第二百一十七章 梵我如一
“佛缘么！”石青衣闻言自言自语了一遍，然后，她的微微的眯了起来：“的确，万物随缘，就比如说，我现在站在了国师的面前一样，国师可知，这是甚么缘分？”石青衣向前迈出了一步，顿时，伏难陀便立即感受身上遭到的威压立即倍增，见此景象，伏难陀便已经晓得对方即将对他脱手，顿时，他在顾不得石青衣所提出的题目，立即晋升大声诘问：“中间究竟是甚么人？在这里对我脱手，就不怕与龙泉的统统军民为敌么？”
约莫在公元前1500年摆布，当代游牧民族雅利安人入侵印度，征服了这里土著住民，并且将他们变成了仆从，又颠末端数百年的期间变迁，一个非常陈腐的，品级森严的宗教――印度教逐步构成了它的雏形。
当代印度又称天竺。
“我是谁？”石青衣淡淡的笑了：“久闻大国师佛法高深，讲究梵我如一，天下莫若其是，既然如此，那么又何必扣问鄙人的来源，岂不是与国师的精力境地背道而驰了么？”石青衣说道。提及来，真的要论来源的话，不管是从父亲还是从母亲那一系算起，石青衣可都算是正儿八经的佛教徒，佛教的发源地，不恰是当代印度么，不过自从释迦牟尼身后，佛教是一代不如一代，厥后就被印度教赶出了故里，数千年，也没能归去。
乌黑的夜空之下，伏难陀正在缓慢的穿行于无人的街道上面，本来就在不久之前，他奉拜紫庭之名，前去北地各方权势派出的使节团驻地，诛杀身负重伤的双龙，本来觉得双龙早已身负重伤，此行必然手到擒来、轻松至极，但是却没有推测，双龙当然的确身负重伤，但是，一身奇特的武功却仍然非常的难缠，加上二人激烈的求买卖志，是以搏命冒死，在这类环境之下，伏难陀固然拼尽尽力终究击溃二人的守势，但是，却也在二人的搏命反击之下遭到了重创，而当他终究击破二人的抵挡之力将要将二人击杀之时，突厥军人可达志却又俄然突入，救下了双龙，突厥人可达志的武功一样极其深不成测，起码。伏难陀清楚的晓得即便是在本身的全盛期间，想要赛过这个草原军人也并非易事，更何况还是在此时与双龙搏命搏杀过后，真气耗损极大又遭到重创的现在，是以伏难陀在与可达志对了几招以后，见势不妙当即走人，也因为可达志担忧双龙再次遇险。是以没有多加追逐，才让这位国师大人安闲退走。
“中间的所言差矣！”伏难陀俄然说道：“梵天当然以本身的身躯缔造人类，但是人类也分品级，人间众生也并非各个能够成绩梵天，中间的话，倒是强词夺理了。”
“当然不当，即便是佛门，也是要讲佛缘的，没有佛缘，天然也就没法修佛，也就更加的谈不上佛门所谓的天人合一了……”伏难陀对答道。本来依伏难陀的赋性，如果他没有受伤的话，即便石青衣的武功也是极高，他也早就脱手与石青衣争斗起来，又那里会压抑住心机与石青衣停止辩论，可惜，伏难陀深知以此时本身的状况，绝对不是劈面阿谁披收回可骇气场的女人的敌手，是以，他才不得不让步，一面与石青衣辩论，一面倒是快速的调息，借以答复着本身耗损的真气。
本来的打算便是如此，只是石青衣没有想到，当她跟在双龙的身后前去一处使节团驻地的时候，打算会出了一点不测状况，突厥人可达志也找上了双龙，并且正在缓慢的向着双龙靠近，因为顾忌可达志的气力，石青衣不得不事前避开，没想到厥后会落空了双龙的踪迹，比及她好不轻易重新找到双龙的位置的时候，双龙已经与伏难陀交上了手，并且双双浴血。
敢在大街上行刺双龙而又打算精密，过后又没有停止大范围的搜捕，那么毫无疑问，是龙泉上京的真正具有者拜紫庭想要双龙死，而双龙既然能够逃过刺杀，那么当然的，第二次的刺杀便不会起感化，是以拜紫庭便放弃了持续刺杀，而改派妙手正面将二人击杀，而这妙手的人选，除了国师伏难陀以外，另有何人？石青衣深知这一点，因而，在救了双龙以后，她并没有真的不管不顾的分开，反而是暗中的跟在双龙的身后，想要在庇护二人的同时，在用二人来钓伏难陀这条大鱼。
“国师的辩才倒是高超！”石青衣闻言说道：“可惜，鄙人倒是佛徒，讲究的事众生划一，既然众生划一，那么天然大家也便能够成为梵天了，却不知在国师看来，这又有何不成？”
