第七十八章 况且纵论中医学
不过，这套体系也出缺，只要研习过的人才气看得懂。在不懂的人眼里，那是天书。
不知不觉，吃着吃着，中医学产生了！
吕郎中高兴得就差要飞起来了！
以死相逼，对于神仙菩萨而言，没有题目。可惜何况既不是神仙也不是菩萨，那就难死他了。
当然，何况是个例外，他并不专靠医术，以他的书法绘画技艺，混口饭吃不成题目。不过，凡事要看天时天时人和，比如流浪到这镇上，内里士林看重的书法绘画就歇菜了，倒是医术大放光芒。
吕郎中大呼一声，把何况吓了一跳。
一艺在身，胜于家有万金。
何况的打算是将剩下的五百两银子，按药方采办药材，治成各种成药。这些成药能够存起来，留给吕郎中，今后渐渐送给需求用药的病人。
“那就请起吧。”何况拉他起来，给他措置了额头的伤口，抹上药水。
况家有祖宗家法，医术传子传媳不传女，不然将有大祸临头。大祸临头如此固然是恐吓人的，但违背祖宗家法，则是大逆不道。
何况只好退一步，道：“先生，限于家规，收徒这事千万不成，以友相处倒是无妨，先生不过是想在医术上更上一层楼，我们相互参议，也能收到一样结果。”
何况不是第一次碰到这类磨练，萧妮儿那边才是第一次。
隔日，吕郎中拿来七百两银子，二百两银子是输给何况的赌注，五百两银子算是贽礼。何况那里肯收，推让的话还没完，吕郎中两眼泪汪汪，扑通一声又跪下了。何况只好叹口气、摇点头收下了。
何况但是一下子拿出几十张药方给了吕郎中，并且毫无保存，评脉理药理倾囊相授，这一笔财产，可以是无价之宝。
凡事，心机停滞才是最大的阻力！
“徒弟这番仁心厚德，就是山中的老虎都能感化了，这些方剂，已经是莫大的财产，银子由弟子出。”吕郎中甚么也不肯让何况掏这笔银子。
闲时，吕郎中开端向何况扣问、请教各种医学方面的知识。
“这能使得吗？可别坏了家规呀。”萧万里有些担忧，趁何况回屋里拿药水时悄悄问道。
吕郎中眼睛瞪大了，望着何况。何况一停下来，他就接着抛出很多题目。
萧万里感觉如许下去不是个事儿，真有能够闹出性命来，即便官府不究查，何况内心也过不去。
不消，最后胜出的就是儒家学，一向持续至今。
神农尝百草固然一定是为中医学而为，却也真正的开启了中医学的过程，由此神农成为中医的鼻祖。
周朝一统，结束了巫术的正统职位，也结束了中国的神话期间，中国正式开启史官文明，几百年后便有了百家争鸣，
“只是报告普通医术事理，不是传授家传医术。”何况道。
吕郎中咽了口吐沫，问道：“百草都有哪些？”
吕郎中本是镇上的名流狠人，普通人还真害怕他几分，再者想来今后还要请他治病，对他自是谦逊三分。
早晨，他把二百两银子交给萧万里，作为办学的备用经费。然后，他写了一堆药方，细心给吕郎中报告一遍，每个药目标对何种病症，该当如何调剂分量等等，吕郎中都一一写在纸上。
伏羲画八卦起到了传播感化，它把这套结绳标记牢固到了丹青上，由此慢慢产生了中国最陈腐的绘画体系，厥后仓颉造字恰是在绘画的根本上慢慢衍生的。
这一套何况固然熟稔，但跟父亲对案，与给人讲授却又完整分歧。他在讲的同时，需求更多的自我消化，即是强化了学理，对本来的脉理药理又加深了了解，明白了很多本身先前没想到或者忽视的题目。
厥后，固然产生了医学，也有了大夫这个职业，但巫术仍然是主体。巫医分流应当在春秋期间，孔子曾有句名言：信巫不信医，信医不信巫。
何况按照脉案的差别阐发讲授吕郎中错在那里，不敷在那边。通过药方报告药理学，明白易懂，吕郎中闻之不竭头。
何况并不在乎，接着下去。
因而低声对何况：“这事得有个折中的体例，不然没法结束。”
吕郎中连连向何况作揖称谢，然后又向萧家父子称谢，连同屋子里的病人都一并谢了。
如许吧，百草就是指尝遍了统统的草本植物。
吕郎中的没错，一张方剂值多少钱还真不好。
“那就好，实在这镇上还真不能缺了郎中，不然谁有个头痛脑热的，非要跑到县城去求医。”萧万里叹道。
