第六章 找到组织了
最后江腾鹤道：“楼观一派已然式微，乃至连本名都被外人所变，但我等既为楼观弟子，却不能忘了祖源，这一点，不管传承多少年，都必须服膺于心。”
“多谢师父！”赵然起家，先从储物扳指中取出一枚果子，递了畴昔，向江腾鹤道：“听大师兄说，师父前日寿辰，弟子没来得及给师父拜寿，实在忸捏……戋戋一点情意，还望收下，以全弟子孝心。”
赵然心中带着一份期许，异化着一丝冲动，亦步亦趋地跟在三位师兄身后，来到了剑阁之下。
之前听大师兄魏致真说，师父江腾鹤本年六十五岁，现在看来，却好似四十来岁普通――这就是修行中人，越是修为高深，光阴在身上的陈迹就越不显眼。
因而江腾鹤开端讲汗青，赵然当真学汗青。
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赵然道：“恰是苦参果。”他现在脸皮已经厚了，凡是拿出来的宝贝，只如果没法道出来源的，全数推到本身那一段苦逼的夏国流亡经历中，现在也不例外，顺嘴就将当年在宝瓶寺抄家的故事再次报告一遍。
江腾鹤又道：“此次将你们调集而来，除了让赵致然列入门下，也是有事想和你们说。为师闭关一载，尽力苦修本命元神，七日前忽有所感，元神显化神识，离体而出，神游天外。由外而观己、以神识而察六合，此中意境妙不成言……”
当下，便将本身冲关破境时的体验娓娓道出。其间还几次停下来，让弟子们挨个发问，然后针对性地讲授和答复。
赵然无语，这也能闻得出来？这是甚么鼻子啊？
江腾鹤一摆手，打断赵然的唱名：“出去吧。”
众弟子躬身：“谨遵师父教诲！”
骆致清一句话顿时将魏致真和余致川点醒，二人惊叫一声：“苦参果？”
不怪他们这个时候才反应过来，实在是苦参果这类灵果极其罕见，固然名列《芝兰灵药谱》第十一名，但它生善于吐蕃冈波仁切山，中原大地很少有人见过，以是一时半会儿底子想不起来。
灵剑阁一脉源远流长，追溯上去，派名应为“楼观”，开派祖师为尹喜。上古时，尹喜为函谷关令，忽有一日瞥见紫气东来，知有高人驾临，因而中道等待，等来了西行的老君，得授《品德经》。
至唐时，楼观一派达到鼎盛期间，高祖天子在长安建宗圣观，楼观羽士不下三千，直到六百年前，才逐步式微下来。
幸亏贰心机敏捷，顿时贯穿到这蒲团的用处，仿佛和洗心亭有异曲同工之妙，因而立即凝神收心，尽力运功入静。
江腾鹤坐在剑中间的洗心亭中，浅笑望着结伴而来的四个门徒。这个道人看上去刚到中年，脸型棱角清楚，眼神中透着一股盛气。好吧，赵然承认“眼神中透着吧啦吧啦”之类的句子很没品，但他远远和江腾鹤打了个照面的时候，确切是感到了好似眼睛被甚么东西“刺”了一下。
魏致真和余致川都满腹猜疑地谛视着这枚果子，一时候看不明白。
你看，道门说佛祖是老君的兼顾，故此佛法是道法所传；佛门更狠，反说老君是佛祖弟子――连佛祖兼顾都算不上，至于楼观派的师祖梁谌，就更别提了，算起来应当是佛祖的侄徒孙！
这是赵然上的第一堂道法课，固然内容高深了很多，很多东西听不太懂，但仍然令他如痴如醉。听着几位师兄和师父切磋修行上的疑问，看着他们时不时转过甚来向本身做进一步的阐述，赵然感到心底里油但是生一股暖意。
