第五百五十章：冬天攻城乃大忌
说实话，张正书是土生土长的一个开封府人士，与西夏交界的处所是秦凤路、永兴军路和河东路，这山路的百姓，怕是都没有张正书这么悔恨党项人啊！
周铭不能了解，为甚么张正书对西夏这么悔恨。
“好罢，潜入夏国的暗子回报，小梁太后脱手了，夏国天子已被软禁在西宫当中。”
“小官人，你看是不是‘黑客’也派些人畴昔？”
居安思危，张正书不得不提晨安插后路，最起码没有后顾之忧。
只需烧开一锅热水，往城墙上一倒，城墙立马坚固如铁，哪怕是火炮打出的实心弹都没法摧毁。并且又滑，云梯靠上去，被守军用抵篙一戳，就能把云梯推开了。
没人会对一个能威胁本身生命安然的人无动于衷的，更别说梁太后这么一个西夏实际掌权者了。李乾顺再短长，面对梁太后的气力碾压，他也毫无体例。除非，李乾顺还能获得辽国的支撑，出其不料干掉梁太后。不过，张正书以为这类环境是不太能够的了，因为梁太后不会再给李乾顺这个机遇的。
张正书能对他说，他是一个穿越人士，还是一个愤青吗？
对大宋来讲，一个没有目光，得位不正的梁太后掌控了西夏，那是最好的挑选。如许一来，西夏就不成能乞降了，只会让辽国过来补救。大宋完整有借口，能够一边打一边构和。至于辽国会不会武力规劝，估计大宋也不怕，因为辽国的底线已经被赵煦晓得了。
周铭低声说道，要晓得这个动静就连安抚司也是方才送到赵煦龙案上罢了。
再说了，归正今后党项人都会融入汉人、吐番人内里的，都成了中国人，为甚么不现在就融入呢？
而攻城一方，不晓得要支出多少尽力才气攻得上城墙。
周铭也是服了契丹人的办事效力，使团都没走出辽国境内就被刺杀了，他们竟然到现在都没获得动静。
“这对我们大宋很无益啊！不过，看了也瞒不了多久了。唉，之前是盼着大风雪早点来，现在就要盼雪快点停了。”张正书叹了口气，夏季攻城实在是下下之策中的下下之策，不管是隋朝雄师，还是唐朝雄师，都在酷寒的辽东大地上吃过大亏。就连不成一世的拿破仑、希特勒都饮恨夏季的莫斯科。
大宋现在已经清楚晓得了西夏、辽国的底牌，已经处于不败之地，只要不是痴人得过分，完整能够打劫最大好处的。趁此机遇灭掉西夏，也不是不成能！
“辽国那边的环境，怕是还没获得动静。”
不得不说，这对天子来讲，是一个非常非常引诱的发起。
这也是为甚么夏季攻城被视为大忌了，除非兵力碾压，不然都会悲剧的。
可惜为甚么自秦汉以来，没有一朝能做获得如许？
张正书叹了口气，说道：“持续暗藏吧，对了，辽国那边晓得使臣被刺杀了吗？”
有道是一朝被蛇咬，十年怕井绳，梁太后还不懂防备李乾顺，那她就太弱了。
归正汉人没有大肆搏斗一族的先例，有了儒家的桎梏以后，更不会做这类事了。
那些天子都是傻的吗，哪怕是千古一帝都好，都能被儒家忽悠？
面对周铭的发起，张正书当真考虑了一下，然后回绝了。
一旦地主阶层不对劲了，那但是会摆荡国本的。
实在不是他们傻，而是在当时没有更先进的出产体例，以是只能寄但愿于农业了。现在有别的一条路摆在宋朝面前，说不定那些肉食者还真的不敢去搀扶它。新兴事物都是没法预感的，前路都是不肯定的，谁能包管今后不出事？再加上切实在实地影响了地主的支出，那些肉食者还真的能够打压作坊的。
而在没有大型攻城东西的当代，夏季守城就更占便宜了。
因为儒家那群冬烘一向以为，人丁最好拴在地盘上，这叫“一夫挟五口，治田百亩，岁入亩一石半”。然鹅，讽刺的是这是战国时法家李悝说的，只不过被儒家拿来就用了。如果不是社会需求工匠，需求商贾，儒家恨不得把统统人丁都绑在地盘上。
从某种意义上说，儒家就是在小农经济根本上构成的，带有必然的宗法血缘色采，孕育儒家的汗青泥土，无疑是农业型的自给自足式天然经济，以及家与国二位一体的宗法制社会。当农夫们被束缚在地盘上，长年过着“日出而作，日落而息，凿井而饮”的单调的日复一日的故乡糊口，他们依托对地盘的精耕细作，加上家庭小手产业的弥补，谋得自授予温饱。如许，天下就调和了，就能实现“三代之治”，就能实现“大同社会”了。
周铭大抵也清楚张正书要做甚么，他还是很同意的，毕竟周铭一家的身家性命都依托在张正书手上了，张正书对后路一事上心，证明周铭没有看错人。
“料想当中……”
如果张正书不幸言中，再加上他创办“黑客”，刺杀辽国使臣等等“劣迹”，一旦被查出来，哪怕赵煦要保张正书，张正书不死都要脱层皮。
“‘黑客’临时不能动，刺杀辽使一事是瞒不住的。一旦夏国没有传来动静，只需一两个月辽国就晓得了。当时候，风云变幻莫测，事关三国存亡存亡，不成不察也！”张正书当真思虑过后，才说道：“后路一事，临时不急。但共同大宋兼并夏国，倒是当务之急。”
说是未雨绸缪一点都没错，遵循张正书的推断，一旦他主导的作坊打算颠覆了地主经济形式，那么农业人丁大量转向城镇，地主阶层无疑是要暴走的。
梁太后的行动，早就在张正书的料想当中。
没人造反，定时交税，全都城是良民，多好！“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃。催科不扰，盗贼不生。婚媾依时，闾里安堵。妇人纺绩，男人桑蓬。臧获服劳，比邻亲善。”这是一种抱负经济形状，也是对中国传统社会实际经济次序的侧面写照：农业经济。
