第一百零五章，实学（1）
“恰是。不知女人有何见教。”固然在内心并不太赏识这个故意机的萝莉，但是根基的怜香惜玉的模样还是要摆出来的。
因而郑森想了想，笑道：“女人这话固然不能说全然没有事理，但郑森却有本身的设法。女人可晓得成佛有八万四千法门，门虽分歧，却殊途而同归。正所谓‘文殊驾狮子，普贤跨宝象。新来一个佛，骑马也无妨’。数也是六艺之一，天然也有成圣贤之路。女人前面既然能问出如许的题目，可见不凡，不晓得女人感觉现在我大明治学之风，最大的题目在那里？”
“香君，本来是李香君呀。个子小小的，难怪叫香扇坠。不过她仿佛还要过两年才气碰到侯方域吧？”郑森想道。
“也没甚么，只是我喜好这些东西罢了。就像有人喜好画画，有人喜好诗词一样。”方以智答复说。
“我听人提及公子，说公子将来必成大儒。小女子想，数固然是六艺之一，但未曾传闻有以数而成大儒者。且前人所言三不朽，立德立言建功是也。然以数而不朽者鲜。愿公子留意五经，以就懿德。”李香君又说道，态度非常诚心的模样。
而作为李香君的丈夫的侯方域明显并没有有效的庇护她。就这一点来讲，李香君看人的目光不要说和最后嫁给了冒辟疆，固然厥后糊口艰巨，但是佳耦两个却一向能相濡以沫的董小宛比，就是和嫁给了水太凉的柳如是，嫁给了大汉奸龚鼎孳的顾横波都是大大不如。水太凉固然软弱，但起码知己未泯；龚鼎孳固然全偶然肝，但起码还能保住顾横波。
郑森顺着声音的方向望畴昔，看到一个矮矮小小的有着一张圆圆的娃娃脸的萝莉或者合法萝莉正在向方以智发问。
“我普通也不会在那上面花掉太多时候的。”方以智很暖和的笑了笑，“不过香君说得确切是有事理。”
“这位但是南安郑大木？”李香君又问道。
所谓未几，当然也是有的。最为闻名的就是王阳明先生了，他当年就说过本身的人生目标是要当贤人。起码，在汗青记录中，公开如许宣称的人，在明朝仿佛也就是阳明先生一人了。当然也有一种能够是，如许吹牛的人实在很多，但是他们都没胜利，“死而埋没不敷道”了，以是史乘上没有相干的记录。不过，现在在场的大多都是有些名誉的人了，但是这些人仿佛都没有吹过如许的牛。估计很多人听了这话，内心都会想：“尼玛的，老子已经成名这么久了，也没如许吹过，你丫的如何就这么敢吹？”
“小子见过顾先生。”郑森赶快向顾绛施礼。
“南安郑大木的名声，我也是久仰了。”顾绛也笑了笑，不过他仿佛不是很爱说话，说完这话也就不再作声了。
李香君不敢说，不能说的东西，并不即是郑森也不能说。因为两边的身份不一样，郑森但是正儿八经的士子，对于郑森来讲，就算说不出太好的事理，最多也就是被笑一下狂生，只要能说出一些事理，反而会对他大大加分。
郑森想：“张爱玲说，要着名要趁早。你急于打响名声，我能够了解，但你不能拿我做垫脚石。何况我要着名，要有影响，很大程度上就是要靠数学这些东西，如果本日认同了你这观点，今后莫非还真的去皓首穷经不成？”
不过李香君的运气却不算太好，厥后跟上了复社四公子之一的侯方域，原觉得也算是傍上一棵大树了。成果南明灭亡后，侯方域去考了满清的科举，还帮满清出运营，用扒开黄河河堤的体例，殛毙了数以百万计的群众，弹压了抗清的榆园叛逆兵。成了人所不齿的汉奸。而李香君呢，跟着侯方域隐姓埋名回了河南故乡，不谨慎身份泄漏，成果被侯方域的老爹，就是传说中义正辞严的痛斥被俘的农夫叛逆兵兵士说：“汝辈黔墨（实在他本身祖上也是贱民出身，比良民卑贱），自当安居乡里，既无以食，唯坐死罢了，勿为朝廷拖赘。今竟起而为祸，掠富户以就食，起无民气哉？”的那位侯恂，在晓得本身儿子竟然感冒败俗的带了个妓.女回家，（他儿子考满清的科举，为满清出运营策毁灭抗清义兵，这老东西到仿佛没甚么气愤的表示），顿时大怒，因而就不顾李香君已有身孕，将她从家里赶了出去，后经人讲情，才心不甘情不肯地让她住到离城十五里的侯氏柴草园――打鸡园（一个前不着村，后不着店的萧瑟村庄）。厥后又搬到离城一样偏僻的另一处庄园，成果忧愁成病，染上了肺痨，三十岁就死了。
