165.显如和尚
如果我再去帮忙羽柴秀吉，那岂不是加快了东洋的一统？以是，我只能明知山有虎、方向虎山行了！
翻译一下，就是“如果修行者因为宿世的因果报应，导致现世跟女人在一起，那么就请把那位女性当作我的化身来对待，清净*地度过平生，在死前我就会来引渡你前去极乐天下”。
我哦了一声，笑道:“能够啊！他在那里？或者让他来博多——这里对于他而言，于公于私都是友爱的！”
靠着忽悠人起家的本愿寺显如明显不吃这类画饼，倒是浅笑道：“今后的福分怎能驱动本日的佛缘？这还是不敷的！”
接下来和岛津家的兄弟几人便是纯真的朋友集会了。喝了两天，我给岛津家的几个兄弟排了个名——遵循酒量算，四兄弟挨次为岛津岁久、岛津义弘、岛津义久，最后才是明天方赶返来的岛津家久。
用当代的说话说，就是“我们结婚吧！”
我心中暗笑，狐狸尾巴终究暴露来了吧！说到底，还不是要钱？但是这个钱不成能是我出的！因而我笑道：“香火钱天然是有的！不过，还需求法师本身去争夺！”
而敬崇佛教的推古天皇下了一道很成心机的天皇令：东洋范围内，和尚能够免税！这么一整，东洋的老百姓恨不得全部都削发了！
这几句话，实在已经把本愿寺显如的后路堵死了。你不是普度众生么？你不是得道高僧么？好啊！眼下就有你说的罪孽深重之人，需求你借助佛法之力予以超度，这是你本身的主张，如何的？你还要免费是咋的？
说道本愿寺显如，另有很多很成心机、值得先容的处所。这名“高僧”生于一五四三年，幼名は茶，是石山本愿寺十代法主本愿寺证如的宗子，本愿寺十一代法主。因为父亲证如早亡，十一岁就继任法主。
出家以后的亲鸾上人又娶了一个老婆，他和两个老婆，一共生了四男三女......而他的小女儿按照他的思惟，创建了“净土真宗”，在当时又被称为“本愿寺教团”。
本愿寺显如明显是没想到，面前的年青人上来就是当头一棒，这让他装高僧的诡计刹时崩溃。因而他口诵佛号，用降落的声音道：“铃木施主深得佛理，可喜可贺！正如施主所言，世人本身修持没法达到涅盘之永久超脱，需有他力互助，他力既是南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛普度罪孽深重之人。亦是贫僧之任也！”
蓝翔冲动的搓了搓手，大声道:“我恰是为了此事而来！先生！我联络了本愿寺显如，他表示想与您面谈一次，不知是否安妥？”
我拍了一下桌子道：“好！请显如法师速来！”
见面以后，本愿寺显如遵循佛礼对我合十请安，我也回了一个官方的礼。继而便是长时候的对望。这个贪婪的和尚，深怕本身先开口，会使此次好处的博弈居于下风，以是他着力摆出一副高深莫测的模样。
浅井蓝翔天然是欢乐的。一方面是他的行动获得了高度承认，另一方面，倒是抨击织田氏重臣、浅井氏仇敌羽柴秀吉又进步了一步！因而便喜气洋洋的去了。
有的时候，有的事情，真的是明知不成为而为之。在羽柴秀吉和柴田胜家之间，任何一个已知成果的人恐怕都会挑选羽柴秀吉。但是，我却不得不挑选柴田胜家。
这个亲鸾上人是个正儿八经的官二代，但是就喜好搞这些玄之又玄的东西。打小开端参禅悟道，一向吃斋念佛到了二十九岁。估计是各方面发育成熟了，又遭到了甚么人或者甚么事儿的刺激，有一天，在一次参禅中，他号称本身面前俄然呈现了化身成救世菩萨的圣德太子的形象。
本愿寺显如明显感觉接这话有些困难，沉吟半晌后，方口诵佛号又道：“引度罪孽深重之人，实为我辈之责，但当前所向之罪人势大，且须好生应对才是！”
因而听到圣德太子的这四句话以后，亲鸾顿时娶了东洋太政关白的女儿为妻......
