第六十二章 不朽
不过东少，这老妖怪方才为甚么说才只要五成的胜算？那照他这么说的话，被他施法解咒的人岂不是有一半会死的能够性啊？”
此中，吐蕃道传来的是东天竺的观音，典范法相为阿嵯耶观音；天竺道传来了大黑天神，本是印度婆罗门教湿婆的一个变身；西域道经吐蕃传来了毗沙门，也就是佛教四大天王中的多闻天。
只是我们没有体例亲身考证了，不然的话，再过五十年，如果还能再到这里，估计魔君他还会是明天的这个模样……以是，魔君已成半人半魔，我感觉是真的……”
稍稍酝酿了一下情感，秦震筹办跟这哥仨据理力图一下，果断的表白本身的决计！但是这会儿秦震才刚要说话，羽东却略显怠倦的一摆手，看着秦震说道：“关于这件事，你甚么都不要说了。别争，也没有争的意义。我是不成能会让你去的。”
自从他们进入了云南以来，羽东曾无数次的提及巫术的悠远与通俗。这让秦震他们终究精确的熟谙到了本来中医、气功等等，在上古期间皆为巫。
‘祝’者咒也，‘由’者病的启事也。祝由的观点太遍及了，这此中包含了禁法、咒法、祝法、符法等等。
这时，羽东就仿佛是在说一个无关紧急的汗青故事一样，淡若清风的持续说道：“传说是观音点化了南诏建国君王，以是南诏素有观音建国，摄授七师的说法。
阿吒力教即滇密，是南诏国的国教。它本来是作为以巍山为中间的南诏民族的处所佛教，但是当南诏同一了云南以后，滇密就一跃成为了云南佛教。这绝对是一个巨大的汗青窜改。今后，阿吒力教以一个新的佛教分支，崛起于南中地区，历经千年而不衰，给云南的汗青、文明、艺术等，都产生了极其深远的影响。
不晓得老顾会不会一听到这名字，就有大喊着‘走你’然后狂抡承担的打动。想当初他和那‘秃顶烧鸡’之间的那场大战，真可谓是惊六合泣鬼神……
但是归根结底，萨满教也好、苯教、本主教、玄门也好，究其源，全数都是巫教。巫教自《山海经》上古洪荒期间就已经存在了，如着名的大巫女丑、灵山十巫等等。以是只要巫教，才是中国最原始的宗教。
“那……那到底会产生甚么？”秦震焦急的诘问着。
在体味了‘巫’的广博高深、源远流长以后，秦震感觉他们对魔君的观点不得不重新定位了。他们或许应当信赖，秦皇汉武破钞平生想要追随的长生之法，能够并不是空穴来风的。
滇密三大神在南诏都是身兼两职，既是佛神，又是本主。除此三大神以外，在南诏备受崇拜的另有佛母、虚空藏、除盖藏、地藏以及明王、迦楼罗等等。
“你……！”秦震指着羽东，气的直颤抖，说话表达才气刹时变成了负数。
固然现在还不能太肯定魔君的春秋，但是综合目前统统的环境来看，说他刚刚才到而立之年这是底子就不成能的事。如许一来，他那俊美无双的不朽容颜，就很申明一些题目了。
秦震一边指着羽东，一边气急的骂道：“夏、羽、东！你他/妈当小爷我情愿管你如何着？你身上有多少伤，你本身内心没数吗？就你现在的这个德行，再折腾折腾便能够直接归西了！！你是不是想留在这儿啊？你就非得在这云南壮烈了才算行是不是？”
在南诏初期，密教的大日如来中间还尚未构成。而职位最高的、供奉最广的、具有寺庙最多的，就是观音、大黑天神、毗沙门，这就是所谓的滇密三大神。
唐朝宫中曾有设立咒禁科，元明的太病院明白的设立了十三科，这祝由，就是第十三科。
“为甚么？！”秦震站了起来大吼道。
秦震堵着气坐下了以后，这才听羽东对他们大师解释道：“你们方才也听到了，魔君所说的祝由术，对吧？
如果说普通的祝由术，大抵不过就是比中医多了更通俗的巫化成分。但是魔君所施的祝由术，却必然是包含万象、集统统巫法之大成的。他以邪克邪、以鬼压咒，这不是普通人能接受的住。”
而据羽东阐发，魔君所信奉的主神，必然是大黑天摩诃迦罗。因为大黑天神是密宗当中极其首要的护法神，也是专治疾病的医神。并且魔君固然看似妖邪，但是从某种意义上来讲，他也有保佑一方剂民的功德。这与大理神话中捐躯为民的大黑天神多少有些不异之处。
而羽东却斜睨着秦震，那神采在秦震看来完整就是在表达两个字－－－“如何”？