“现在的学者，大多出于阳明。阳明先生天然是圣贤，只是学他的能不能学成圣贤就未可知。阳明先生之学，颇类禅宗，对悟性要求太高。学阳明之学者，很轻易画虎不成反类犬。”郑森缓缓的说道，“毕竟，心学要靠悟道，到底悟了没有，是真的悟了，还是假的悟了，怕是学的人本身都不必然清楚。当然若阳明先生，那是真的悟了，以是悟道以后，不管是管理处所，还是措置军务，都安闲不迫，效果明显。但是那些学阳明之学的有几个能做到这一点的呢？大部分实在都是空交心性，真碰到了事情，却手足无措。我大明养士三百年，莫非就是为了养出一批等闲袖手交心性，临难一死报君王的士子出来？
听了这女子的话，郑森忍不住想到：“这女子是谁？她该不会是想借着劝戒方以智着名吧？想不到这卖直求名的路数，竟然已经从士林传播到青楼中来了。”
“香君才疏学浅，如何敢想如许的题目？还是请先生为我等解惑。”李香君答复说，看来这个萝莉还是有几分聪明的。
昔年禅宗有慧能与神秀的故事，神秀大师做偈曰：‘身是菩提树，心如明镜台。不时勤打扫，莫使惹灰尘。’慧能大师则曰：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。’以意境见地而言，慧能高于神秀。但学佛者若学神秀，‘日日勤打扫’，固然终究一定能大彻大悟，但也必能有得。如果学慧能，而本身有没有这等根器悟性，又能获得甚么？便如夫子，七十而后，从心所欲，而不逾端方。若学者直接便学这从心所欲，又能学成甚么？现在心学遍于天下，而学者一定皆有其根器悟性，则其为弊可知。”
在明末的名流中，顾炎武的名字大抵是折腾得最短长的之一了。顾炎武原名顾绛，南都败后，因为敬慕文天祥门生王炎午的为人，改名炎武。当然这个时候他还是叫顾绛。只是他的字却已经改了。顾绛本来字忠清，虔诚而又廉洁，这个意义实在也很不错。不畴昔年黄台吉把后金的国号改成了“大清”，如许一来，顾绛的这个字立马就变得难堪起来了，仿佛变成“忠于大清”的意义了。因而顾绛只好改了字，变成了宁人。
这个题目可不是李香君这个萝莉的那点学问能答复得了的，并且李香君也明白，以本身的身份，这个题目也不是本身能够胡说的。青楼名妓甚么的，瞎扯一下忧国忧民，吟一下诗，作一下画，装装才女甚么的，一大堆人会来追捧。但是如果真的不知天高地厚的就学统如许的题目胡说八道，那真是不晓得“死”字是如何写的了。
阿谁女子却道：“方先生久负大名，海内士子皆有望于先生。我看先生研讨这个比起人家画画吟诗，要伤脑筋很多。先生虽是大才，但精力老是有限的，奴愿先生着力于经济之道，不要在这些无用的小道上破钞太多时候。”
“密之，你和大木兄弟研讨的这些东西有甚么用呢？”俄然，一个很好听的女声响了起来。
郑森正在内心为这个合法萝莉悲惨的将来感慨，谁知这个萝莉竟然有盯上了本身。
而前面郑森的阿谁题目就更严峻了，甚么叫做“大明治学之风的最大的题目”？这还真是把本身当圣贤了呀。
刚才李香君的那一番演出，已经吸引了很多的目光。以是现在郑森公开说“数也是六艺之一，天然也有成圣贤之路”，如许的大言，当然更是引发了大师的重视。明朝时候的文人，吹牛逼乃是一种常态。但是直接说要当圣贤的，却还未几。
因为《桃花扇》的原因，李香君的名誉相称大，不过在这个时候，她还远没有后代那么大的名誉。乃至于，李香君真正着名，恐怕还获得她砸了阮大铖为了奉迎侯方域，出钱给她买的嫁奁金饰以后了。郑森感觉这个合法萝莉仿佛很有些心机。
“何谓不实？”顾绛问道。
郑森晓得厥后顾炎武在治学的时候倡导经世致用，反对空谈。这个时候的顾绛估计应当还没有完整构成如许的思惟，但是能够已经模糊约约的有了如许的设法了，以是才会在本身说出当今学风不实的时候，赶快如此发问。
“不敢。”郑森道，“郑森觉得，当今学风最大的缺点在于不实。”
