第五百七十三章 乃颜要劫粮
宣慰司传闻乃颜率部前来，大吃一惊，仓猝派人去乃颜的汗帐拜见，探探口风。
乃颜治下的部落只到了不敷一半，兵力有五万余人，对于唆都和奥鲁赤的两万兵马绰绰不足。何况，唆都和奥鲁赤敢现在和乃颜开战么？不怕误了程越的大事？哈哈，这笔买卖有赚无赔，委实做得！
乃颜点头赞道：“父亲说的对，我们能够用请粮的名义到咸平给程越一个上马威。让他晓得我们不好惹。他急着东征日本，哪偶然候跟我们胶葛，如许才好谈前提。”
一天后，探马回报，乃颜率雄师四万余人拦住来路，距此只要半日路程！
乃颜因而命令，用五千兵马困住辽东宣慰司，不准咸平的人出来通风报信，他本身亲领其他四万五千人，堵在咸平以南的必经之路上，等候粮草辎重的到来。
失儿不海道：“联络哈丹、胜纳哈儿和势都儿他们是对的，但我们眼下也不能甚么都不做，依我看，应当尽快南下到咸平那边，探一探程越的真假和兵力，不能让程越觉得我们怕了他躲得远远的，不然辽东行省很快便能够设起来，到时候再谈前提就会很费事。”
乃颜决然道：“我们不能坐以待毙！现在已经希冀不上西部诸王，要靠我们本身！父亲，我们应当联络势都儿、胜纳哈儿和哈丹他们，堆积尽能够多的东道诸王。与他们联兵一处，起码可得二十万雄师。有了这么多兵力，我们便能够逼迫程越让步。他只要几万兵马，还不都是马队，就算加上忽必烈给他的十万人也不是我们的敌手。我们的兵力绝对占优，程越又没体例悠长地留在辽东与我们对峙，他不让步走得了么？至不济给忽必烈一点面子，让程越重设辽东行省，但内里都要用我们的人，或者跟现在的宣慰司一样。还是个空壳，过几年再撤掉！”
夜深时分，从程越的大营中偷偷溜出几十条身影，这些人牵着马，马蹄上包着厚布，鬼鬼崇崇地绕开营外的看管，伏身而行。待离营远了，刚要上马奔逃，火线俄然亮起团团火把，一名大将端坐顿时，向他们瞋目而视，恰是抄儿赤！
向来宗教的教派之争就是这么好笑，特别是最为笨拙的基督教教派之争。为了一些非常风趣的来由，两派或多派人马争得面红耳赤，杀得天昏地暗，最后得胜的又如何呢？他们所信奉的真谛仍然是荒诞的，后代的人读到这段汗青时只会嘲笑他们的弱智。
元初时。聂思脱里教或称景教在辽东信奉者甚众，权势强大，此中关头的角色就是乃颜等东道诸王在推波助澜。当乃颜被安定后，辽东的基督教徒随即遭到残暴毒害。才逐步销声匿迹。
两人闻报，大吃一惊，急命士卒放慢速率，同时派出多量探马四周查探。
金家奴道：“敢问可汗，我们要如何做？顿时就与忽必烈开战么？”
好机遇！
那几十人当即在一个身材魁伟的蒙古大汉的带领下，拔刀出鞘，咬牙盯着抄儿赤。
奥鲁赤冷冷隧道：“蒙古诸军最好都乖乖听令，如果惹火了王爷，我们也保不住他们。王爷在和三大汗国的大战中以五千余精兵便能大肆反攻，一战击败西道诸王。此次传闻来了六万人，就算只要三万象前次一样的精兵，也不是乃颜能接受得了的。何况，王爷对待麾下的叛徒是甚么手腕，军中另有人不明白吗？”
撒儿都鲁之地离咸平并不远，虽说大部落行动得慢些，颠末十几天的挪动，乃颜所部开端连续赶到间隔咸平独一三十余里的城外安营。
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世人皆点头称是。乃颜因而命令治下各部落拔营，蒙古、女真各部合计部众四十三万。可战之兵十三万，向咸平敏捷南下，一边放牧，一边调集练习，待其他诸王达到时，与镇南王程越一较高低！
世人不由鼓掌喝采！
乃颜嘲笑道：“程越不过就是个跳梁小丑！他不信奉任何神灵，是个无耻的异教徒，上帝终究会借我们的手奖惩他的不敬之举！”
唆都骂道：“乃颜阿谁小子，真觉得他铁木格斡赤斤一系是杀不完的么？贵由大汗没有灭掉他们，莫非非要大汗假王爷之手将他们撤除么？王爷是汉人，对他们决不会心慈手软，他们连这一点都不懂么？”