滇密与藏密是中国密宗的两大渊薮。当初在大漠鬼国的地下浮图中，羽东解开构造的佛像指模，就全数都是密宗指模。记得当时羽东对此还颇感惊奇，现在想来，这绝对能够说是它们之间的一大首要的关联。
对于他们这四小我来讲，秦震就是最浅显、最浅显的一小我。一个浅显的人，或许有不了甚么惊天动地的大成绩，但是却能有一种可觉得朋友挺身而出的勇气！恰是这份不惧存亡的勇气，对于一个平常人来讲，才显得更加难能宝贵。
羽东表示秦震坐下听他渐渐说。
“那……那也不是统统遭罪的活儿都非得是你干啊！”秦震看着羽东的伤，内心略微好受了一些。因为现在看起来，确切没有那种血肉外翻的伤口了，愈合的奇异程度乃至只留下了一道淡淡的红痕。
不消说，羽东是铁定了会挑选由他本身去为大师当小白鼠。而老顾和姜旗，仗着本身身板结实、一腔热血必定也但愿由他们担起这个担子。
说到这迦楼罗，秦震他们天然不会不熟谙！那就是在大漠鬼国中的大鹏金翅鸟。那一场存亡之战，让他们至今都仍然铭记于心。没想到，到了滇西以后，他们竟然再次听到了大鹏金翅鸟的名字。只不过，那鸟却从鬼国魔物，一下子变成了万人信奉的神明。
至于秦震，他固然说既没有羽东的天赋神通，又没有姜旗和顾杰那彪悍的身板儿。但是他却感觉本身才最合适去完成这个任务。
只不过，论地区提及的话，藏密所影响的主如果北方民族。凡萨满教、苯教风行的地区必有藏密神踪；而滇密影响的则是南边长江流域，凡本主教、玄门风行的地区，必有滇密神迹。
羽东只是悄悄摇了点头说：“九龙谩骂的根底太深远了，也恰是因为如许，以是才连魔君都没法真正的破解。魔君所施的咒法，应当是合各种术法为一体的强咒。巫力不敷，感化则不达。我固然不晓得魔君他详细味做些甚么，但是我却能大抵的想到成果是甚么。”
滇密。顾名思义，就是云南的密宗。实在密教早在细奴罗期间就已经进入了洱海地区，但是阿谁时候巫教大盛，还没有密教阐扬的余地。就如许颠末端二百年，在丰佑、世隆期间才使得密宗佛教独放异彩，领尽数百年风/骚。这个过程，在中国的宗教史上是一个非常首要的阶段。
说到这里，统统人的目光都看向了羽东。因为老顾偶然之言的一句话，却恰好说到了他们即将要面对的首要争论。
佛教与苯教相连络而产生了藏密；佛教与本主教相连络产生了滇密。
而羽东却只是淡淡的瞟了他一眼说道：“不为甚么。”
滇密与藏密本是同根同源，具有着最陈腐的血缘干系。都是奉观音为建国神，并具有着一个一样庞大的曼茶罗神系。
段道超、张子辰、罗逻奇、杨法律、董奖匹、蒙阁皮、李畔富，这就是南诏的七位国师。现在很难说魔君究竟是哪一名国师的哪一辈先人，但是很较着他比这南诏七师要更胜利的多！这么说或许有些骇人听闻，但是不管他找到的是甚么体例，都绝对是练就出了不朽之身。
羽东说如果他们要想晓得魔君的故事，起首还是得先弄清楚滇密阿吒力教。
更何况，解咒只需求魔君，并不需求他们本身还做甚么。固然魔君之前说过那种过程能够会痛苦万分，但是秦震仍然感觉没有甚么是不能接受的。以是说，这个不需求‘技术’只需求勇气的任务，不是最合适由他来完成吗？
“啊？！那成果到底会是甚么？！”秦震和老顾几近异口同声的焦心问道。
现在，他们又明白了一点，本来密教的本色就是巫化的佛教。或者说是佛化了的巫教。想来，这位百鬼魔君当之无愧的成为了这个世上最后一名真正的大巫了。
这时顾杰一摆手说道：“诶，你们也别想那么多了。魔君是个小年青儿也好，是个老妖怪也好，我看我们也研讨不出来甚么了。既然东少说他的巫术有这么短长，就算他真的是个老妖怪，只要能帮我们消弭了谩骂，那也是个好妖怪。
秦震第一次见到羽东用这类语气说话。没法描述，很怪的一种态度。他不明白羽东到底是拿甚么鉴定的魔君真的是不老之身。但还是那句话，既然羽东说了，就必然会有他的事理。
难不成，魔君他还真的练成了长生之法吗？
羽东看秦震那冲动的架式，顺手扯开了本身的衣袖，指着上面已经愈合的伤口说道：“秦震，我刚才已经跟你说了，魔君必然是信奉大黑天为主神的。你看这快速愈合的伤口，就是证据。以是，在这之前受的伤都已经没甚么大碍了。你不消担忧。”
