第九十九章 最后一条通道1
而在中国佛教有二大分支体系，一是信奉人数最为浩繁的汉化佛教，再一个就是藏传佛教“藏传佛教首要受中国汉地佛教和印度佛教的影响，以是、藏传佛教文明也主如果藏、汉、印三流汇融。
大师被我鼓励民气的一息话，窜篡到了心头，个个全都变的士气昂扬，一幅不惧死雄纠纠气昂昂的气势，全淋漓尽致的表示了出来，就好似当年我们束缚军，跨过鸭绿江的那干劲气势能有的一拼，我们边说边走出了这条通道，又回到了我们之前阿谁四叉口处的原地点，我们费了大半天的老门子劲，艰巨的好不轻易，降服了各种的艰巨险阻，没想又杀了返来，原地踏步白走了几大圈。
我对世人讲完，福州的美食详细讲了一遍，并将它们的色香味具全及其出处和做法，全也做了惮述，说的大金牙的大嘴角边子直流哈喇子，呆呆的肚子也“咕噜”的叫喊个不断，就连田胜和田瑶的口水都直从嘴角边往外流。
一想到还要向火线持续走，持续要走过那看似漫无边沿的诡异通道，只要天晓得，另有哪些惊人摄魄的伤害，在前刚正等着我们，方才大师才被我鼓起来的勇气，顿时又一落千仗，降落的氛围，又堕入了这四周，茫茫无尽，可骇的墓室暗中当中。
我们坐下来和大师沉着的阐发启事，摆在我们面前的四条通道，我们己经探测过了三条，就剩下最后一条没有进入，甭管如何样，这一条应当是通向松赞干布墓室的通道，前三条墓道通过后，在内里的确能够说是艰险巨阻，各种的诡异杀机重重，仍然在我们脑海中沥沥在目。
实在佛原意是，佛意乃是者，心也，空性是也，本质本心是也，能觉统统之本体，万物之源，李太阳书法亦名太极是也，何为太极？无极而太极，即没有极性、没有属性、没有色相、无生无灭的本质，故名为佛性，名为法身，名为真如，名为摩尼珠，名为如来藏，此佛身，非色身，非人缘身，非有漏之身，如果如此，那个学佛？
“佛，梵文buddha音译“佛陀”的简称，意译为“觉者”、“知者”、“觉”，觉有三义：自发、觉他（使众生憬悟）、觉行美满，是佛教修行的最高果位，据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只要佛才三项俱全。小乘讲的“佛”，普通是用作对释迦牟尼的尊称，大乘除指释迦牟尼外，还泛指统统觉行美满者。
表现在寺院修建上，大多采纳汉地宫殿情势而又有所生长，普通范围弘大，气势宏伟，雕梁画栋，备极精美，如拉萨的布达拉宫以及甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和青海塔尔寺等均为当代修建中的佳作。
说实话这福州的美食，经你这么的一侃，那他娘的，我倒真想尝尝这些甘旨好菜，看你的模样说的头头是道的，又不像是胡侃乱吹的，平分开这座土窖后，你必然要带我们尝遍那福州的美食，要不然的话，胖爷我第一个就不承诺”。
我的话刚一出口，本身这不争气的肚子也“咕咕”直叫个不断，一口的酸水没有忍住，直往嘴角边流了出来，我敢快将这酸水，又舔着吞入口里咽下，呆呆对我嘿嘿一笑：“你看不是光我的肚子不争气呀！
我一看本身越说嘴就越没把门的了，敢快将话锋一转：“那甚么，同道们夸姣的远景正等着我们去享用，我们必然要咬紧牙关，挺过这长久的暗中，不久的将来，我们就能踏遍天下各地，激辩八大菜系，让那些说我们没出息，没有吃相的人都见鬼去吧，兄弟们为了我们的光亮前程，给我向前冲…。。”。
但是火线隧道的四壁和顶壁及通道的空中，满是由野生砌成平整的石砖贴在大要之上的，每块石砖都是正方形，大的约有五六个平方的面积，小的也有半个平方，大小是按照实际地形，公道的砌成整整齐齐，的贴在四壁及通道顶面，另有通道的空中，浑然与石壁隧道构成了一体，表面非常美妙，比起当前内里的磁砖水准丝豪不差。
