章二一 七宗罪之…暴怒（上）
“特别：暴怒之心。”
人在出世的时候，不…无尽宇宙统统生物在出世之际，都会带有不成消逝的罪性与恶根，它们被称为原罪，是生物与生俱来就会带有的‘罪’。
以是…温媛就用这类，绝望中带着但愿，无助中又带着祈求的目光，定定地看着莫然。
莫然挣扎着支起家体后，就吐了一大口鲜血，随后脑海中就只剩下了一个设法――逃离这里。
古有唐雎敢言‘匹夫一怒，血溅五步’，随后就有了荆轲刺秦皇，继而是陈胜、吴广激发的第一次农夫叛逆。
别说是对抗尸群，假定刚才在多呈现一只丧尸，那么本身就会命陨这里。
以是相较而言，实在道家更具包涵性，因为它并不是为统治者而办事。
不知为何，一大群丧尸俄然呈现在堆栈中，并且另有更多的丧尸从各个窗口涌入。
固然这一击闭幕了丧尸生命，但莫然还是被丧尸撞了个健壮，身材更是在空中上滑行了数米。
莫然俄然想起了温媛，以是也顾不上背包了，抓起消防斧，就返身跑了归去。
只不过跟着期间的变迁，与思惟的生长，气愤垂垂变成了负面的意味，一种只带有贬义的词汇。
与此同时，也传来了温媛的尖叫声，与重物不竭倾圮的声音，这让莫然的心开端不竭地往下沉。
心悸呈现的下一秒，超市就开端了狠恶地摇摆。
是以当独尊儒术后，就呈现了‘仁义礼智信’，它是伦理品德的前身，这也是它压抑与指导我们心中气愤的最后步。
但是丧尸的速率太快了，莫然方才作出反应，丧尸就已经扑到了面前，以是只是本能地一斧子劈向身前。
以是，在老子写出《品德经》的那一刻，道家便必定不会被统治者所喜。
不过，这还不是最奇特的处所，因为别的丧尸都显得非常迅猛，只要这只瘦子丧尸，还在慢吞吞的挪动，并且还会分泌出一种绿色的黏稠液体。
与此同时，在莫然的属性面板中，那条没有被完整激活的属性，也俄然亮了起来，然后在赤红如血的光芒中闪现出了几个字。
莫然踹开大门的声响，吸引了两只暴动丧尸的重视，以是它们径直向莫然扑了过来。
地动？不…是丧尸的暴动。
但是，就在消防斧与丧尸打仗的一顷刻，莫然俄然暴露了非常惶恐的神情。
而在尸群中，有一只非常奇特的丧尸，它有着非常痴肥的身材，如果去掉他的四肢和脑袋后，那么…看起来就像是一个球。
固然消防斧劈开了丧尸，但是一股庞大的力量，也沿着斧柄袭向了莫然。
但是最令莫然震惊的是，这些丧尸变得非常迅猛，跑起来如同飞檐走壁普通，并且力量也大的惊人，连铁质货架都会在它们撞击中变形。
可究竟…真是如此么？
因为……
但是…所谓的有为而治，却不是对劳苦大众而言，因为道家向来不会去劝戒劳苦大众，劝戒劳苦大众甚么都不要做。
不…莫然底子没有刺，而是丧尸用本身的脑袋，撞向了狗腿刀。
固然只是看了一眼，莫然却能够必定，这个瘦子丧尸，就是形成丧尸暴动的祸首祸首。
不过…莫然看到的不是这些，他只看到了温媛的双眼。
但是，如此狠恶的反应……
可题目是，另一只丧尸也扑到了莫然的面前
在莫然被丧尸撞飞的刹时，温媛就死死捂住了本身的嘴巴，让本身停止了呼救，因为温媛晓得莫然底子救不了本身。
但是在温媛的双眼中，还是保存着一丝但愿。
这一刻，梦境空间传输的战役知识，起到了决定性的感化，莫然一把就抓出了狗腿刀，继而向丧尸脑袋刺了畴昔。
……
无他，唯欲望尔。
实在，最后的暴怒…或者说是气愤，只是一其中性词，既不含褒义，也不含贬义。
莫然只感受双手一麻，消防斧就脱手飞了出去，同时身材也在力量的感化下，径直向后摔去。
温媛现在正躲在角落里，在她身前是数个倾圮的货架，货架恰好卡在了角落的墙壁上，堪堪抵挡住了尸群。
是的，就是有为而治！
莫然一脚就踹开了大门，然后看到了让他背脊生寒的一幕。与此同时，激烈的心悸感，也再一次呈现了。
因为道家劝戒的工具，是高高在上的统治者啊！劝戒他们放弃心中的欲望，做一些统治者应当做的事情。
实在，在汗青中也不难发明各种倪端，因为中原的汗青能够在唐朝这点，分别为两个部分，同时…唐朝也是中原的式微之初……
爬起后，莫然就要向远处逃去，但是在本能的差遣下，莫然还是回望了堆栈一眼。精确的说，是看了温媛一眼。
不！毫不是如此！
以是才有了免除百家、独尊儒术，并不是说百家不好，只不过儒家是以统治者的好处为解缆点，它会帮忙统治者去奴役劳苦大众。
但是在丧尸的不竭撞击下，货架已经开端了曲折、变形，底子不成能耐久。
原罪发源于欲望，以是它的种类不计其数，不过生物普通会将原罪分别为七大类，而暴怒就是第二宗罪，译为…复仇的欲望。
而在莫然的眼中，温媛的眼神垂垂与画面中母亲相重合，随后心中燃起了滔天肝火。
道家传承数千年而不断，天然有它的独到之处，但是数千年来，道家思惟从没有被统治者重用过，启事呢？有为而治么？
如果我们心中没有气愤，又如何去抵抗暴政强权呢？如果我们血液中没有血性，又如何去抵挡别人强加给我们的磨难呢？
激烈的心悸让莫然愣了一下，不过他却晓得，这是伤害感受在起感化。
仅仅用了一分钟时候，莫然就赶到了声源处，那是一个大门虚掩的堆栈。
因为，气愤永久都是一其中性词，它既带有好的一面，也会带有不好的一面。
以是，气愤一样有好的一面，只是它被统治者们所不容，因为当被奴役的人们具有气愤后，就会抵挡他们的统治。
但是，就如它的申明一样，‘伤害感受’对伤害只会有微小的反应，以是在很多时候，这个才气都没有甚么大用。
