第五百二十五章：义利之争
固然周铭的话有点霸道，但实在这些有钱人都不至于做这等没脸面的事的，要晓得现在但是有几千人在场看着的！
张正书也是感慨，固然他不是第一个提出豪侈品观点的人，毕竟早就有“物以稀为贵”的说法了。但张正书却把豪侈品和身份、职位联络在了一起，这才是最吸引有钱人的。这些商贾，固然朝廷也晋升了他们的职位，答应他们插手科举了，可商贾当中又有多少人是真正能读书到仕进的？差未几都是输捐、纳粟才气换个官身，如许的官实在底子不受待见。
……今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。”
周铭也是迷惑，如何这些人仿佛都不拿钱当回事的？如果给他有一万贯，他都筹算金盆洗手不干了，买几亩田，买个院子过悠哉游哉的糊口。可这些有钱人，却仿佛吃了迷魂药一样，眼都红了。
毕竟宋人的识字率不高，这些古文就更加不晓得意义了。哪怕是在开封府，读过书的秀才也只是占了很小一部分比例罢了。以是，这秀才说商贾是有“原罪”的，这些百姓也就信了一半。如果没有原罪，他们那里积累得下这么多家财？这就是“不患寡而患不均”啊！
“一万一千贯！”
实在，最受震惊的不是周铭，而是四周的吃瓜大众。好歹周铭也是从“大桶张家”出来的，晓得“大桶张家”储存起来的财产是多么的惊人。但汴梁城的吃瓜大众固然晓得汴梁城中有很多有钱人，但他们却想不到，竟然能有钱成这个模样。
不得不说，周铭这句话补刀太及时了，黄线内的达官朱紫们当即仿佛炸开了锅一样。
“上面我宣布，奔驰牌豪华版四轮马车，正式开拍，底价为一万贯，每次举牌叫价不得少于十贯，成交以后签下左券，等拿钱过来就当即交货。如果没钱付却胡乱叫价的，我们将通过《京华报》登载此事，今后但凡是张家停止的拍卖会，都不欢迎你插手。现在，大师能够叫价了。”
“一万一千两百贯！”
可这马车，是能不时候刻都拿出来乘坐的，绝对是身份的意味！
一次拍卖会就能赚到一千五百贯，周铭感觉不是这些达官朱紫疯了，就是他本身疯了。这个天下也太猖獗了一点吧，的确是不拿钱当钱啊！
四周的人固然不明其意，但听着仿佛是这么回事。
这不，四周看热烈的秀才悻悻地说道：“君子喻于义，小人喻于利，此皆乃小人也！”
商贾还是看重名声的，名声不好，连买卖都会难做一百倍！
周铭都慌了，这叫价底子不按套路出牌啊，都是几百贯上千贯的升，他都懵了：“喂，各位大佬，这是钱啊，不是纸啊！”
再看看这豪华版，车身、配置甚么都是最顶级的，另有表白身份的车牌。这一手，绝对是来挑事的，恰好有钱人还就吃这一套！还没等周铭喊开端，已经有人信誓旦旦，必然要买归去了。
以是，没人感觉周铭说得那里不对，你是有身份的人，还在这里搅散，这的确是不能忍啊！这些人都没贰言，一个个开端出价了。
能够说，商贾的职位是进步了，但只是比普通布衣高，可离他们想要的政治职位，差得十万八千里远。
这话顿时迎来了附和，商贾在读书人看来都是有原罪的，凭甚么你这么多钱，我却贫困得志？这不公允！
可惜，这些有钱人，最不缺的就是钱了。
因而，墨子在《非儒》里就抨击了这件事，讽刺道：“夫饥约，则不辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。污邪诈伪，孰大于此？”要晓得，孔子周游各国好几次遇险能活下来，都是做商贾的端木子贡保下了他，可孔子就是瞧不起贩子。但是，贩子向来被视为殷商后嗣，而孔子本身也是殷商后嗣，这就让人费解了。
因而，周铭本身都跟不上这些有钱人的叫价速率，瞬息间这奔驰牌豪华版四轮马车的代价已经爬升到三万贯了，并且一点都没有停止的势头。周铭看得傻了，即便是以三万贯成交出去，他的提成都高达一千五百贯。一千五百贯啊，可不是一千五百文钱，堆起来都有小山那么高了。也就是在开封府这寸土寸金的处所罢了，在其他州府，有个一千五百贯，充足做一个清闲大族翁了。
没体例，他们谁的钱多，谁的钱少，有哪个晓得啊？
“一万零两百贯！”
说白了，这秀才就是借古讽今，想要争光商贾。
但现在不一样了，终究有东西能够证明他们的财产了，这么惊人的财产透露在世人面前，谁还会对他们不敬？有人看不起商贾，但没有看不起商贾的钱。人间之人都是凡人，是凡人就要吃喝拉撒，这里哪一样少得了钱？说句刺耳点的话，抱负主义者如孔子，都差点困死在陈蔡之间，在这期间，子路蒸了一只小猪，孔子不问肉的来源就吃了；又剥下别人的衣服去沽酒，孔子也不问酒的来源就喝。哪怕是孔子再有抱负主义，也不得不接管了实际，向实际让步了。
因而，就有人掉书袋了：“贾长沙《论积蓄疏》有云：古之人曰：‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’生之偶然，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
……
不过如何说都好，因为孔子等人的原因，汉人轻视商贾已经有两千多年的汗青，到了宋朝这时候，才总算稍稍松弛了一些。但好极也有限，世人对商贾的轻视，特别是读书人对商贾的轻视，那里是这么好消弭的？