看着他装X，我内心悄悄好笑。就服这模样又要当出错妇女、又要立牌坊的主！因而我微微一笑，说道：“久闻法师玄学高深、法力无边，实为得道高僧！特别是主张‘他力本愿’、‘恶人正机’，当真是身在佛门、心胸天下啊！”
我微微一笑，问道:“交给你办的事，现在如何样了？”
“先生！”浅井蓝翔非常冲动的说道:“我传闻了您在种子岛的战绩！真是令人震惊呢！”
我望着他微微一笑，双手合十。本愿寺显如当即明白，也是双手合十，口诵阿弥陀佛！
显如眯着眼睛，盯着榻榻米问道：“香火钱在那边？”
而呈现在亲鸾上人面前、化身成菩萨的圣德太子给亲鸾留下了四句偈语：“行者宿报设女犯，我成玉女身被犯，平生之间能庄·严临终指导生极乐。”
就在我达到博多之町的第六天，我们迎来了久违的浅井蓝翔。这个小伙子比来在内里跑的欢实，仿佛又晒黑了！见到我以后，咧嘴一笑，暴露一口洁白的牙齿！
而织田信长鼓起后，因为反对佛教，与本愿寺教团产生了不成调和的冲突，是以本愿寺教团嗤织田信长为“佛敌”！并号令全天下的僧众与织田家对抗。成果直到一五八零年，石山本愿寺终究不敌势大的织田信长，以本愿寺显如的出走而宣布式微。
两天时候，说过就过，第三天上午，我便在博多的刃海商会据点，见到了这名闻名的大名和尚——本愿寺显如！
本愿寺显如又摆出一副高僧的模样，半晌方道：“要充足的话，须得三千贯！”
这一句话，面子上是捧他，实际上倒是揭了他的根柢。作为这类靠着忽悠民气过日子的选手，最不喜好、最恶感的事情，就是本身的根柢被别人看破。而他一向当作门面的“他力本愿”、“恶人正机”两方面主张，大要上是惩恶的佛理，此时却被我一语道破了其心活着俗的本质。
而作为柴田胜家的盟友，泷川一益的行动也为我方在危急中搬回一城，给了我们对峙下去的来由。
以是我晓得，我找对人了！我需求的不是济世救人的得道高僧，我需求的，是有能量的复仇者！
不过令人打动的是，以岛津义久为首的岛津家对我仍然表示了果断支撑。我感觉之以是如此，一方面是我在明朝的战绩过分光辉，另一方面，倒是我到东洋今后、特别是种子岛上的作为，给他们留下了太深切的印象。
这里是大友家的领地，固然大友家与岛津家绝对敌对，但是与我这个商会却没甚么干系。相反，博多之町自古就是东洋商贸的中间之一，这里的营商环境非常优胜，各方面软硬件都很合适贸易。
当时候，东洋强势推行“大化改新”，也就是全面向唐朝学习，实施名为“班田收授法”的税收轨制。这个设法是很好的，但唐朝的农业是个啥程度，东洋的农业又是甚么成色，把唐朝的税率照搬到东洋以后，一下子畸高的让人难以接受！
我嘲弄道：“香火钱便在羽柴氏垮台以后、本愿寺光复之日！”这句话，倒是给显如画了一个大大的饼。
本愿寺显如浅笑道：“一千贯必定是不敷的！不如施主和贫僧各退一步，两千贯吧！”
实在，这就要从佛教传入东洋的汗青提及。公元六世纪，佛教从朝鲜半岛传到东洋，获得了非常敏捷的生长。东洋的大众参与佛教热忱如此高涨，倒不是因为“慧根”了得，而是因为朝廷政策的鼓励和导向。
这小伙子是真正意义上的不喝恰好，一喝就倒！以是我留下那么些佳酿的同时，还专门给岛津家久附赠了几瓶闷倒驴，供他练习酒量公用。
