第九十二章 世间之理（三）
陆启明从石壁上收回目光，垂眸望着本身的双手。
陆启明徐行踏上最后一阶石梯，引入视线的公然是那代表着法则的奥妙金色。
韩秉坤罕见地打断了陆启明的话，浅笑道：“我说的名字没有错吧？余下三种我确切都很熟谙——这个答案，不晓得你是否对劲。”
不知不觉陆启明已起家来到山壁近前，用手抚摩着仍留有金色残线的条条刻痕。他模糊能够感遭到曾在此比武的两股气味，以及此中的熟谙感。
故而理所应本地，在本日情境之下，韩秉坤从未有一刻真正信赖过陆启明；且陆启明亦如是。
陆启明无声叹了口气，扫去浮尘席地而坐，昂首瞻仰满壁乱刻。
现在这些灵墨，正被经心储放在出自梅花殿的这十数支白玉瓶中。
统统温馨以后，陆启明拂袖消弭阵法的统统陈迹，将幽泉镜支出纳戒当中。
陆启明分开武院之前，曾按照事前假想的分歧场景，提早炼制了各种特地用来绘制阵法的灵液，也就是阵道上常说的灵墨。
在他料想当中，存在在石壁上的每一道剑痕，都应当附加有无数麋集交叉的金色丝线。只不过固然金线确切存在，倒是断裂的——
本来这里应是一副完美、至理、艺术般的佳构，而保存此处被陆启明看到的却仅剩下狼藉、崩碎的断线，仿佛一张被顽童一手抓破的蛛网。
在这个无月之夜，曾经阿谁叱咤风云的灵魂，返来了。
现在，陆启明已对曾经宇文暄的说法有了更深的切身材味。即，平常修行者参照的修行体系，对他们而言并不首要。
一方面，他不免怀有更大的等候；而另一方面，承认“其一”就意味着必须否定“其二”。
悟透五行其一，得小奥义美满。五行全数，则是大奥义。
至于这类力量意味着甚么，陆启明倒能畴宿世的知识中获得解答——
等达到这一程的目标地，他所不解的这统统。
陆启明一早就晓得他尚保存有自保之力；而韩秉坤却不清楚，他隐作底牌的“那种力量”反而是陆启明最轻易处理的。
在第一缕晨光洒入丛林的时候，陆启明分开了洞府，向着东方的暮途镇回返。
在这一点陆启明并没有坦白韩秉坤。
想到这里，陆启明有些无法地笑了笑。一部分疑问确切获得体味答，但究竟却又再次催生出了更多疑问——
陆启明很早就晓得，一万年前到来的第八位渡世者名为韩乾山——正与宿世承渊宗时他的大师兄同名同姓，乃至连传说的脾气办事都几近完整一样。
也就是——他本身就具有这类才气。
……
陆启明能感遭到，“人间之理”具有稳定稳定的性子，极难被个别的意志撼动。就算是陆启明能够影响的微小部分，也是“人间之理”中最主要的——就像长久刹时的风的活动、枝叶的扭捏等等，并未曾对天下本质形成影响。如果让陆启明将一株松木直接从法则层面变动成一柄剑，那就是千万不能的了；起码现在还不能。
能够说，如若韩秉坤未受天诛，那么当今神域放眼同代人，恐怕也只要武宗华释与凤族元昭方能与之一较凹凸。
韩秉坤刻下的具有创物之力的无生剑，就是超出浅显法则、触碰到“理”的高度的缔造。而韩秉坤能从神灵部下保得灵魂不散，亦已经超出了浅显修行者的极限。至于韩秉坤自以为足以自保的“那种力量”——在陆启明的感知中，也是同一层次的力量。
不是古迹，便是必定。
陆启明没法肯定青玉坠有没有被宇文暄动了手脚。固然他目前对于法则的判定力奉告他“没有”，但宇文暄毕竟有与他类似的才气，又明显比他高深，谨慎点总不会出错。
陆启明近一年来成心汇集有关他的信息，很清楚韩秉坤绝非鲁莽之辈；相反，他是一个极其杰出的人，乃至于即便是神域成名已久的妙手，都不会再将韩秉坤视为“天赋”，而是必须划一视之的高深修行者。
