第364章 有兽焉，其毛如血
不过，因为天下之事毕竟可贵美满，每一小我都会有他所能够达到的才气的极限，是以如果汉武大帝仅仅只是为了维系鼎祚的悠长不衰，因此尊儒的话，那么固然汉帝国或许就会如同前朝的周王朝那样渐渐的衰弱下去，但一样会如周朝那样，得以鼎祚长远，那样的话，固然万事万物毕竟不能尽善尽美，但是团体上，武帝的做法，却不能被以为是错的！
以是从武帝开端，异化了的儒家便既不会如本来一样果断的站立在统治者这一边，一样也不会为了贯彻孔丘等一多量抱负主义者的抱负而挑选庇护人间保存艰巨的泛博布衣百姓，他们仅仅只是寄生虫罢了，是要寄生在宿主的身上，食其血噬其肉。直到取宿主而代之的！！
厥后，在耐久保存的夹缝当中。墨言一系残存的力量的一部分人终究得以融会了因统治不成或缺而终究得以存留在统治阶层内部，但却一样遭到孔教轻视与打压的其他诸子百家思惟。如纵横家，兵家等等等等！乃至于厥后墨言一系的传人也就更加的见地博识，多才多艺！
本来，在战国末期，墨家三系最后方才分开之时，居于墨家带领职位的是墨言一系，墨匠一系次之，而墨军为最末，但是，因为当时的战役频繁发作的原因，使得墨军一系在墨家的职位逐步凸显，进而变得更加首要，而墨军一系的气力也是以而获得了飞速的生长，乃至于很快，墨军一系的强大气力，乃至已经赛过了其他两系的力量的结合，从而在无形当中，已经具有了能够向当时居于墨家魁首职位的墨言一系应战的才气！
——是的，墨家墨言一系，便可算作是最后花间派的前身，不过。在成为花间派之前，墨言一系的演变却要相对于其他魔门派系，更加的盘曲与冗长……
客观究竟的讲，武帝的光辉平生，不成谓不贤明神武，而其之以是会采纳免除百家独尊儒术的政策，其目标，天然也当然是为了能够让帝国的鼎祚能够真的如儒生们所鼓吹的那样万事久安！但是智者千虑必有一失，是以雄才大略如秦皇汉武，也必定会有在其视野以外的盲点！
毕竟天下大多数凡人之所求，不过名利二字，而大一统期间把握实权说一不二的帝王，对于民气所渴求的这两样东西则具有着得天独厚的天赋上风！能够说，威名赫赫的汉武相对于浅显的凡人而言，则无异于一尊近乎于无所不能的巨大神祇！
而那里有压迫，那里便有抵挡！在如许的一种环境之下，天下各地接连发作不堪重负的农夫抵挡官府剥削的叛逆。导致汉武帝为了保护统治的安定，不得不变更雄师派往各处予以弹压！
——直到汉武帝的“免除百家独尊儒术”政策，终究毁灭了这统统！
而也恰是在这一期间，植根于基层费事百姓的墨家思惟三大家数，正式宣布全面分裂！
被墨门内斗撕碎的墨匠一系的残存权势，除一部分被别离被墨言与墨军两大权势接收以外，其他者大部分离落于官方。今后闭门造车，只专注于工匠一职而再不过问世事，因而终究，完整耗费在了光阴当中！
如果说，出世于这片奥秘东方大地上的陈腐中原文明是一片富强的丛林的话，那么诸子百家中的每一家，便都是在这片丛林中的一棵棵朝气畅旺的树木！固然，为了篡夺更多的营养滋养本身，每一棵树木之间都是仇敌，但是，如果以为的将整片丛林中统统的树木全都弄死，仅仅只留下了此中的一棵树，那么莫非这棵树，就能够把持整片地盘的营养，进而能够长到遮天蔽日的庞大境地吗？
在汉帝国的建立当中，墨家门徒起到了很大的感化，也是以。当帝国建立今后，昔日出世于费事大众的墨家门徒也是以而成为了政权的既得好处者，身份职位的窜改，并不但仅是在带来了名誉的同时将墨家学派鞭策到一个更加广漠六合当中，恰好相反，因为所获得的这类与墨家主旨所分歧适的权力职位，使得墨家本身就早有间隙的三大派系之间的隔阂更加较着！
能够说在最后的时候，汉武帝的确因为本身窜改的国度政策而在短期以内便获得了一大笔庞大的财产：但是，这倒是建立在汉高、文景等前面好几代人的尽力休生养息之下的堆集，跟着这笔财产的被搜刮洁净，跟着时候的流逝，持续横征暴敛的恶果，很快便在帝国境内敏捷地发作开来。
