第一百一十三章幻灭
云舒在步队的最前头机器的行走，面前的这统统对他的打击实在太大了，来到炎宋第一次见到了食不充饥衣不蔽体的人，这让他开端思疑起汗青。
云舒不想控告封建社会，面前的这统统或许在几千年的王朝更迭中底子不算甚么，本身能做的便是把他们带回安然村让其糊口的更好，仅此罢了。
但是面前的这些如灾黎般的白莲教众却还在为保存挣扎，乃至是捐躯。从他们的眼神中看到的是绝望与无助，终究晓得为甚么会有人造反了，启事很简朴就是因为活不下去，人被逼急了甚么事情都无能的出来。
用水和面穿在木头上烤熟，因为来的急并未带锅，只能用这类土体例，从孩子们吃的乌黑的牙齿和嘴巴能看出他们是多么的乐此不疲。
而面前的这些人大多是借了长生库中的钱又没法按期还上走投无路只得插手白莲教。因为白莲教能给他们吃食，他们再冒死劳作调换财帛还给那些和尚，但是利滚利越欠越多，最后变成被压榨的工具。
在文人的眼中，包含在司马迁那样的史学大师眼中，支撑起帝国的百姓仍然是上不了台面的。只是在产生庞大的天然灾害中才会提及百姓的惨状以警后代。
“莫非你不是？”
老道吸了口气说道：“甚么样我不晓得，最起码比那些尸位素餐的人强！在他的眼中统统的人都是人，统统的生命都宝贵。他能为这些人驰驱这么远前来相救，朝堂中的大臣谁能做获得？恐怕他们派来的不是粮食和车队而是手持利刃桎梏的军队吧！”
炎宋的耕户并不料味着压榨和剥削，如果赶上好的地主，乃至好纳的粮食比税收还少，反之就会被地主压榨，如果家中另有红白事的产生或是有人抱病，只能出去假贷，高利贷并非后代独占，这实在是老祖宗玩剩下的东西。
现在只是这些白叟和孩子活不下去，并不能对炎宋形成多大的威胁，但是如果有一天统统的农夫都活不下去了，到阿谁时候另有谁能挡住他们？太祖的藏富于民鼓励了地盘兼并，朝廷只要能从地盘上收到税，谁管这些税上是否粘着淋淋的鲜血？”发明了杨威眼中一闪而过的寒光云舒的心中更是气愤，莫非这些人的生命竟然便宜到了能够随时捐躯的境地？
在炎宋农业出产力生长敏捷，经济空前繁华。在这类经济发财的情势下，向地盘如许首要的商品必定会被卷入市场成为买卖的货色。
四民中的“士农工商”农夫比手产业者和贩子的职位更高贵，仅次于士人之下，乃至在衙门中的胥吏之上！
大家划一的思惟在后代已经成为人们的共鸣，即便布衣百姓也能为本身的权力去和不公道做斗争，在网上人们已经能够反应或是攻讦官员乃至是国策的精确与否。
云舒的话一针见血，杨威发明本身竟然无言以对。
云舒自从到了炎宋最惊骇的便是面对封建社会的残暴，后代的浅显人大多只知当代的才子才子和诗词歌赋，再多一点的便是忠臣名将和各种以少胜多的战役，以及昏庸或是贤明的帝王，但是真正的布衣百姓那个存眷？
汉成帝期间，很多贵族干起了帮放贷人收账的活。他们操纵官府权力停止收账然后从中收取分红。汉书中便有筹办的记录：“依其权力，佘贷郡国，人莫敢负。”
李虎的牛车来的真是时候，吃饱喝足的灾黎已经开端向安然村方向走去，抱病的或是脚都走烂的人坐上了牛车。
云舒本来对炎宋的印象极好，看到安然村如世外桃源普通的糊口和周云龙如许的知县让他产生了错觉，误以为炎宋的统统处所都如桃园县普通，但是他犯了极其好笑的弊端，事物存在特别性。
那些自耕农却更惨，本来手中有地但是却被地盘兼并搞的家破人亡，太祖赵匡胤的首要思惟便是藏富于民，他以为不管兼并者如何富有，只要在大宋国土以内，通过赋税，终究会返国度统统。
从赵倩那边获得了答案，因为这些人都是自耕农或是耕户，切当的来讲都是一些被地盘兼并的自耕农和被压榨剥削的耕户。
有了粮食人们的心中便有了底，行进的速率便快上了很多，孩子们也暴露了天真的笑容头上的带着不着名的野花编成的花环，环绕着车队来回奔驰。