瞥见双龙两个全都半死不活，气愤的石青衣当即便要脱手，却冷不防有一小我会比本身事前脱手，可达志，竟然会与本身的目标一样，都是要救双龙的性命，而可达志身为突厥年青一代最强妙手，武功天然极高，加上伏难陀早已在双龙的反击之下受创，是以反而被可达志的凌厉刀法逼的节节后退，看到如许的一幕，石青衣的心终究放了下来，却转而想到伏难陀必定会是以而退走，是以她便不再逗留，反而是趁机分开，埋伏在了伏难陀逃脱的必经之路上，悄悄的等候着对方的到来，而她的等候并没有多久，怠倦的伏难陀终究呈现在了她的面前。
石青衣闻言不由笑了起来：“本来道国师佛法高深，不惧存亡，本来也不过如此，也对，若你真的是有道之士，又如何会看不清情势，竟然胆小包天，胆敢震惊大唐的严肃，既然国师有如此的胆量，那么又是否做好了筹办，筹办驱逐大唐的肝火呢！！”石青衣的声音冷冷的道。(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。手机用户请到m.浏览。)
佛教的教义恪守戒律，戒杀、戒斋、与印度教中的首陀罗教一系规定极其类似，而它所鼓吹的‘空’‘无’‘众生划一’理念，则是对印度教品级轨制以及婆罗门把持神权的极度不满与抵挡，从这一方面来看，所谓的佛教，实在便很有一种当权者应用浅显公众的力量入侵神权范畴的意味。只不过当释迦牟尼身后，佛教便立即的堕入了分裂当中，不但很快便分裂成了大大小小的数百个分支，并且这些分支之间的内斗还急剧增加，这些内斗的狠恶程度要远远的超越与印度教的争斗，是以很快，本来昌隆一时的佛教便在狠恶的内斗当中敏捷的式微下去了，乃至于本来被压抑的印度教重新的获得了对于佛教的上风，并且今后今后因为佛教的式微，古印度教在印度大陆的统治再也没有摆荡过。
真要论起来，佛教与印度教的恩仇，那但是早就争斗了数千年了，印度教的四姓轨制当中，数婆罗门的职位最高，把握的也是至高无上的神权，而佛教的初创人释迦牟尼，他的出身恰好是刹帝利，是国度世俗权力的统治者，而不管是在哪个期间，哪个民族，神权与政权都是天生的对峙者，相互相对水火不容，是以，佛教的产生，从必然的角度反应了当权者对于婆罗门把持神权，精力节制公众的不满。
“中间何人，为安在此禁止住鄙人的来路？”伏难陀沉声说道，而就在赴难陀第一眼重视到石青衣并开口扣问的时候，在他的劈面，石青衣也正打量着这位粟末人的国师，来自于古天竺的妖僧，伏难陀。从表面来看。赴难陀的年纪仅为中年，但是，考虑到上层的武学常常具有耽误命命的服从，是以但从表面猜测对方的年纪并不明智，伏难陀的皮肤乌黑，是很较着的印度人边幅，他的一双眼睛小而敞亮。却透着凶光，脸孔也是不善。扫视了半晌，石青衣微微的点了点头，伏难陀的确武功极高。但是，现在的他，在颠末双龙与可达志的连番对抗以后，不管是精力还是**都早已怠倦，如许，等下当本身脱手以后，伏难陀便绝对不会是本身的敌手了。
伏难陀正在街道上疾步的走着，但是却俄然的愣住了脚步，因为在他的火线，一小我影挡住了来路，这小我影非常的肥大。在乌黑的夜色当中极轻易被人所忽视，但是，面对着人影，赴难陀的神采倒是变得极其凝重，因为此时的他已经感遭到了，劈面的人影正在毫无粉饰的开释着本身的气场，这是一个强大而又张扬的带着煞气的气味。赴难陀立即明白，来者不善。
在印度教的陈腐相传当中，梵天别名大梵天，是天上地下至高无上的大神，这位大神用本身的身材造出来各个分歧阶层的人类，头，缔造了婆罗门――祭司，手，缔造了刹帝利――国王、军人，腿，缔造了吠舍――自在民、手产业者，脚，缔造了首陀罗――奴婢，而在这四个阶层以外的，是不属于梵天大神所缔造的人类，而这些人是最最卑贱的贱民，绝对不成以与四姓打仗。在印度，各个品级之间有着严格的分别，泾渭清楚，而如果有人胆勇于超越各个阶层的壁垒，那么驱逐他们的，将是付出世命的代价！