但是，日本厥后派生出一个“净土真宗”——它的开山法师是镰仓期间、也就是中原的元朝期间的“东洋高僧”亲鸾上人。
浅井蓝翔点头道：“恰是！先生，显如中间现在正在广岛周边*布道，如您偶然候，他将在三今后达到博多，于您会晤！”
因为堺港是羽柴秀吉的领地，伤害系数太高；而江户又离得太远，目前的生长、特别是远洋贸易上远远不如博多、堺港等地，以是博多和鹿儿岛才是我们接下来最首要的贸易据点。
我哈哈一笑道：“太多了！施主最多只要一千贯！”
我内心嘲笑了一下，他倒是冠冕堂皇的解释了那两句话啊！但面子上却非常虔诚的道：“恰是！恰如法师所言，当宿世上有罪孽极其深重之人，且需法师引度，还望法师念在天下百姓痛苦，不吝法力，尽早脱手！我辈向法之人必当翘首以待，巴望法师胜利之日！”
我心道，认怂了？还是以退为进要好处呢？面子上便冷哼一声，撇着嘴笑道：“我还迷惑，如何说好的一发一揆之事这半晌还不见动静，闹了半天，是法师法力不济啊？”
明天，当我见到这位“净土真宗”第十一代法主——本愿寺显如的时候，固然他极力表示出一副安静超脱的模样，但是从他的眼睛里，从他字里行间的神采里，我没有看到一丝一毫的佛法纯真，我看到的，是满满的贪婪，和复仇的肝火。
除此以外，另有另一方面启事——禅宗和净土宗由日本和尚空海传入东洋时，这些来自“中土上国”的宗派，是传统意义上的“严厉佛教”，对于佛教一不杀生、二不盗窃、三不邪淫、四不妄言、五不喝酒的“五戒”采纳的是严格遵循的态度，当然也就不要揣摩娶妻生子的事儿了。
我晒笑着盯着他问道：“那遵循法师之见，多少香火钱能够驱动本日之佛缘？”
好笑的是，本愿寺教团与其他佛家个人分歧，因为开山祖师就传下来“结婚带妻”轨制，使得本族血脉得以持续以是这个教团的僧众都不由止结婚......到了第八代传人、本愿寺莲如的期间，东洋进入了战国期间，莲如和尚借机大肆鼓吹净土真宗的教义，构成了一股潜伏的半农半兵的武装权势。
这模样瞎混闹的宗派天然为正统宗派所不容，亲鸾上人“听了菩萨的话”娶妻以后不久，就被众僧团围攻了，他也被放逐至新潟一带，并被迫出家。
听了这话，本愿寺显如也不装了，盯着我低声道：“不管是念佛超度，亦或是一发一揆，没有香火钱的支撑，何来僧众的同心合力啊！”
这里就要科普一下，实在之前我一向不睬解，为甚么东洋的和尚能够娶妻生子？乃至还具有其他身份——比如本愿寺显如，另一个身份就是战国大名，还被朝廷赐赉“权僧正”的官位，这又是为甚么呢？
到了公元八世纪，本国人拜候东洋，看到的已经是“僧尼半天下”的异景！如此庞大的僧众群体，天然有大量的滥竽充数、动机不纯的“削发人”。他们披着僧衣，在寺庙里喝酒吃肉、僧尼合宿，尼姑怀了孩子就回家待产，生了娃、喂完奶后再返来持续念佛，如答应以持续避税。
这个圣德太子是何方崇高呢？简朴的说，他是东洋汗青上一名巨大的君主，曾深切学习隋朝的律法，制定了东洋汗青上第一部宪法。
就如许，我们的买卖成交了。而那两千贯，刚好是柴田胜家供应军资的三分之二！统统都在把握当中啊！
三天后，我分开鹿儿岛，向东北方向挪动，不两日便来到了九州岛北部的博多之町。
