第三十一章 四空定
“这无色界为何如此奇妙，如此分歧？”
他俄然神采一变，宝相寂静，结跏趺坐，默念着：“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，照统统苦厄……”
进入了禅定当中。
跟着他不竭深切天国。法例也越来越显化。也越来越奥秘。
“色/界，核心，红色，虚无……”
四空定之第必然――空无边处定。
不能转化为力量的所谓境地，所谓禅机，所谓佛法，全都像****一样。
是以诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……
李青山堕入了长久的深思，认识重新收敛固结，一团乱麻的思路也理顺起来，进入了四空定之第二定――识无边初定。
颠末在大冰川上的苦修。他的禅定工夫已达最高境地――色便是空。
而“空”并不是虚无，死也并不料味着消逝，只是变成了泥土或其他物质。
比如活生生的一小我，说不定一转眼就被大卡车撞死了，变成了一堆烂肉。这小我就不存在了，变成了“空”。
又那么一刹时，他感到本身在收缩，无穷的收缩，不是千丈万丈，而是千里万里，直至充满全部天下。
以“无色界”是统统的泉源，才有了“色/界”的三千天下。有了“色/界”才有了有情众生，才有了“欲界”。
归墟是元始灵龟所化，那么这“无色界”的来源又是甚么？
平常糊口中的一些东西因为过分天然，反而让人忽视了其代价，像是氛围一样。
三千天下，六道循环，这统统统统，有一个通用的名字――色/界。
本来不管再如何奥妙高深的境地，都需求力量来支撑，不然就会像是傻叉一样。
“呵，这就是所谓的无间道？”
这类长生比死更可骇。
他已经猖獗了无数次，在红色天下中狂呼乱走。但是没干系，统统都会回到原点。
无色界――一个没有色彩，没有物质，没有存在的――空的天下。
这不过是平常糊口中最浅显的征象，陌生的门路给人的感受老是比较长，但只要走过一遍，立即就感觉变短了很多。
他的动机越来越难集合，无数思路缠成一团乱麻，逐步溶解。
恰是因为这类奇妙特性，以是他才气够通过堪破色相来克服冰川火海，最后度过六次天劫。
这也解释了为何鬼域路只要一条，却能通往无数天下。桥的长度在贰心中是如许。在别人的心中又是一个样。
是幻觉吗？或许不是，或许他真的有变得那么大、那么白，冲破了某种边界，再回归原点。
不管是苹果落地还是斗转星移，都遵守着“道”。
逝者如此，不舍日夜。万般无常，色不异空。
正如人类进入魔域，会被魔化一样。属于色/界的他，进入这无色界，就会被无色化，而无色便是“空”。
以是空不异色，空不离色，必须有所凭依才行。
所谓的修行，就是逆流而上，不竭靠近这个泉源，靠近大道。
佛家要普度众生，便说色空，要以无常之心消解众生的欲念执念。
顷刻间，他的身躯不再收缩白化，面带浅笑，悄悄安坐。
他并不晓得这里便是无色界，却晓得必须想体例束缚本身的动机。固然在这里他能够长生不死。但一旦完整堕入自觉，遭到的影响将不成逆转。
再进一步，就算没那么俄然，容他多活个几十年，到头来还是一样。
如果不会灭亡，便无需尽力求存；如果没有仇敌，又何必奋力斗争。
桥是同一座桥，路是同一条路，却闪现出截然分歧的“色相”。因为这里是色/界与无色界的交汇处，属于色/界的各种规律法例，垂垂被无色界的规律法例所代替。
玄之又玄，众妙之门。
如果那真的是一刹时的话。
元始灵龟乃六合所生，已经是最高档的存在，谁又能缔造出这无色界来。佛祖吗？女娲吗？不，即便是他们也不成能有这类才气。
一样也能够把你的罪业在一面镜子上映照出来，再衍生出各种实在不虚的酷刑。