何况给人看病时，他就站立中间，面对几十年的街坊邻居，一难堪的神采都没有，反而有洋洋对劲的神采。
何况再三劝他以友相处，平起平坐，他决不肯。何况没何如，只得随他去了。
神农尝百草，应当也跟医学无关，而是部落打猎物不敷，只好吃草度日。
镇民风浑厚，还真没有人笑话他，反而恋慕他用绝招抢占了先机。那些先前拜师遭拒的人也想效仿，此次不消萧妮儿拿着扫帚赶了，吕郎中提着扫帚，非常神勇地把这些人十足轰到大门外。
因而，治病也就跟衣食住行一样，成为人们不成贫乏的根基需求。
黄帝内经另有可托度吗？黄帝期间但是中国最为昌隆的神话期间，当时候底子不成能有医学。
真所谓讲授相长，教门徒的同时也是自我晋升的过程。
神农作为部落的首级，巫术大祭酒，以身试毒为部落找出可食用的植物，天然是当仁不让的职责。
何况在谈到大夫的来用时，有人类的处所，就会有疾病，所谓“吃五谷哪有不生灾”，就是这个意义。
那次，他毫不踌躇承诺下来，是感觉是义不容辞，没法回绝。但此次他真的没法接招了。
明显，在春秋期间，巫术跟医学各有市场，还是有的一拼。
植物种类固然繁多，能够作为食品的却未几，大多数都是有毒的。
伏羲画八卦是有事理的，当时候恰是中国汗青上结绳记事的期间，笔墨尚未产生，人类只幸亏绳索上打结来计数，由此生长出一种奇特的标记学。
只见他恭立在何况身边，竖着耳朵听着，唯恐遗漏一个字，还不时俯身记下要，其恭敬虔诚真如面对神菩萨普通。
接下来，何况就把父亲练习本身的那套体例原样照搬，用来跟吕郎中参议。也是一样诊脉，然后别离写下脉案跟药方，等病人都走后就开端对脉案跟药方。
这套标记体系即便在笔墨学已经成熟后，也没有完整烧毁，很多医家仍然对峙不懈天时用。
“徒弟，您白叟家真是天神下凡啊！！”
“没有师徒名分也罢，只要您肯传授弟子医术！”吕郎中大喜，他没想到何况很快便让步了。按他想来，必然要折腾出大半条命，奄奄一息对方才肯承诺。
何况接着话题持续。前人计数普通以万为最高单位，过了万就以万计、数万计等来表达。在神农期间，估计最高计数单位就是百吧。考虑到结绳，或者在山壁上刻下印记计数，能到百也就真不轻易啦。
厥后，他还真的成为凤阳府首屈一指的神医，并且子孙后代也都以神医名世，靠的就是何况传授的医术跟这些药方，此是后话，带过不表。
吕郎中如饥似渴，急于求成。
何况笑道：“百草不过是泛指，只是指种类繁多，估计神农白叟家也没去记了。”
太古期间，人类还没有医学，只要靠巫医来代替大夫的职能，巫医一样是医，只不过是以巫术的情势治病疗伤。
萧妮儿笑他们不是师徒，胜似师徒，见过如许的门徒，却没见过如许的徒弟。
“先生如有此心，今后日子长着呢，有您散财的时候，这是我的一番情意。”何况笑道。
只要何况听不到，吕郎中就吾师如何如何的，仿佛已经拜何况为师几十年了。
比如张仲景一脉医治伤寒的方剂，那可不是代价令媛吗！市道上少见的伤寒药，只要开方剂的大夫晓得如何治成的。
吕郎中早把一身的孤傲扔到爪哇国去了，此时的他，年纪虽大，倒是一身青衣打扮，那年代的伴计学徒都是如许。
家里有多少银子，也有拿不到的时候，只要有一门过人的技术，走到那里也不会犯难。
何况因而接着解。
中医就是靠独门秘方用饭。一个郎中凭一张特长的方剂，平生受用不尽。普通郎中只善于医治一种或者一类病症，靠的就是一张或几张药方。
书画同源，出处就在这里。
我幼时就跟父亲学过，用一根绳索打出各种结，构成各种图案，借此表达出本身的观。
五百两银子不是个数量，够两人忙一阵的呢。
吕郎中的眸子子差一飞出去，何况不是神人又是甚么，他连这些都懂！
那种全能型的大夫有没有？有，只存在于传当中。
何况出本身的苦处，吕郎中仿佛底子没闻声似的，他是铁了心要拜师，如果对方不承诺，那必然是本身诚恳不敷。那么，独一的体例就是表示出本身的诚恳来，一向跪下去，需求时就叩破头，血直流。
何况有问必答，不厌其烦。
伏羲画八卦、神农尝百草又有可托度吗？