奥鲁赤道：“王爷的意义很明白，要以我们为钓饵。我们顿时派人回报王爷，全军停下休整，做好防备，不成轻启战端。”
成吉思汗将兄弟封到蒙古东面，儿孙则封到西面，称为东道诸王和西道诸王，彼其间的干系一向很紧密。
宣慰司无法，实在不敢满足乃颜的要求。镇南王程越的雄师即将颠末宣慰司，咸平的存粮都要作为军粮供程越调配，谁敢妄动？必须等程越达到后发了话，宣慰司才气受命布施乃颜部。
唆都与奥鲁赤面面相觑，后怕不已。奥鲁赤叹道：“王爷真乃神人也！此番若不是王爷及时查觉，我们已经堕入重围了！”
唆都压住肝火，沉着隧道：“我们蒙古军中，很多人都与东道诸王一系有千丝万缕的干系，切也切不竭，我看此主要多靠王爷部下的汉军。”
唆都嘿嘿一笑，道：“被你一说，我的手也开端发痒呢，杀谁还不是一样杀！”唆都嗜杀是出了名的，屠城就如家常便饭普通。
两万精兵与三万运送粮草辎重的的劳役获得号令，当即安营歇息，筹办兵器，加强防备，制止乃颜偷袭。
东部各部落接到乃颜的号令。大为震惊。大部分的部落马上动员起来，拔营南下。而对于诸如乃蛮带、图古勒如许的诸王而言，他们的挑选天然分歧。他们也拔营往南走，但是并不与乃颜汇合，而是躲得远远的，探马也派出去很多，到处刺探动静，迟缓前行。
乃颜奉告世人这个动静后，不由哈哈大笑。浩繁大将也摩拳擦掌。不是抢，我们“借”，总能够吧？
实在，这个阐述并非由聂思脱里初创，而是一名长老亚他那修所提出来的，聂思脱里只是本着为他所谓的为真谛辩白的热忱支撑此说法，借此反对亚历山大学派过分夸大耶稣的神性，天然引发亚历山大宗主教奚利尔的狠恶抨击。公元431年，以弗所集会召开后，多个家数的抵触被调剂，但聂思脱里却被肃除牧首的职务，其教派亦被定为异端，只在波斯被庇护，从而得以传到唐朝。
“对！可汗贤明！”
聂思脱里派的初创人天然是聂思脱里，他是叙利亚人，曾进入安提阿修道院任修士。他在担负君士坦丁堡大主教任内，反对亚流派在基督论上的观点，并进一步提出本身的观点，以为耶稣的神性应与人道分开。他以为处女女玛利亚只是生养耶稣，而非付予神性，以是不该将其神化、礼敬，应以“基督之母”的称呼代替“上帝之母”，也能够称作“生神者”。
是的，你没看错，乃颜是信奉上帝的，他的部众里很多都是基督徒，精确的说是基督教里的聂思脱里派，这个教派的教义在唐朝时由波斯传入中国，被称作波斯经教，也称为景教或大秦景教。
谁知亦力撒合刚被他骂走，乃颜又获得多数的动静，唆都和奥鲁赤只带领两万兵马，押送此次东征所需的大部分粮草辎重早早从多数解缆，后军要十几天后才要跟上！算时候，唆都和奥鲁赤已过山海关！
乃颜只说是因为东部大旱，存粮不敷，特地到宣慰司讨粮。
这就如同明显一加一即是二，但就有两方人马恰好为了到底是即是三还是即是四打了个头破血流，还一打就是上千年，你除了点头苦笑，还能如何评价这群痴人？
抄儿赤怒道：“你们几个，还不从速把刀放下！给我自缚双手，回营向王爷请罪，不然一股脑都杀了！”(未完待续。)
抄儿赤忱头更加窝火。当程越找到他，断言军中必然有人私通乃颜，早晨会偷出虎帐给乃颜报信时，他另有些将信将疑。现在却不但发明了这些人，并且他们还敢持刀相抗！这是公开造反！
唆都和奥鲁赤眼看就要到咸平，俄然接到从前面追上来的探马报信，将镇南王程越的号令和位置向他们奉告。
唆都点头道：“好，听你的，先歇息，等明天再说。”
奥鲁赤道：“当初王爷跟我们说乃颜反迹更加现显，我实在是有些不太信赖的，没想到……唉，王爷公然明见万里，我们却几乎误了王爷的大事！”
程越得报，命雄师前移半日路程，随时应战。
当晚，一夜无事，乃颜想光亮正大地要粮，没有想过要袭营。
乃颜佯怒，把宣慰使亦力撒合劈脸盖脸地臭骂一通，要亦力撒合尽快联络程越，开仓放粮。