人们又规复了生机，在得知云舒竟然是官人和书院先生以后，白叟和妇人跪满了一地要求云舒收留这些孩子，让他们能去书院上学。
那么面前的这些人是甚么人？为甚么他们和安然村的村民分歧？
“既然如此朝中的相公们为何不向官家申明？”
呆呆的看着这小我间天国般的气象，面前的场景云舒只在电影中看过，但是如果真的把这些拍成电影恐怕也属于禁播的范围。
杨威不置可否的笑了笑问道：“老牛鼻子你说如果云哥儿进入朝堂回事一番甚么样的气象？”
面前的白莲教众中的耕户大多是如此，在云舒看来这些所谓的和尚底子就是一群披着僧衣的禽兽。年青力壮的已经跟从王则跑了，留下这些白叟妇人和孩子。
但是炎宋并不按捺，在官家看来不管如何买卖地盘对国度的税收是没有影响的，因为在炎宋没有免税的地盘，即便位列三公也要交税，地盘兼并只能更便利收税罢了，谁去考虑泥腿子的死活？
但是森严的品级轨制像桎梏普通捆绑着炎宋的百姓。
直到云舒再三包管让这些孩子都能读上书以后，地上的人才被搀扶起来，一旁默不出声的老道终究开口感慨的说着：“无量天尊！祸福相依这话没错，之前都快饿死的人现在竟然找到了活路，还能给这些小娃娃子找个先生，真是三清庇佑！”
他的话说的杨威毛骨悚然，习觉得常的地盘兼并颠末云舒的阐发竟然存在这么大的弊端。
就像电影里说的那样，“如果大师都有好日子过鬼才想造反呢！”当孩子们见到云舒的车队发作出的喝彩和白叟们满足的感喟，云舒感觉如果本身让他们重新插手白莲教他们也不会有二话，只因为本技艺中有着能让他们活命的粮食！
山村怎可与乡村比拟？天然的奉送让山民们有了更多能够生长的空间，地盘的希少让他们需求交纳的税务也变少了，何况山货也能代替一部分税收。植物的外相进城还能调换财帛。
杨威对于这些灾黎一样的白莲教众没有一丝好感，在他看来这些都是威胁炎宋的不安宁分子，云舒指着瘦骨嶙峋的孩子和白叟说道：“这些人都是你们同胞，你看看他们谁能拿起长刀利剑？群众没有挑选本身出世的权力，却有节制本身存亡的权力。有多少王朝倒在了农夫叛逆之下？
他们的孩子能够插手科举，有向士人窜改的能够，而现在的炎宋贩子后辈却不能参与科举。这一群连饭都吃不上的灾黎，现在竟然还想着要保存农户的户籍，为本身的子孙后代的出头而挣扎在存亡线上，云舒不晓得该佩服他们还是破口痛骂。
看着怀中哭成泪人的赵倩云舒不晓得该如何安抚，只能不竭的轻拍她的后背。
另有更奇葩的事情，到了南北朝期间，除了官方高利贷很富强以外。当时南北朝佛教非常流行，天子常常带头去恩赐，导致很多寺庙非常富有。这个时候那些和尚就开端靠钱生钱，做起了高利贷的买卖美其名曰：长生库。
发明本相的云舒对炎宋的斑斓胡想幻灭了，在他的设想中炎宋应当是一个经济繁华的谁会，手产业与贸易的鼓起让农夫从乡村转向城镇，同时也动员了贸易的生长，构成了良性循环。
人类的通病便是倾慕虚荣，从布衣百姓到一代帝王，史乘上的记录永久只要他们像要的模样，有丰功伟绩，有忠臣良相，有大家得而诛之的秦桧，但是又有谁会去记录在贫苦线上挣扎的布衣百姓？史乘只字不提！
“你说话的口气越来越刻薄了！”
“这些土兼并最甚的人家哪位背后没有大人物的影子？……你晓得！王相公的变法才方才提出便遭到了所驰王谢望族出身官员分歧的反对，其中启事不消我多说了吧。”
在云舒之前的印象中，炎宋应当是个衣食无忧的国度，因为贸易繁华再不济入城打工也不会饿死的，但是从这些人的口中得知，他们不进城的启究竟在就是因为不想放弃农夫的身份。
上大学时的传授曾经讲过封建社会底层群众的糊口，来到炎宋的云舒也曾见过安然村的模样，他们糊口固然不能称得上是充足，但是温饱应当是没题目的，并且背景吃山的他们能从王屋山中获得补给。
孩子们直接把车上的生面粉放入嘴中干咽下去，不时被面粉呛的咳嗽。