那种感受没法用言语描述，比虚无更虚无，比绝望更绝望，比猖獗更猖獗。
道家要自求摆脱，便谈大道，要寻出一条超凡脱俗的门路。
但是在普通天下中，实际的是非老是牢固的，变的只是感受罢了。但是在这里，感受却能影响实际，直接窜改桥的长度。
当时候与空间，这些最根基的观点被俄然抽离。依托于其上的统统统统，都开端逐步崩塌，并且这类崩塌将永久没有绝顶。
以是他在这无色界中，法力既不会增加，也不会减少。既不能保存，也不会毁灭。
天国道乃是全部六道循环的核心，没有天国就没有循环。而六道循环有是三千天下，无尽星斗的核心。
“色”是统统事物的调集，而万事万物总在不竭活动窜改当中。
然后，统统规复原状，无尽循环，长时复归。
明悟了这一点，他不但不感觉绝望，反而非常奋发，他正在逐步了解这个天下。冲破四禅定的境地，进入四空定的境地。
传闻当人在冰天雪地中呆的太久，眼睛长时候找不到能够聚焦谛视的落点，就会失明，这类症状被称之为“雪盲症”。
但是无色界的奥妙之处在于，不需求任何凭依，如果你的境地是真的，那么就能“言出法随”，直接把仇敌当场喷死。
人家打你一巴掌，你不好好强身健体，反而到寺庙里去打坐，返来跟人家胡扯一通佛法，只会再挨一巴掌。
他所堕入的地步，远比这更糟糕，或许应当称之为“心盲症”。
但这类状况当然是很不平常，如果想甚么就能来甚么，统统瘦子都能减肥胜利，统统宅男都能开后宫，天上每天掉馅饼。
那么只要一种能够……
大放光亮，照彻八方，感化了稳定了纯白。
如果那真的是一刹时的话！
“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，像帝之先。”
大道三千，殊途同归。只是说法分歧，目标分歧。
他必须想方设法，对抗虚无！
声如雷震，震彻虚空，突破永久的沉寂。
明悟了这一点，因而他便进入了四空定之第四定――非想非非想处定。(未 完待续 ~^~)
又有那么一刹时，他感到本身在变白，红色的皮肤，红色的血液，红色的眼睛，唯独感受不到本身的存在。
因而开端洞彻内心，重新察看进入天国道以后所见所闻的统统。
此时此地，李青山所求的恰是摆脱，便安闲舍了四禅八定，朗声念叨：
这就相称风趣了！
更进一步，在这活着几十年中，也还是在不竭窜改，明天与明天分歧，明天与明天分歧。
无数词汇在脑海中堆积。化作灵光一闪：“莫非这里就是传说中的‘无色界’！”
天国道那各种奇妙之处，全都说得通了！
这就是统统的答案，这无色界是诸天万界统统法例的调集点，是“道”的天下。
统统天下，不管大小，皆通循环。
那么统统就说得通了！
“空便是――道！”
作为三千天下，六道循环的核心，无色界可比归墟首要太多了。
也就是说，他现在面对的不但仅是天国道的六合法例，还是全部六道循环乃至三千天下的核心法例。
在长久的深思中，他重新感遭到了本身的存在，内心充分喜乐，不再感到虚无。
色便是空，本来只是一种贯穿，一种境地。真要解释起来，实在并不难懂。
四空定之第三定――无统统处定。
就像是单独走在鬼域路上，他也永久别想找到那位“老五”。被打入无色界的统统恶鬼都不会相遇，必须单独面对统统。
PS： 归墟已经够难描画了，这无色界的确要性命。如果看不明白，那不是你的错，但也请不要喷我，我只是完成我的承诺，带你们经历一个个奇妙天下，而不但仅是换张舆图，我也没得挑选。不过还好，接下来就没这么笼统了。^_^
天魔之道独立于佛门大道以外，又与佛门有着千丝万缕的联络。
答案呼之欲出，他微微一笑，开口道：“空便是色。”
比方为何何如桥走畴昔以后会俄然变短。
一个个题目生收回来，色便是空较为轻易了解，可空便是色又是甚么意义？