陆启明不疾不徐，也笑道：“相互相互。”
陆启明缓缓舒出一口气。他很难说清本身现在的表情。
陆启明顺手在虚空一点，四周同时有无数法则的金色网线闪现而出——六合间最深切的事理即在面前。
陆启明没有接话，而是望向邻近的另一支玉瓶，持续道：“至于这类淡青色的灵墨，则是我前段时候以斯须草、骨竹和照叶花为主新调制的一种，被我师兄定名为‘萩露’，能够与九离之水的功效相互增益。别的三种当中……”
因而，固然清楚并非最好机会，陆启明此前也忍不住要以有关八代的信息作为前提，也操纵“宿烙”、“寒冰”两种灵墨摸索韩秉坤反应。
而话又说返来，彼时陆启明并不具有看破法则的才气，连修为亦刚太小周天，乃至连宿世的影象都尚未完整规复——那么当初的他更不成能推演出才对。
宇文暄，自称“承渊”的另一个九代，石人和他的奥秘仆人，信奉之力，韩乾山，人间之理……
按照目前已知的信息，除陆启明本身以外，宇文暄必定要算一个，而石人丁中那位已经逝去的仆人明显也是不异的存在，至于阿谁自称“承渊”的另一个九代……不管是陆启明的直觉，或是从宇文暄态度的推理，“承渊”多数也是如此。
再想宿世除他以外、承渊宗的那些师兄师妹，另有更多资质纵横的人物——他们个个都不比韩秉坤差，又如何能够无一人呈现更高层次的冲破？
包含着“创物”法则的剑痕乱刻。
而这些残存的法则，恰是无生剑“创物”的真正核心——即已被这个天下的神明完整摧毁的核心。
再次到来之前，按照当时对洞府的影象，陆启明底子没法判定韩秉坤是否还存在。他之以是回到这里，实际上只是想要再次亲临第三层，看清楚这些东西——
……
陆启明手诀一引，阵法瞬时而动，与整座洞府一并联通；六合灵气会聚而来，看不到穷尽。
若非有此掌控，一样的事理，陆启明也不会冒然孤身再入洞府。
幽泉镜正镶嵌于中心阵眼，在韩秉坤的灵魂没入的顷刻突然亮起，催动全部阵法忽明忽暗，模糊有蓄势的鸣音。
陆启明目前对本身才气的了解便是——看到“人间之理”并能够对其产生必然影响。
韩秉坤点头，如有所指道：“在神域，这类灵墨凡是被称为‘引魂水’。不过九离之水这个名字，我确切也听过。”
但是，不管是谁，只要在感受过那种高层次的力量以后，都毫不会再因浅显意义上的修为停顿而沾沾自喜。陆启明亦然。就如当初宇文暄的提示一样，这类他畴昔闻所未闻的力量，才是属于他们的修行底子。
语罢，他已化作一道白光突入幽泉镜当中。
不管终究答案如何，都必定有某些首要的东西离开了陆启明的节制。
陆启明心念一动，白玉瓶中的五支纷繁浮于半空，轻微倾斜，分歧质地的灵墨便如丝缎般自瓶口倾撒而出、快速在空中上蜿蜒出奥妙的庞大纹样。
陆启明不由点头。想来，宿世在承渊宗的五百年那样出色，但起码没有产生甚么怪事。陆启明也向来不以为本身有那里与凡人分歧，不过是世上有人善于书画，有人善于琴谱，而他刚好善于与修行有关的方面罢了。
陆启明抬手指向此中一支——那是一种闪现幽蓝光彩的晶莹泉水。他轻声道：“九离之水，是同类前提下与精力力亲和度最高的质料，在灵墨中不算罕见——先生畴昔应当也曾用过吧？”
参照这个天下的通例修行体系，除了需求的能量堆集以外，高层次修行者想要进级，依托的就是对五行奥义的了解程度。
与畴前对这类特别力量半知半解的懵懂了解分歧，自从那夜接收了石人堆积的信奉之力后醒来，陆启明便发明本身能够影响的范围比本来进步了十倍不止，更注首要的是——对于曾经的有些疑问，不再需求别人解惑，本身便能够解答了。
