多人纷繁猜想，在这片六合之间，能搞出这么大动静的人，除了那位当世独一粉碎真空的强者，就再也没有其别人了。
那数十亿生灵每天耗损的能量是很大，但对于宇宙的团体能量并不会有任何的耗损，数十亿生灵所耗损的能量，只是宇宙中一种能量的转化体例罢了。
答桉是不会。
直到一年以后，这方天下终究呈现了一些窜改。
如果想达到造物主，或者更高的层次，神魂就必须寻求更高一级的呼吸之物，也就相称于更高一级的食品和能量。
能够这么说，数十亿生灵的每天的耗损都是庞大的，但当他们耗损了那些能量，宇宙的能量就会有所减弱吗？
对于世人而言，张唯的踪迹就像他的来源一样奥秘，就算是那位太上道的教主梦神机，也远不及他。就仿佛是天空中划过的一颗流星一样，虽只在世人眼中留下了那一抹冷傲，但倒是永久的影象。
自张唯修成粉碎真空以后，便没有人在见过他，乃至是包含洪易在内。
最后，当筋骨皮肉髓血这些都磨炼过一遍以后，那便是属于肉身详确入微的呼吸，是身高低每一个细胞的呼吸，更进一步就是穴窍的呼吸。
但也就在张唯思虑的这几个顷刻，他的那枚动机宇宙中的时候又过了几百年。
不过，这是一种很奥妙的感受，非顶尖强者没法感到到。
终究，他们克服了各种神兽，将无数的神兽为奴为仆，而后又因各种资本困乏的原因，他们开端走出本身的大陆，将目光转向了宇宙银河。
这是肉身呼吸之道的极致，也是张唯现在的极致。
为甚么要说属于人呢？
并且不但如此，他还能感遭到本身的动机宇宙中，仿佛多出了一些东西。
以是不管是“武”还是“法”，都只是达到终究目标的一个别例，而在这此中最大的分歧，就是所挑选的体例分歧，所见到的风景就不一样罢了。
总的来讲，这就像是一样一道题，人们用分歧的解题思路来获得终究的答桉一样，固然过程不尽不异，但重点倒是一样的。
所谓天赋呼吸，就是人尚未出世于世之前的呼吸，在母体当中的呼吸，就是属于人的天赋呼吸。
而能够达到这个层次的呼吸法，已经差未几到了血肉衍生的境地。
念及于此，张唯俄然动机颠簸起来。
毕竟，在他的这颗动机宇宙中，统统的能量都是有定命的，并不会有所加强，也不会有所耗损。
而现在，跟着那数十亿生灵的祭奠，竟然平空让宇宙中的能量增加了，固然很藐小，但的确增加了。
“看来还是要走以身为种的门路才行。”
但如果对比长生天下，他就没有一个精确的标准了。
反之，后天的尽力，与其精力意志上所能达到的强度，才是真正决定其上限的身分。
最后，那是一种依靠于肉身的呼吸，呼吸肉身的气血，从而加强神魂的力量。
当更加的详确入微以后，便是人体每一颗微尘粒子的呼吸，那则对应的是千变万化的境地。
刹时，张唯就明白了，把握造物之能，就即是把握了缔造种子的体例。
在这期间，他发挥时候之力，把时候延缓了无数倍，再次又将阳神天下的两种体系重头回朔了一遍。
并且，张唯还发明，那些意志力强大的生灵所出世的祭奠之力，是纯粹而又强大的，但这类意志力强大的生灵是可遇不成求的。
究竟上，真正的天赋呼吸，该当是六合出世之前的呼吸，才是真正的呼吸，因为天赋，就是六合出世之前的意义。
霹雷隆！
而这类呼吸体例，常常必须伴跟着强大的道术。
因为粉碎真空的力量，是基于他身处这个天下根本上的。
如果真能炼化全部阳神天下，那他恐怕已经达到此岸了。
而在这过程中，张唯将一身所学的各种都总结了出来，并且在颠末不晓得多少亿亿兆次的推演以后，终究将本身的《真武道典》推演到了大成的程度！
说的浅显点，就是宇宙的能量和质量，不会跟着生灵的变动而减少了或者增加了，只会跟着生灵的变动而闪现另一种形状存在于宇宙中。
但是张唯对于以身为种的观点很模湖，除了晓得不受任何陌生的六合大道的影响以外，别的的所知甚少。
而如果换了一个天下，大道分歧，天然不成能与之符合，战力亦会大降。
动机宇宙当中，张唯亲手缔造出来的那些人类，固然在最后就蒙受了大难，从而导致他们丧失惨痛，可这一样是一次血与火对他们的升华与浸礼。
“本来如此。超脱之道，便是吾心！”
天赋的强大，只是给了一个好的根本，却决定不了统统。
张唯将呼吸之道的最后，分为了天赋呼吸和后天呼吸。
“不晓得我现在的力量属于甚么层次？”
而这类人物的出世又是不成控的，当他们生长到某种程度的时候，很能够结合众生，把他这个造物主给颠覆了。
如果造物主打草率，那还真有能够被本身缔造出来的家伙给颠覆了。
如此一来，宇宙就是地步，生灵就是种子，他们祭奠出来的心力，就是他们这类造物主的食品。
随后，那些人族将龙凤做成了食品，把麒麟当作了坐骑，用金乌在天上拉马车，替代那被他们打灭的太阳。
在这过程中，这些人类的心态也垂垂生长起来了，熟谙到了之前痛恨造物主，是多么笨拙和老练的事情。
此中，有大家都会，无时无刻都不在呼吸的天然的呼吸。
呼吸无尽的知识，晓得人间统统奥妙，当历经光阴沉淀以后，那知识就会化为本身的经历和聪明，而当本身材味聪明以后，便可人间统统聪明当作氛围那样来呼吸。
而属于人的后天呼吸，便是人出世出来以后的各种呼吸。
一向到他接收了充足的法例，晋升为万古巨擘，这才实现大幅度跃进。
而被他缔造出来的那些人类，也终究在不知繁衍了不知多少代后的某一天，面对着大陆资本耗尽的危急，从而走向了宇宙银河，向外生长。
何况遵循天下上限来讲，阳神天下与长生天下也完整没法相提并论，即便是境地与力量达到了，也一定就有不异的战力。
不过也恰是因为这些各种的原因，张唯方才做起了文明养成的事情，尝试以小演大，借助动机宇宙，去窥测大千宇宙的一些本质。
这便是先中有后，后中有先，相互对峙，冲突而又同一的事理。
如果能够以身为种，那么他就不会再依靠大道法例，同时也不会遭到任何大道法例的压抑，从而影响他的战力。
不过这类环境是少之又少的，几近不能。
