第五十三章 范阳之春（七）
军事参谋总署对范阳军校的正视不止在于讲授题目，对于军官、特别是对来自外镇的十七名军将，总署各司局高层始终予以密切存眷。当范阳军校的课程走上正轨后，军事参谋总署专门召开了一个高层见面集会。
卢龙需求太子在手，燕王需求宗室名义，仅此罢了。也正因为如许，以是当这一套过分超前的实际提出来后，河东、凤翔、吴越等藩镇应者寥寥，不过卢龙也并不焦急。
除此以外，军校要达成这一目标，另一个要点在于，必须体系的培养他们忠君爱国的思惟。“国”即“大唐”，爱国就是爱大唐。用李诚中抄袭而来却又非常让人沉迷的一句话来讲，就是“我们糊口在这片地盘上，我们就是这片地盘的保护者”。只要爱国思惟的建立，才气让甲士们晓得本身尽忠的是谁——尽忠的工具并非小我，而是这片地盘，是这个国度。当这类思惟深深植根于甲士的内心当中，才气制止军队私家化和盘据化，一旦这类思惟体系建立完美，甲士们会自发与盘据和分裂作斗争，国度的同一才气耐久保持，尽最大能够制止朝代的循环。
这一事项的卖力人是韩延徽，以是有关统统都由他来调集并直接向李诚中禀告，是以道：“某看来，这很有需求，某会向殿下申请，批准范阳军校学员观赏，乃至能够参与此中，如何参与，需求萧都虞制定一份方略，目标是向上述人等揭示卢龙军的强大。”
插手奥妙集会的范阳军校祭酒、都虞候萧哲元插言道：“下个月，范阳驻军要停止分解演练，是否让范阳军校学员观赏？”
“值得存眷的是李存勖、李嗣业、李继唁和颉木里四小我。先说说李存勖，这也是殿下要求我们重点存眷的工具，他的肄业意志最坚，对幽州的糊口融入也最高，遵循景进的说法，这位亚子将军已经到了分开幽州便四顾茫然的境地，这申明统战处的前期事情是卓有效果的......”调查统计局察看使高超博道。
高超博笑着弥补道：“调查统计局对景进的拉拢一样耗糜很多，前后不下万贯，这笔开支还要另项申请，到时候韩都虞还需在老赵面前多多美言。”闲谈几句，他接着道：“平卢方面，已经和李嗣业暗里谈过，某已代殿下明言招纳，李嗣业感激涕零......至于李继唁，我们刺探的动静是，岐王并分歧意他来范阳军校退学，此人是偷偷跑过来的，我们下一步筹办重点察看此人......颉木里的事情由教养司卖力，还请邱都虞说说。”
体系化的甲士培养不但仅在于培养甲士的军事素养和军事知识，更首要的是让甲士融入军事体制当中，让甲士对所处的这个军事个人产生严峻依靠。通过各项成型轨制的灌输，让甲士自发地去遵循各项条令规章，一举一动都潜移默化的合适标准，从而对体制产生深深的畏敬，潜认识中构成“违背法则即大逆不道”、“离开体制则一事无成”的看法。换句奥妙一点的话来讲，就是让甲士们从“不自发的无认识”进入“自发的成心识”这一抱负王国。
想了想，韩延徽弥补道：“还请作训司联络虞侯司，范阳驻军的分解演练能够略微延后一些，最好安排在四月月朔，如果某记得不错的话，殿下那天要去军校讲课。”
当然，现在还不是处理这一小冲突的时候，遵循当前天下的情势，卢龙一镇想要立即这么搞，无异于充当靶子、吸引火力，恐怕梁王睡梦中都要笑醒。以是李诚中还需求时候。卢龙向天下各镇抛出来的军政、训政和宪政的过渡战略，固然大要上安上了李诚中穿越而来的后代帽子，但本色上是冯道、韩延徽、刘审交等人提出来的体例，其目标既不在所谓军政、训政上，更不是要建立甚么狗屁宪政，这一战略和实际的目标，只是为了争夺缓冲和时候。
韩延徽一向主持“统战”事情，对高超博的嘉奖表示感激，他笑着说，为了这位亚子将军，统战处本年的预算经费大大超支：“客岁夏季，专门为亚子将军停止了多场宴游，耗资一千多贯，他分开幽州前，还赠送了代价三万贯的‘欠款和谈’，别的，我们还送给亚子将军一套幽州时和坊的三进大宅，那套宅院时价两千贯......再加上花在景进身上的破钞......数量委实不小。”
好吧，上述设法仅仅就军事体制而言，只是武力范围内的东西，真要做到后代的近当代化军队那一步，还触及到近当代国度体制、百姓觉醒等一系列形而上的内容。换句话说，想要军队国度化，远远不是一所军校能够处理的，但在这个期间，也足以抢先了。
从古至今，中国的汗青上向来没有过军校这一观点，甲士学习军事，要么来源于师长言传身教，要么来自于家属的熏陶培养，更多则来自于小我的疆场实际。以成体系的书院情势对甲士的军事素养停止练习，是前所未有的创举（燕王殿下表示很忸捏）。
韩延徽当真的听着，不时点头表示了解，等邱明说完后，看了看在坐世人，道：“那么，下一步的重点在于，培养他们对我们卢龙军的认同感，这需求作训司的大力支撑，特别是军校，要密切重视这些人的静态，教养官要常常和他们说话——在保护下说话，不要决计，把握他们的思惟环境，殿下说过，思惟是统统行动的本源......”