对于陆启明而言，红莲业火的法则就足以支撑他无瓶颈地超越小奥义，更不消说他现在连“理”都能直接看到，通例意义上的修行进级已是再无停滞。
只能说，幸亏两人都对对方没有歹意。
一则，宿世此生一定用同一个名字。更首要的是，在陆启明影象中，大师兄是百年前离世的；再按照空间稳定程度与时候流速的对应，也应是宿世阿谁天下的时候消逝更快。
因为“宿烙”与“寒冰”，就是宿世大师兄亲手缔造的。
或许便有了答案。
它们与修行者平常战役拿作御敌时利用的的五行奥义感化分歧。它们代表的是天下运转的法则，即“理”。
……
既然已证明这类才气也能够通过后天的感悟获得，那么真正具有这类力量的修行者数量更是不成知的了。
扳谈并不迟误阵图的绘制；正在陆启明话音落时，阵法已然成型。
这未免过分偶合，但陆启明只能用偶合解释。
这也是法则，倒是更高档的存在。
但陆启明不能不承认，贰心中总持有一丝等候——或许，大师兄真的没有死去，与他一样在这个天下里持续活着。
但是这类影响的程度非常微小。
至于韩秉坤，他若想稳定灵魂、再进一步地全方位掌控幽泉镜，仍有很多内容需求他本身去完成。在那之前，他是没不足力感知幽泉镜以外的空间的。
“云鹤封华、宿烙、寒冰。”
他挑选的是那枚自梅花殿买卖而来的纳戒，而非品格更胜一筹的青玉坠，是因为阿谁奥秘的女孩，宇文暄。
又怎能想到，来到这个天下，统统都不再是他曾觉得的模样。
陆启明环绕第三层的空旷山壁走了一周，细心将统统法则的金色都看过一遍，不得不得出如许一个结论——这类摧毁的程度，即便是他也没法依此复原。也就是说，如果当时陆启明就具有这类奇异的法则视野，他很能够反而没法推演出无生剑剑意——这便给陆启了然一个提示，不成过分依靠这类看似高深的才气。
这一刻，他的思路俄然回到了数月之前——在神域野凉城那座茶馆，徐朝客给他看手相的那一幕。而当时徐朝客说得或许没错。
陆启明最后扫了眼这空荡的第一层洞府，单独步入第三层乱刻——那才是他此行的真正目标地点。
与浅显阵法常见的刚正线条分歧，灵魂相干的阵法之人缘常常与古字符有关，抑或是上古传播下来的奥秘图腾，因而阵图多数诡妙繁复，令人望之心神摇摆。
而韩秉坤身为八代传人，加上陆启明成心使阵图细节明朗，看懂全部阵法天然毫无题目。他知陆启明已经安设安妥，便干脆道：“开端吧。”
——至此，本日之事看似停顿得出乎料想的等闲。实则不然。
……
同时，在时候线上，也有极大能够有严峻的悖论存在。
与之前改革幽泉镜与念慈刀的例子不异——如果用修行者最通例的武诀对抗，陆启明实在并没有太多超乎凡人的才气；但韩秉坤肉身已毁，便不存在第二种能够。
所谓的“他们”，又究竟有多少个呢？
它本质上就是更高层次的法则。悟到并垂垂把握它——这就是凡人想要登上神位，所必须完成的第一步。
统统都是他熟谙的本身，宿世此生竟没有涓滴不同；但是这类熟谙，却时候流暴露一种诡异来。再联络到比来产生的一系列事情，陆启明心中隐有不安。
宿世修行近五百年，而此生却连二十年都没有。既然他本来就有这类才气，为何宿世始终没有发明？若说是这个天下特别，那么石人的那位奥秘仆人便无从解释。而宿世阿谁天下既然已对这类力量有所研讨，那就明显存在。
更值得沉思的是，这类才气一定是只要天生才气具有。就方才，在陆启明面前，就有一个最典范不过的例子——韩秉坤。
这已经不能用“古迹”来草率概括。
至于现在。