实在，最后的儒家由先贤周公所创，能够持续周朝八百年的鼎祚，固然天赋不敷但也一样有必然的可取之处，比如昔日姜太公管理齐国，尊敬皇亲贵族。推许有功之人，周公听闻以后便感喟着说将来齐国，太公的先人中必然会遭碰到谋逆篡位的不幸！
实在墨家的演变，从墨子一开端身后就已经开端了，墨子的声望厥先人无一人能够企及，也是以，墨子一死，墨家就立即因为传承的正统之争而形成了分裂，最后固然仰仗着先人所建立“巨擘”轨制而保持住了墨家的完整，却也一样因为这类违背了墨子建立墨家初志的轨制，而为厥后墨家思惟的完整分崩离析埋下了隐患！
道家的职位最超然，是以即便汉武帝推行免除百家独尊儒术的政令，道家的丧失却并不严峻，反而是以而敏捷地斩断与世俗的联络。胜利激流勇退，比拟之下墨家的处境，倒是在那一段期间极其的艰巨！
不能说儒家一无是处，起码大成至圣先师孔丘的才情与品德无可置疑，但是即便如此，周庄先生在本身的《庄子》中，却还是已经将儒家的虚假与软弱剥开的一干二净！也是了，若非儒家天赋便是个软骨病，极富进取与鼎新精力的大成至圣先师又如何会在后半生中郁郁不得志，乃至有家有国而不能回。在最困难时还要在荒漠中被野人向野狗一样的追撵……
——这人间的万事各种，毕竟不能使总有前人栽树先人乘凉，每一代先人们当然都会为本身的子孙后代们做到最多，但是一样每一代的先人们，也都必必要去面对本身那一代所必必要面对的各种窘境！人间乱了不要紧，因为只要有强并且勇悍恐惧的后辈们，毕竟还是能够安宁天下，但是如果到时只剩下一群脆弱的子孙后代，那他们又能够仰仗甚么来持续先人的荣光、血脉呢？
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死……是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……应当说，孟子这小我固然在品德上有所瑕疵，但是，其对于民气的洞彻倒是远超凡人，也是以而深知，民贵君轻，以是如桀纣那样的暴君的灭亡，美满是他们严峻逼迫布衣百姓的咎由自取！
如果不免除百家，在诸子百家共存的学术交换氛围与压力之下，尊儒一定不能够使儒家自主自强，从而与汉帝国同心合力共度此后的统统难关，但是，过分的拔苗滋长必定会导致灾害的产生。正所谓上有所好下有所效，无数的投机者纷繁的插手了儒家，使得本来便天赋不敷的儒家，体型敏捷的收缩而无停止的痴肥起来，终究畸化成为异形！
好大喜功的汉武绝对是那种为了本身的目标会无穷制的压榨本国治下臣民的暴君，而异形化了的儒家，固然口口声声礼节仁爱，也作出一幅为统治者着想，但愿国度长治久安的面孔。但是在儒家大要光仙华贵的内里，本色上倒是充满着无数吸血噬肉的寄生虫，并以儒家的礼法为手腕，不但向下捉弄棍骗泛博布衣百姓，还多次的诡计捉弄他们的仆人，帝国的君王，至高无上的帝国统治者们，企图以此来盗取至高无上权力。从而逼迫百姓，作威作福。实现本身心中不成告人的阴暗目标。
因为当时的墨家墨军一系，实是已经到了存亡存亡的时候！墨军一系必必要尽快的找到一个合适统统墨军成员好处的共同信奉才气够持续保持本身的存在，为此，即便这个信奉并不为世人所认同，并且会给本来受人钦慕的墨家派系争光，也顾不得了。
出世于古天竺的佛教，其思惟与墨家一样根底一样扎根于费事百姓，但是其思惟寻求虚无，教诲教徒忍耐，却与墨家激进的抵挡精力完整南辕北辙，而如许的思惟想当然，会更加统治阶层所喜爱，是以才会被统治阶层所看中，专门请来与本土出世的墨家思惟争夺身处低层的费事百姓心中的信奉！
而墨言一系固然身为统治阶层的既得好处者又获得了一部分墨匠的传承，但是当孔教得以全面昌隆以后，还是推许墨家思惟的墨言一系，也被统治阶层内部视作了异端！因而遭到架空与打压！
并不是轻信方士以及重用佞臣，固然，这二者的确让汉武帝丧失惨痛，乃至令他直接的丧失了本身苦心培养的担当人，乃至于武帝郁郁而终！但是，如果实在比较的话。汉武帝所犯的弊端最为致命的，实在还是他平生最为对劲的阿谁政策“免除百家、独尊儒术”——因为前者，仅仅只是在汉武帝一代对国度形成了直接的惨痛的丧失，而后者，倒是从底子上在摧毁国度的基石，并且因为其在思惟上勾惹民气的强大。使得这一政策终究流毒天下，遗害无穷！