冯道等人以为二者之间或许会有冲突，但题目不大，他们一样隐晦的表示，只要李诚中接下来持续有所作为，那么统统就会顺理成章，比及顺理成章以后，军队尽忠国度就是尽忠李诚中，这一实际的剽悍程度不需求解释。
宣教处范阳军校总教养官老卢已经和他深谈过几次，结果很不错，颉木里本人说，他确切是阿史那以后，并且对祖上的丰功伟绩非常崇慕。遵循殿下的意义，我们忽视了突厥汗国对草原的征服以及与大唐的对抗，重点夸大阿史那家属对大唐的进献，但愿培养颉木里对大唐的认同，以及对殿下的尽忠。
好吧，李诚中又要暗自窃喜了，一旦军队产生如许的疑问，他们必定会受先入为主的观点所影响：我们已经风俗了尽忠燕王，既然此中有冲突，并且看上去想要处理这一冲突并不困难，那么是不是干脆将冲突消弭呢？
范阳军校“新八期”初级军官培训逐步走上正轨的过程，位于幽州的军事参谋总署对这一期培训事情赐与了高度正视。不管是练习法度、练习周期，还是练习的主导思惟以及练习目标，“新八期”都是卢龙军军官培养和提拔走向正规化的标记，是李诚中实现军队体制化这一胡想的最后一步，李诚中为之倾泻了很多心血。
萧哲元点头：“不错，殿下的第一堂课安排在四月月朔，然后每月会有一次......韩都虞的意义，让殿下观赏分解演练？”
韩延徽道：“某正有此意，殿下应当不会回绝。”
教养司宣教处都虞候邱明道：“颉木里，突厥小密特部俟斤，部落不大，千余口高低，但他却为云州突厥各部所尊奉，传闻是当年突厥毗伽可汗以后。突厥被回纥灭亡后，毗伽可汗遗妻为玄宗天子封为宾国夫人，族人内附，散枝于云州等地，小密特部便是其一。究竟颉木里是否为黄金家属苗裔，已经不成察，但是殿下说，我们需求颉木里姓阿史那，以是他现在应当叫阿史那颉木里。
世人齐笑：“韩都虞风骨结实，殿下无忧不准！”
目前就是如许......别的，教养司也试图对郭崇韬展开说话，但他却不是太合作，当然，郭崇韬的分歧作并非决计抵抗，而是他的肄业心态。我们公开里察看过，他几近将统统时候都用来看书，教养官与他尝试说话的时候，他的心机完整不在这上面，唔，仿佛看书就是他的统统......”
军队国度化这一观点实在并不与李诚中的统治职位相冲突，得益于儒家千年的熏陶，在天下人的心中，国度就是天子，天子就是国度，爱国向来是与“忠君”相提批评的。李诚中现在不是天子，但他已经合法披上了李唐宗室的外套，在实际上已经靠近了“天子”这一范畴。他在推行军队忠君爱国这一思惟之前，曾经和冯道、韩延徽、刘审交等人有过深切的畅谈，隐晦的问及这一思惟是否会与本身对军队的合法批示权有所抵触，获得的答案让李诚中暗自窃喜。
现在已是天祐元年的初春，卢龙军建议的“虞侯联席本部”仍然不见踪迹，各藩镇仍然在为“虞侯联席本部”中本身所占名额的多少扯皮拆台，特别是为“都虞候”由谁担负而辩论狠恶，在这类环境下，卢龙便将重视力转向了范阳军校，“虞侯联席本部”悄悄停顿。
李诚中是这支军队的缔造者，是这一军事体制的建立者，他现在毫无疑问的能够有效的节制军队，军队（包含最基层兵士）的尽忠工具就是他——没有第二小我。现在的题目在于，开端在全军当中推行“忠君爱国”，那么军队必定会产生疑问：我们尽忠燕王，还是尽忠今上？