道门以为佛门是老君化身所创，《老子化胡经》中说得很明白了，故此佛法不过是道法之一；佛门则以为佛祖是老君的徒弟，并且是爷爷辈隔代传艺，《清净法行经》中说得明白，“佛遣三弟子赴震旦教养，孺童菩萨，彼称孔丘；净光菩萨，彼称颜回；摩柯迦叶，彼称老子。”
因楼观一派尊奉“老子化胡”的真义，以是对佛门的“反咬一口”极其不满，在一百多年的大战当中着力最多。楼观派战力非常刁悍，当时是道门斗法时的顶梁柱，可正因为楼观羽士常常冲在最前面，死伤也是最重的，等道门将佛门摈除出中原今后，回过甚来一看，楼观羽士已经所剩无几了。
客岁赵然在洗心亭中修行多日，已经炼就了混乱骚动中收心入静的本领，本日多加一个蒲团，也不过就是强度分歧罢了，没有本质上的辨别。入静多时，长长喘了一口气，烦躁的心机安静下来。
江腾鹤笑了笑，也不推让，将苦参果摄取掌中，收下了这枚苦参果，点头道：“你故意了。”
魏致真等人都平空摸出一个蒲团来，坐在江腾鹤身边。魏致真奉告赵然：“这个蒲团是师父亲手炼制，我等弟子每人一个，你脚下的便是师父赐给你的拜师礼。”
第二日，魏致真、余致川、骆致清三位师兄早早来到赵然的寓所，引着他去拜见师父江腾鹤。
赵然忍不住心头狂跳，一边当真听着、记取，一边冲动得将近留下泪来。他入修行门槛也丰年初了，倒是头一回有师父当真传道解惑。之前不管是大卓、小卓师叔也好，还是御姐朱七姑也罢，乃至裴中泽、五色大师等人，虽说也常常指导他一些修行上的题目，或者道术上的要诣，但向来没有这般耐烦。
送了礼品，赵然将蒲团挪至二师兄余致川动手，面对着三师兄骆致清坐了下来。坐在蒲团之上，赵然顿感浑身麻痒难当，前提反射般就要跳起来。
却见骆致清坐在劈面用力嗅了嗅，皱眉道：“好苦。”
在庐山各派坐论时，落空了气力的楼观派毫无发言权，被打发到了四川，并入龙安府华云馆，成为华云谷十八流派之一。厥后楼观派将百年大战中篡夺的各种飞剑法器建阁存放，因而垂垂被称为“灵剑阁”，楼观二字几近无人提起。
赵然赶紧登阶而入，见脚下放着一个蒲团，立时跪倒在蒲团之上，结健结实向江腾鹤磕了三记头。
说到楼观的式微，就不得不提佛道之争。在这方天下，佛道之争本已有之，但最狠恶时则在大唐中前期，终究演变成佛道近百年的大战。佛道之争的本质当然是对信众的争夺，但在教义上，有一个很首要的关键，就是谁在先谁在后的题目。
遵循修士阶别来算，只要入了炼师境，寿元才算有质的晋升，以是入了炼师境的江腾鹤悄悄松松能活过一百二十岁。却不知到了阿谁时候，他会是甚么模样？
江腾鹤点头道：“起来吧。”又号召其他三个弟子：“都坐。”
赵然站在亭外阶下，待三位师兄入了亭子，侍立在江腾鹤下首之时，方才躬身顿首，大声道：“弟子赵致然……”
因而尹喜归隐终南山麓苦修真经，结草为楼，张望星气，楼观一派是以而得名。尹喜道法大成后飞升为仙，号文始真人，终南山下因而道法大兴。厥后，文始真人遣其弟太和真人尹轨降落楼观，授梁谌等人《日月黄华上经》等经文，因而楼观一派自此成型，梁谌被尊为楼观派师祖。
师父江腾鹤和三位师兄一向没有吭声，等了半个多时候，待赵然适应以后，才开口道：“你刚才向我叩首拜师，今后以后，便是灵剑阁一脉的真传弟子了，既然入我门中，少不得还要将师承来源奉告于你。”