而汉武帝，则几近犯下了与他的前辈秦皇一样的弊端！
战国末期，在狠恶的兼并战役当中，为了适应战役情势的需求，墨家当时已经演变出了三大支派，即：面对天下众生，上至君王下至百姓鼓吹墨家思惟的墨言，专注于工匠技术、人间公理研讨的墨匠，以及在动乱的时势中，墨家为了保卫本身而组建而成的武装力量墨军！
告缗令、白鹿币毫无底线的并吞着朱门贵胄的财产，而官方百姓大多费事，压榨不出多少油水，便也唯有以服瑶役相抵——武帝期间的官方瑶役，赋税之重冠绝全部汉帝国统治期间！
当然不会，因为对于林间的树木而言，相互之间并不但仅是合作者，还一样，是抵抗沙尘、风暴、干旱等无数天然灾害的火伴！也唯有浩繁的树木聚合在一起成为了丛林，丛林上面的地盘才会变得非常的敷裕肥饶，以是，如果本来的富强丛林最后只剩下一棵孤零零的树木存在的话，不说这棵孤零零的树将来会不会因为得天独厚的环境而生长成为一棵参天巨树，单就是本来被丛林所覆盖的肥饶泥土，也会很快就会在天然灾害的侵袭之下变得瘠薄，最后，化作一片荒凉。
而当时，恰是将来与墨门后嗣争夺天下贫苦百姓信奉的大敌佛教，初度的登上了中原大地的汗青舞台的时候。
而在如许的一种环境之下，固然墨家思惟本身带有鄙弃权贵的身分包含在内，但是却恰是是以，而令出身费事的墨家门徒深知相对于一味的鄙弃权贵与仇视统治阶层，劳苦大众所最为想要获得的，倒是安宁而平和的糊口。也是以，固然在汉帝国初年，就是墨家内部也已经呈现了阶层的分化与对峙，但是却能够在两边共同的尽力之下而淡化这一究竟，从而尽力的保持着墨家的同一与完整！
持续不竭的失利，使得墨家在贫苦百姓所构成的抵挡军的心目中的高贵职位大大降落！但是，当时站在费事百姓一方的墨军一系却底子有力窜改这一近况，墨家分裂所形成的信奉缺失，以及跟着墨家分裂，本来在墨家居于魁首职位的墨言一系的分开，都使得墨军一系对今后本身所要进步的方向充满了苍茫，而若不尽快的处理这两个题目的话，墨家的墨军一系都必定会很快步墨家分裂的后尘，因为思惟的分歧而堕入自相残杀当中了！！
不得不说，汉武帝的“免除百家。独尊儒术”政策是一招绝杀，直接射中了统统诸子百家的命脉关键！
但是，一句谎话能够永久的棍骗一小我，也能够在一段时候以内棍骗大多数的人，但是它毕竟棍骗全天下统统的人。
仅仅几年的时候，本来安居乐业的帝国治下就已经民不聊生，流民四起！
因为学派的崩溃与消逝，昔年这些光辉一时的学派所缔造的那些传承也是以而纷繁的遭到丢失，一少部分文籍质料得以保存下来。厥后，则这些文籍则别离为厥后残存下来的墨家。与世无争的道家，以及，当时如日中天的儒家所保藏保存下来……
所觉得了制止这一局面的出世，周公采纳的是别的的一种治国路子：尊敬皇亲贵族，推许贤德之士！但是。周公的治国之策却遭到了来自于太公的无情攻讦：履行如许的国策，周公的先人要一代比一代脆弱下去了！
而至于“亚圣”孟子，不说也罢，“张仪在秦宫中痛骂孟子”虽系先人所捏造，不过却也是以而辩证得出所谓的亚圣是一个虚假小人！因为真正的君子，是既不会在碰到有人溺水之时偶然候思虑“嫂溺，当援之于手”，也不会在背后里诽谤君王“望之不似人君”的。
不过，因为当时毕竟是汉朝初年的原因，颠末秦末战乱的上至权贵，下至百姓都渴求安宁，是以社会冲突和缓，加上统治阶层推许道家黄老有为的治国思惟学说，因此在那一段时候里，全部帝国社会安宁，经济繁华！而学术界固然没法再现如战国期间普通百家争鸣的名胜，但团体的进步仍然不小，何况能够在秦末大战乱以后保存自家近乎完整的传承，对于诸子百产业中的大多数来讲已经算是天大的丧事，因为在战国期间，各派学术思惟便已经极其的完整，而战国以后的各学派学术思惟的生长，最多，也不过是在前人的成绩之长停止修修补补罢了！