以是，佛并不是指或人，人是本质所临时依住的征象，见到不生不灭的本质，并能回归的人，才叫佛，本质即为佛，本质若不是佛，佛的法力与聪明又从何得来？妄图所得？终不实际，佛就因有法力，才得以在乱世中称雄，而不像耶稣那样被人谗谄。
若实无此心此质此体，统统人物，即同虚无，若从虚无中生，何觉何受？何乐何必？何动何静？本质虽有，不以色见，本质虽小，不即是无。
公然颠末我以美食，作为对他们的心机调度以后，刚才那种与恶魔惊魂大战以后的惊骇心机，己经临时被这些想像中的美食所代替，我笑着指着老薛：“呆呆你如何这么的没有出息，方才安息时才刚吃饱，如何我一提到福州的美食，你的肚皮当即又叫起饿了？”。
但是佛教传入中国后，大大的被汉化，实在现在我们所熟谙的佛教，就是中国化的佛教和汉化佛教，熟话常说佛道是一家，佛教传入中国颠末冗长的演变，己经构成了本身特性的佛文明，与那佛教本源古印度的佛教，早己大大的分歧了。
我将探测球，扔进最后一条，即将要进入的通道里，珠体并没有产生任何非常反应，我决定大师全穿上那套防护服，虽说衣服外层有些破坏了，乃至在有些部位上，己经完整破坏了，但只要有那最后一层庇护衣丝，就能临时保全我们的身材。
隧道四周几近绘全了佛教天下的各种气象，以及各种佛、菩萨的形象，都是应有尽有，形状描画新鲜的有血有肉，给人有着栩栩如生的感受，这条墓道的确能够叫做佛画隧道。
我举起熊熊燃烧的气火把，第一个走入了通道，他们也紧跟着尾随进入，大抵走了几分钟的时候，在隧道的火线俄然呈现了一个拐点，这条通道宽足有五六米，高有三米多的高度，空间非常宽广，通道四壁和隧道的顶部，满是些崎岖不平的山石，这是条野生决计开凿的隧道，我们拐入火线的弯道后，摆在我们火线的，是条笔挺通向火线的隧道，隧道的空间大小都差未几少。
特别是因为密宗重视像设，以是藏地寺院各种佛教造像艺术特别发财，不管雕、镂、塑、铸都能重视体型比例，栩栩如生，极其精彩，大型造像如扎什伦布寺的大弥勒铜像高26米，北京雍和宫旃檀木雕大弥勒像高18米，外型活泼寂静，工艺奇妙高深，具有很高的艺术程度..。
呆呆话只开了个头，田胜他们也都跟着起哄，必然要我带他们吃遍福州的美食佳味，我摆摆手对他们说：“瞧你们就这么些出息，等出去后呀！
看这陵中的宝贝珍奇无数，我们随便捎带手弄出去几件，就能换出大把大把的真金白银来，到时候别说福州的美食，我要带你们尝遍天下大江南北的甘旨和小吃另有那八大菜系，乃至天下上…”。
约莫又向前走了几百米的间隔，在我们的四周，呈现了素净刺目标色采，通道四周以及顶上脚下空中上，绘满了冷傲的各种佛态的形像，好一幅幅万紫千红画中艳佛的形象，他们身上穿戴各色的佛衣，色彩恰到好处罚明凸起，该红的红该绿的绿，鲜丽的色采经历了上千年了消磨后，仍然是光彩照的逼人眼球，和我们前面所碰到，陵墓室中的绘画，是同一种伎俩和不异的技术制成的，保存的非常无缺，十里连续同天的画像，闪着光辉的光彩，直给人一种咄咄逼人的气势，我和大金牙，对这条绘满了佛画的隧道，不由的赞叹不已。
因心自迷，不见自心，故有妄动，因有妄动，故有征象，因有征象，故有天下，若能归心，得还本质，名为得佛，法力亦得，故佛说虚空，不说虚无，无有是处，天国天国，唯心所现，离心则无天国，亦无能苦能受能得者，故创世论，即同虚不管，无中生有，此为外道戏论，戏不见心者。
金刚经中说佛：“离统统相，名为诸佛，即名为诸佛。离于外相，求证至心，才气成佛，离于形体，佛同虚空，不生不灭，本质是也，故交佩服，有法可依，有理可遁，有行可修，有佛可成，不着相状，不着于人相、我相、众生相、寿者相，若着于相，便是非佛，着相即为所缚，何可名佛？何名存亡摆脱？何能让人佩服？离相证心，如如不动，不生不灭，乃名成佛..。”。
