第九百八十二章 荒谬的藏传佛教
其他的皇子，包含太子真金都在陪着忽必烈说话，或者如铁蔑赤，跑去与王璋玩耍。只要脱欢，一向跟在程越身边，充当程越的主子，忙着跑前跑后，却又乐此不疲。
忽必烈无法地点头苦笑，这个程越，总不肯与八思八和解，幸亏八思八顿时就要回乌斯藏，两人就此很难复兴抵触。
程越一到别墅，便搬了把椅子坐到门口，调来奉侍的内侍和宫女大家服从，被程越批示得井井有条。
此次与昔日分歧，忽必烈统统的皇子皇孙、有品阶的嫔妃与公主全数来到，别墅里热烈不凡，算是忽必烈百口的一次大团聚。
忽必烈沉声道：“八思八国师很有分寸，选在你与囊加真大婚以后再与你府上的三位大师辩佛，不管胜负，八思八国师的这份情面，你要记着。”
多数表里都有日军来的将士，三位高僧在日本超然的职位也当即传了出去，多数百姓对这场比试的兴趣由此也更加稠密。
不但南必，忽必烈和察必等人也看得出来，程越如果想赢的话，不管语气和神采、神态，都会变得非常果断，一副胸有成竹、志在必得的模样。但明天程越却很平和，一脸的云淡风轻，仿佛与己绝无干系。只要在谈到藏传佛教的时候，程越才会暴露较着的讨厌。
程越笑嘻嘻隧道：“大皇后忘了么？大皇后曾叮咛臣有空的话就多过来陪大汗打打麻将，臣明天总算有了余暇，顿时便拉着完泽来了，趁便在这儿蹭一顿饭。”
忽必烈大喜，哈哈笑道：“甚好，甚好，这顿饭朕请了，你如果没有焦急的事要办，晚餐朕也管！哈哈，朕这几天正愁没人陪朕打上几圈呢。来，来，来，你陪朕打个痛快，朕不断，你也不准走！”说着一把拉住程越就往早就安插好的小厅里走，察必等嫔妃也兴高采烈地跟了畴昔。
正月十五，按例又放假一天不上朝。程越再次带着完泽来到忽必烈的香山别墅，陪忽必烈过年。
忽必烈很少有机遇看到程越如何用兵，但从程越批示宫内侍从的气势已经能够看得出来他安插雄师的模样，不由在心中连连赞叹。
程越笑道：“大汗，所谓兼听则明，偏听则暗，大汗想悟道的话，无妨多听听其他宗教的义旨，只要感觉无益，又管他来自那里呢？”
程越笑道：“别的，大汗所说的佛教传播挨次并不对，佛教是在东汉时传入中原，倒是在隋唐时才传进西藏。并且大汗另有一件事情却有所不知。”
程越笑道：“臣只愿从旁促进此事，谁胜谁负臣都无所谓。”
忽必烈怔道：“甚么事？”
南必问道：“镇南王，传闻八思八国师接下了战书，要与你府上的三位大师辩佛，你可有必胜的掌控？”
程越笑道：“大汗所言甚是，臣记着了。不过臣也待八思八不错啊，他回乌斯藏，由臣亲身护送，这份情面就算是还上了，臣不欠他甚么。”
如果是别人讲这些，忽必烈必然早将他斥退，视为怪诞不经，但这些话从程越嘴里说出来，他就不能置若罔闻了。程越在大事上向来不扯谎，何况是如此严峻的事情，程越有哪句话说得不对，顿时就会被拆穿，以是必然是真的。
但是如许说来，莫非藏传佛教真的比不上汉人的禅宗么？忽必烈对红教果断的信心头一次被摆荡！
程越再一番长篇大论出来，忽必烈和察必等人听得已是傻了！固然，他们对程越的很多说法不尽同意，但此中很多事情倒是他们没法辩驳的，更有一些他们从未传闻过。比如苯教，他们那里晓得是甚么？向来没听八思八提起！
程越道：“实在不管是所谓红教还是黄教，都不是正宗的佛教。而是佛教传到西藏后，与西藏本身的苯教连络而成出世的怪物。西藏自古即为蛮荒之地，民风之蛮横残暴，想必大汗比我清楚。那种处所出世的宗教，其愚笨怪诞便可想而知了。佛教传到西藏后，今后再也看不到真正的慈悲为怀，众生划一，反而一力夸大报应循环，来世修为，底子就是歪门正道。至于甚么欢乐禅，双修之术，更是乌烟瘴气的胡说八道，其本意不过是满足喇嘛的私欲罢了。而佛教传到中原后，却与以仁德为宗义的儒家传统和其他教义连络，因而有了超出原始佛教的禅宗！恕臣直言，佛教之以是能够发扬光大，全在于汉人的进献！倘若没有历代汉人高僧的不竭传承精研，佛教还能存在么？至于大汗口中奉为经纶的所谓藏传佛教，才是真正的不伦不类！不然藏地为何难以昌隆？几百年来，是他们不敷虔诚么？蒙古以雄师占据西藏，西藏统统的喇嘛就都是大汗的臣民，可现在臣民反倒骑到了仆人头上，臣毕生所见之事，未见有如此荒诞者！”
此时察必才问道：“程越，你明天来有甚么要紧的事情么？”
程越宫内主管的职守明天是最后一天，表里仍由他一手安排。
三位高僧要与八思八国师辩佛的事情也引发了多数的颤动，街头巷尾都在群情此事，但全数的动静也只要这么一句话。因而便有功德的人到镇南王府四周探听三位高僧的来源。很快，三位高僧来自日本，有两位是南宋人，一名是日本人，另有他们的法号为何，全被刺探了出来。
南必当真地看着程越脸上的神采，她也算对程越有些体味，但确切没有看出程越对辩佛一事有甚么求胜欲。
忽必烈听到程越这句话，俄然想起李居寿！眼下八思八要与程越的三大高僧辩佛，本身不便利召佛教的喇嘛或和尚布道，何不如让李居寿多讲授几次玄门？或许正如程越所说，有另一番收成也说不定。当下忽必烈便在内心做了个决定，但他并没有说出来。