但是，因为武帝在脾气上的好大喜功，使得他为了尽最大限度压榨民力而在独尊儒术的根本上，还做出了免除百家的决定！
但是武帝却并不明白这个事理，而当时环绕在武帝身边的那些儒生们，则不过是一群弄权的佞臣，不说不具有孔子心系天下的巨大情怀，就是能够具有孟子那种极其高超的洞彻世事才气，也必定只会为了本身的出息而毫无底线的蝇营狗苟，至于官方的痛苦，国度的将来，很遗憾，这些人是全然不会在乎的，就是有事，也会花言巧语操纵儒家的言行动本身的摆脱，棍骗统治阶层与费事大众百姓。
后代佛教在中华大地上的昌隆无疑说了然在那一场战役中，谁才是真正的的胜利者！但是在当时，佛教的入侵，并未赐与墨家持续留在费事大众当中的墨军一系充足的正视。
向来主掌墨家思惟鼓吹的墨言系作为既得好处者的一方，全面的倒向了统治阶层，而大半由出身费事百姓构成的墨军系则宣布与统治阶层完整分裂！而身为墨家三大派系的最后一支。墨家的工匠系本来想要尽力弥合两边的冲突，企图使墨门不至于分裂，却料不到因为此举，本身会成为两边同时所争斗的目标，乃至于终究，成为了墨门内斗的捐躯品！伴跟着墨匠一系在墨门中的敏捷衰弱下去，墨家数百年来所堆集的贵重工匠文明也不成制止地遭到了大量的丢失！
统治阶层还在懵懂之间，天下间数量浩繁的公众们却早就已经复苏过来，任儒生们如何巧舌如簧，在官方百姓愈发高涨的肝火当中也只能是做自我安抚，愚人愚己罢了！但是题目是，出自于深宫，不体味官方痛苦的统治者却会极其等闲的被这些儒生的谎话所蒙骗，乃至于自发得江山永固，从而更加不知收敛的压榨着民力！
不过，当时恰是战乱时节，墨家三系都需求密切的连合在一起才气够共度难关，加上当时间隔墨子离世也并未畴昔多长时候，他的朴素言行天然能够对在战国末期的徒子徒孙们产生明白的直观影响，是以，固然在战国末期时，后代墨家分裂灭亡的统统隐患都已经埋下，但是。种下的种子想要萌发，却还要比及战国今后，历经秦王朝，直到汉朝武帝免除百家，独尊儒术开端。
或许这可算作民气险恶吧！就正如《荀子》所言：人之初，性本恶！但是，武帝固然雄才大略，但他从小便生善于深宫当中，不与官方打仗。也便不知人间痛苦，以是对于民气，武帝实在一向都不明白！
以是荀子固然亦出自于儒家，却儒法一体。子墨子曾为儒家门徒，却终究叛变了儒家创建墨家。就是这个启事！
何况，与较着就是一棵枝繁叶茂的参天大树的道家比拟，作为被选中的树种。儒家较着是天赋不敷的！
——因而，具有悠长汗青的盗墓贼家数思惟，就在这个时候，进入到了墨家硕果仅存的墨军一系的视野以内！(未完待续。)
而墨军，固然得以摆脱了墨言一系对于本身的桎梏，却也是以而起了恶感化。因为蓦地落空了墨言一系的指引，而团体堕入到了一片茫然当中，是以，当墨家正式分裂以后，固然留在了费事大众当中，墨军一系行动决策确切尤其的迟缓！
加上之后果为墨家的内斗导致三大派系皆兼顾无术，从而导致了就在天下百姓因为不堪压迫而奋力揭竿而起之时，向来以百姓魁首自居的墨家竟然袖手旁观，而不是尽力的带领大众，导致公众抵挡暴政的力量始终分离而没法构成一个强大的强大的团体。最后被武帝的弹压雄师一一安定！
也是以，一代雄主才会等闲的信赖了儒家的谎话，放弃了他的前辈秦皇所钟爱的法家，丢弃了他的祖父辈所认同的道家，而挑选了儒家！并且为此不吝尽力助帮忙儒家打扫仇敌，将统统有能够威胁到儒家好处的其他学派思惟从底子上予以摧毁！
始天子初次一统中原，还接连做了同一笔墨，度量衡等各种事情，想要秦帝国的基业万世不移，但是却没有推测，就在他本身的身边会暗藏着赵高如许的埋没得极深的野心家，乃至于在他身后仅仅两年，秦帝国便在赵高的祸害之下二世而亡了。
神之眼中统统，人间也将具有，神的口中所述。必将成为实在！因而，在武帝操纵帝国的统治力量以及民气**的因势利导，步步紧逼之下，一盘散沙的诸子百家近乎一败涂地！兵、法、农、阴阳、纵横等一多量传承自战国期间的中小学派最早没法保持，终究，在这类来自于六合局势的庞大打击当中完整的崩溃崩溃。
